1、维新派做鸟兽散，康有为、梁启超早早开溜，日本使馆曾派人联系谭嗣同，表示可以为他提供“保护”，被他回绝，他也回绝了梁启超的好意，慷慨陈词：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
2、其实，《字林西报》是一份英文报纸，由英国人奚安门于1850年8月30日在上海创办，它的英文名字是NorthChinaDailyNews。其采编人员均为在华商人，除刊登船务等商业信息外，还关注时政新闻，对中国政情也十分关注。
3、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，被慈禧看作成自己统一江山的一只拦路虎，唯有死能泄下自己的心头恨。为了体现谭嗣同犯下罪行的严重性，上头提前给刽子手打过招呼，明确表示要好好用刑。
4、大高五王原名王正由大护卫李凤刚训练。因其在全校排名第剑法精湛，被誉为“大高五王”。王武靠当保镖为生。他慷慨大方，善于为正义而战。谭嗣同很佩服他，就拜他为知己，学了他的刀法。
5、1898年9月21日，慈禧发动“戊戌政变”，捉拿谭嗣同在内的维新派，康有为梁启超都逃了，梁启超准备逃去日本的时候，见过谭嗣同最后一面，劝他跟自己一起逃，谭嗣同如果答应历史将改写，谭嗣同不会死，然而谭嗣同不同意。
6、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。
7、但慈禧太后怎么可能轻易地让这些变法人士死去，她命令刽子手使用最钝的刀子给谭嗣同砍头。因为她要杀鸡儆猴，在古代砍头由律法规定，官员的品级越高使用的刀子就越钝，砍官员头的刀子和普通老百姓的刀子是完全不一样的。所以谭嗣同的砍头就是一场血腥的表演，根据目击者描绘谭嗣同的头被砍了一刀以后依然留在脖子上，鲜血却喷涌而出。
8、康广仁的衣服和裤子由于痛苦的挣扎而完全裂开了。面对如此悲惨的局面，谭嗣同等人显得异常平静。最小的杨瑞被砍死后，老大刘广迪抱起他的头，擦去上面的血迹，放回杨瑞的脖子上，然后倒在断头台上。(谭嗣同被斩场景)。
9、多么流畅的白话文，这报纸难道不是大清朝的？多么直白的话语，难道写文章的人不怕被朝廷治罪？如果说这是同盟会写的，甚至是后来的国民d人或共产d人写的，也绝不会有人怀疑。可是，这文章却是写在六君子被斩的不到两个月后，载于《字林西报》周刊，时间是1898年11月7日。
10、都说砍头是刽子手一刀的事，实际上砍头对死囚是一件很痛苦的事情，还不如喝下一杯毒酒。根据清朝律法的规定，杀官吏和普通老百姓的刀子是有严格的区别，官越大，使用的刀子就钝。
11、谭嗣同标新立异的观点和主张，终于引起了一心希望通过变革来拯救时下病入膏肓中国的光绪帝的注意。1898年(光绪二十四年)6月11日，光绪颁布《定国是诏》，同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京，参与变法新政。
12、我们知道，斩首并不是随便找个地方处决的，而是要在最热闹的地方，当着众人的面，将其杀死，以达到杀鸡儆猴的目的。围观的人都是一些老百姓，他们在封建思想的统治下，变得麻木不仁，甚至在别人即将赴死之时拍手叫好。当时的戊戌六君子的待遇便是如此，他们满心想要拯救国家，拯救这些人，但是换来的却是他们的一片叫好声。他们的脸上满是看热闹的表情，甚至还有些淡淡的嘲讽，嘲笑这些不自量力的乱臣贼子。却不知道他们是为了国家舍身就义，所做的事情本该受人尊敬。
13、意思就是深秋将过，初冬来临，老鹰会抓小鸟祭祀，这个时候最适合斩首犯人。这也受到汉朝的儒学大家董仲舒的影响。
14、而今日有幸“享用”这大将军就是有名的戊戌六君子：谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀。
15、密会袁世凯时，谭嗣同将“凤矩剑”藏在衣袖内。
16、所有的犯人都是跪在台上，然后整张脸压在地上与地面保持平行，这样可以让脖子露出来，方便刽子手动手。在密迪乐的日记中还描述了当时的刽子手其实并不是像影视作品中那样的彪形大汉，而是外形很普通，只是比当时的一般老百姓看上去要健康一点。(谭嗣同被斩场景)。
