1、1946年，全面内战开始，国民d气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势。毛泽东同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人。
2、“如果找一个非常杰出的法学人物，鼓舞你的，是谁呢？”“马丁路德金、甘地、林肯。”“他们身上最触动你的是什么呢？”“勇敢。”“在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是两个都认为自己胆怯的人的交流。”“我也愤恨我身上的不勇敢。”引起共鸣的那些罗翔老师经典句子(篇二)人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
3、我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
4、“尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”(法家经典语录)。
5、越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的，有很多的快乐是放纵的快乐，有很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书、行路，其实就是希望我们能不断的享受高级的快乐。
6、(法家语录)申不害说：丢掉术而要别人忠实，就糊涂了。
7、克鲁伯林：“人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。
8、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身)
9、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：
10、⊙巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》
11、人为什么要努力的爱一次，因为这世界我们第一次来，也是最后一次
12、心情不好,再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤
13、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁、岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。
14、别人给倒水时,不要干看着,要用手扶扶,以示礼貌
15、编者毕业于北京大学物理系，现任中国文化书院秘书长，中华孔子学会国学教育研究会常务理事，北京什刹海书院教授。
16、出自《韩非子·扬权》。(译文)挖掉树根，树木就没有生机了。
17、感悟：我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
18、对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
19、与其久久的思念一个人，还不如面对面表白。与其不死不活的拖着，还不如赶紧换人恋爱。感情的事最怕拖，因为拖到最后，结局必然不好，但青春却被消耗殆尽了。
20、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
21、(译文)连糟糠都吃不饱的⼈，不会去寻求粱⾁；连⼀件完整的粗布⾐服都没有的⼈，不会去期望有⽂采的锦绣。
22、⊙世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
23、1愚者难说也，故君子难言也。(愚鲁的人很难被说服，所以君子进言也是很困难的。)
24、那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
25、穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。
26、但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。
27、1有幸之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。(有形体的事物，再大的也是从细微起来的；存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。)
28、译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
29、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生
30、1凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。(大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对。)(说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。)
31、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)
32、佛家：《心经》《金刚经》《六祖坛经》《四十二章经》
33、1言之为物也，以多信。(言语这东西，说多了就有人相信)(说明∶谎言重复了一千遍就变成了真理)
34、医家：在纷纷乱世，医者是天下众生的守护人。但是医者的医术可以救活天下所有的人.却救不了自己——这是医者的宿命。所以为了传承救世绝学，医者都教育弟子们远离纷争、远离恩仇。
35、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
36、怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
37、(和文化成果推介)《和之说》之先秦百家中的“和”文化——法家(管仲名言1)
38、1狠刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。(固执凶悍而不谦和，刚愎自用，不顾国家安危而我行我素，有可能会亡国)
39、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。)
40、那些曾以为熬不过的事，过了这么久才发现，居然已经都过去了啊。
41、出自先秦《商君书·修权》。蛀虫多了，树木就会折断；缝隙大了，墙壁就会倒坍。比喻不利的因素多了，严重了，就会出现危险。
42、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)
43、故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。(所以明君依据法令来任用臣下，而非随意任用；依据法令评定功绩，而非随意评定。)
44、⊙因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法)
45、只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。
46、之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
47、译：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。