17、侩子手故意不让谭嗣同很快死去，用疼痛折磨他。
18、 死得其所，快哉快哉！
19、只见刽子手安静的站在死囚旁，眼睛一直盯着监斩官。时间一到，监斩官怒吼一声“斩！”然后将令牌抛下，在令牌落地的一瞬间，刽子手就开始了行动，他先改成双手握刀，然后猛的砍下。
20、谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。
21、这也是变法失败后，光绪帝被慈禧太后囚禁时谭仍然怀有侥幸，千方百计试图将光绪营救出来，而没有逃脱的一个重要原因。
22、王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。
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24、而王五先后参与了刺杀载漪、荣禄、勤王讨贼(为谭嗣同报仇)，后因参与义和拳被清兵所围，为了镖局众人不受牵连，所以自首被清兵抓捕，可气的是，清廷把王五交给了外国侵略者，王五被德国人枪决于北京前门，这时候，清廷又适时的冒了出来，将王五枭首挂于城门，因为害怕被牵连没人敢收殓，最终还是天津的霍元甲闻讯赶来，趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。
25、因此，谭嗣同临刑时大叫是在表达自己的无奈之情，其中“无力回天”，既是对黑暗统治的无奈，也有对群众不醒的无奈。
26、古代在斩首犯人之前有一个步骤叫押解犯人。先把囚犯从牢狱中提出来，押送犯人时要乘坐露天敞篷车，戴木板枷锁，一路上游街示威，场面十分震慑百姓，具有让人们安分守己的效果。
27、就在谭嗣同被抓前一天，还有日本朋友劝谭嗣同先逃走，之后再找机会回来，但谭嗣同说出了那句千古名言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者也。有之，请自嗣同始！”
28、可以说谭家乃是富贵之家，谭父作为一品大吏，家世显赫，不说富可敌国但也家境殷实。本来谭父就对谭嗣同的变法之举相当抵触，认为他被人诱导而误入歧途。怎奈谭嗣同心意坚定，变法之心不改初衷，虽百死而不复返，最后宁愿人头落地亦不肯流落他乡。谭继洵做为朝廷重臣，自然难免株连其中，丢官罢职还是轻的，就怕老佛爷雷霆一怒，到时候覆巢之下，安有完卵？
29、见事情不可为，周围的人都劝谭嗣同赶紧离开，留在青山在不怕没材烧，然而谭嗣同却说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”铿锵之言，发自肺腑，谭嗣同一颗拳拳爱国之心，让人感动。一个民族要想在世界民族之林立足，这样看起来“傻傻地”人就是最坚实的后盾，没有这样人，一个民族是没有未来和希望的。
30、王五的确厉害，在这个以后，进行了一系列的刺杀行动，据说是为了给谭嗣同报仇。后来参与义和拳北部，被德国人枪杀在北京前门，脑袋被挂于城门，后来的霍元甲趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。这样，两个人就可以泉下相见了。至于两个人相见以后怎样，就不得而知了。你觉得这样的事情是不是真的呢？
31、都说祸不及家人，但是秦始皇的暴政直接把百姓们“杀怕了”，在秦朝官兵一言不合就砍头，所以每一位罪犯被砍头时都很自觉地伸出脑袋，不敢反抗，生怕“连坐制度”变成一人犯罪，屠光整村。
32、 去留肝胆两昆仑。
33、康有为辞世的前一年，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！”他想起了谭嗣同，也想起了自己半生颠沛，之后长叹不已。
34、当时的刽子手扛着一把无刃大将军刀，在砍死其他五人时仅用了五六刀，可在对付谭嗣同的时候，却整整砍上三十刀，血流成河，红了百姓的眼。尽管如此，谭嗣同在还喘着一口气之时，仍对天疾呼着死得其所，着实是一条汉子。
35、在军事方面，改用西洋军事训练，削减军饷须支，举办民兵，允许私人开设军事工厂，制造军火。
36、在《字林西报》看来，戊戌六君子是无私的人，他们为自己同胞的福祉付出了生命的代价。可是，这并非是当时很多中国人的想法，在相当一批民众眼中，谭嗣同等人是唯恐天下不乱的“贼子”，他们罪该万死。
37、《药》里面讲了革命斗士夏瑜为了拯救老百姓，让他们过上好日子，不惜被押上断头台。但老百姓就像看杂耍一样去看夏瑜被斩头，还有华老栓夫妇盼着夏瑜被斩后的血，希望得到人血馒头为儿子小栓治肺痨。其实，熟读历史的人都知道，鲁迅在夏瑜这个人物时，借鉴了谭嗣同的真实事迹。
38、时年二十八岁的光绪皇帝体态瘦弱,身量不高，在长年严格的宫廷教养下，举止文雅，仪态谦逊，皇帝面色苍白不甚健康，但他的五官相貌几乎无可挑剔。在崇尚文弱精致的中国古代宫廷，光绪皇帝可算"翩翩美少年"了。虽然谭嗣同对光绪的第一印象并无好感，但光绪决心革故鼎新消除顽疾，还世界一个全新有活力中国的观点和决心与他不谋而合，这才对年轻的皇帝刮目相看。
39、梁启超劝谭嗣同与自己一起东渡日本。但是，谭嗣同却说：
40、谭嗣同是第五个行刑，由于慈禧有交代，刽子手拿出了号称“大将军”的钝刀，“特别关照”谭嗣同。
41、据谭嗣同的师傅胡七的《谭嗣同就义目击记》记载，谭嗣同在行刑之时，毫无畏惧，他是第五个被砍头的，由于使用的是钝刀，直到几十刀后谭嗣同才断气。但在此文中，并没有记载谭嗣同临刑时大声惨叫。
42、网络上很多人都喜欢用的网名“剑胆琴心”就是他人对谭嗣同文韬武略的夸赞之词，而在后来的交往中，谭嗣同慢慢长大，二人变为亦师亦友的关系，而且王五深受谭嗣同先进思想的熏陶，无论思想还是行动都是倾向于革新派，谭嗣同通过20年的交往也深深敬佩着王五的侠义精神。
43、不过成年后的谭身体状况每日愈下，自感大不如前。他之所以力推变法，可能也是感到人生无常，能在有生之年为改变国家羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。
44、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。
45、但其受清王朝嫉恨，死也难得痛快。1898年9月28日，谭嗣同以及其他5名维新志士被拖到了菜市口，围观群众欢呼呐喊，认为此人便是造成他们生活困窘的乱臣贼子，并向这6人投掷污秽，高声唾骂。慈禧下令刽子手必须用钝刀行刑，于是刽子手在谭嗣同背上、脖子上胡乱劈砍三十多刀，谭嗣同口鼻流血，脖子和头颅仍然相连，却未能死亡，他口中喃喃：“有心杀贼，无力回天，死得其所，壮哉壮哉！”。
46、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。
47、也都知道一些变法都是失败的，尤其是维新变法还是戊戌变法都是如此，对戊戌变法当中，大家印象最深刻的应该就是谭嗣同吧，那个我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的人物，每每读起这首诗也都是浮现谭嗣同依然绝然的放弃生命时坚毅的面容。
48、世界奇葩冷兵器：欧洲抽肠破腹印度搅烂六腑，中国拍上骨断筋酥！
49、尤其是商鞅变法以来，发明出“连坐制度”更是让人不寒而栗。制度规定：五家为伍，十家为什，不允许擅自迁居，相互监督，相互揭发，若不从命，十家连坐。
50、 忍死须臾待杜根。
51、被捕之前，谭嗣同面临生死抉择时，仍然想到他的国家和同胞，对劝说他逃走的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”可是，当谭嗣同即将断头时，他看到的是他不惜赴死去拯救的同胞的麻木与冷血，这种场景在崔小冬、邬大勇创作的油画《菜市口1898》中表现得淋漓尽致。
52、简单来说就是如果家里有人犯罪了，胆敢包庇，你的亲人和邻居都会遭殃，这也类似于我们常说的“满门抄斩、株连九族”。
53、谭嗣同听到政变消息后，不顾自己安危，想方设法营救光绪帝。
54、大刀王五万分悲痛，含着泪带领徒弟们，收敛了谭嗣同的尸骸，并将其运到湖南浏阳，安葬在浏阳城外石山脚下。
55、戊戌变法，以康有为、梁启超为首的维新人士想通过光绪帝达到什么目的呢？
56、慈禧为首的顽固派害怕长夜漫漫，决定在当天下午4点执行死刑。宣判前，六位先生无所畏惧。丧魂堂的老板从店里拿出血迹，拿在谭嗣的六个人面前。他让他们服用以减轻痛苦，但六位先生拒绝了。
57、谭嗣同是第五个被斩首的，行刑之前，谭嗣同情绪激昂，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“大人请上前一步，嗣同有话要说。”但刚毅却是充耳不闻，立即走开。他便昂首阔步走到已经被鲜血浸红的木墩，仰天大笑。
58、谭嗣同，字复生。在谭年轻时，他的家乡流传一种传染病，得这种病的人几乎全部死去。谭嗣同不幸也被传染。他病了很长时间，家人都以为他要死了，但最终他奇迹般地痊愈了。谭嗣同康复后，就以复生为字。
59、谭嗣同(1865年-1898年)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。
60、内蒙古西部的两个旗，为何三次划入甘肃省，又三次被划走？
61、在教育方面，举办京师大学堂，所有书院、祠庙、义学及社学一律改为兼习中西学的学堂，废八股文，派留学生，奖励科学著作和发明。
62、台下的百姓最爱看砍头的场面，一堆人簇拥而上，就像一群无知的看客，根本就不知道这6个人在为谁献身。
63、担心夜长梦多，慈禧太后下令尽快杀死谭嗣同，并且要达到杀一儆百的效果。
64、真正看透中国人的，不是孙中山，不是毛泽东、蒋介石，更不是邓小平，而是鲁迅。看到鲁迅这样的描述，我们会不会为“有之，请从嗣同始”这样的豪言而感到钦佩和震撼？又会不会暗忖，为这样的一众同胞舍命有所不值？
65、这种“将军”刀没有刃口，而且刀刃很钝。基本上是把头砍下来。刀一下去，新鲜的血液从康广仁的脖子上涌出，但他的头没有掉下来。后来又多了几把刀。围观者不忍说，“这不是砍头，这分明是锯头。”
66、因此在犯人“秋后问斩”之前，免不了一段长久的牢狱关押时期。通常牢狱都被安置在阴暗潮湿的地牢里，这样恐怖阴森的环境就已经摧毁了犯人的第一道心理防线，让犯人从精神上开始崩溃。
67、光绪帝的信赖深深打动了谭嗣同；谭嗣同决定不惜一切代价去努力实现变法维新。
68、“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”
69、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的省委书记兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。
70、1898年9月21日，慈禧太后发动政变，捉拿维新派。
71、后来谭嗣同有着自己的思想于是就投身革命，大刀王五则开了一家镖局，两兄弟从此天各一方，没想到再相见之时，却是王五要斩谭嗣同的时候。当年革命事发，光绪皇帝被囚禁瀛台，谭嗣同等人谋划一个行动想打进去救出光绪，此时正需武林高手们的帮助，谭嗣同就想到了多年的好兄弟大刀王但是后来一想，王五跟他联手虽然能打，但面对的是为数众多且装备武器精良的士兵，他们想拖着光绪这么一个大活人杀出重围，确实很难，所以此计划最终选择放弃。
72、 有心杀贼，无力回天。
73、行刑当日，观者上万。一个叫唐照青的刑部官吏目睹了行刑过程，后来以一首短诗写了当时的场景：“林君最年少，含笑口微吷。谭子气为降，余怒冲冠发。二杨默无言，俯仰但蹙额。刘子木讷人，忽发大声诘。”奇怪的是，诗唯独没提到康广仁。
74、然而“好事多磨”，光绪帝一厢情愿式的变法最终触动了以慈禧为首的既得利益集团的疯狂反扑。
75、晚清政局动荡。在外国势力入侵、太平天国运动等叛乱迭起的时候，清王朝在风雨飘扬中国力极速下降，连GDP都一落千丈，成为了当时世界上人民生活最贫困的国家之一。正值此国家危难之际，像洋务派、维新派这样的能人志士才提出新的想法、推动新的改革，但也收到了清王朝守旧势力的极大反对，牺牲了像戊戌六君子这样的人。