1、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥
2、1上下三千余年，兴亡百千万事，大概光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多。——《大宋宣和遗事》
3、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》
4、优秀是一种习惯。——亚里士多德(很多人，一优秀就是几十年！)
5、言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。——海涅《法国的现状》
6、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
7、战国·荀况《荀子·解蔽》明:光明，明亮。贤:人才，贤德。指有德有才的人。(荀子名言暖于布帛上一句)。
8、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。(荀子名言暖于布帛上一句)。
9、10自我控制，是最强者的本能。——萧伯纳(同上两句)
10、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
11、不是你战胜生活，就是生活将你压碎。——茅盾
12、君子耳不听淫声，目不视女，口不出恶言。——荀子
13、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。《荀子·正命》
14、战国·荀况《荀子·劝学》。骐翼：骏马。驽(nu奴)马：劣马。十驾:十天的行程;一天所行为一驾。这几句大意是：骏马跳跃一次，不能超过十步之遥，而劣马走上十天，其行程也相当可观，这是因为它行走不止的缘故。此条以骏马、驽马为喻阐述学习的道理。天资聪颖的人如果缺少持之以恒的精神，三天打鱼，两天晒网，就好比一匹健壮的骐骥不愿持续远行。而生性驽钝的人如果刻苦努力，锲而不舍，也可做出“十驾”之功。因此，不管天分如何，在学习上持之以恒是首要的。此条阐明的治学道理，教育了成千上万的人努力学习，此名句因此成为中国教育史上有名的语录，至今仍为人沿用。
15、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
16、一句真话能比整个世界的分量还重。——索尔仁尼琴
17、君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
18、人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。——弗里奇
19、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
20、战国·荀况《荀子·荣辱》。好(hào浩)：喜欢。恶(wù务)：厌恶。这几句大意是：饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。饥而欲食，寒而欲暧，劳而欲息，好利而恶害，这是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自发欲望，属于人的本性。可以用这几句表明衣、食、住、息是人的正常要求，应该得到满足，好利恶害亦属人之本能，只要不损人利己，也无可非议。
21、10学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。(经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义)。——《荀子·劝学》
22、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
23、君子之言，信而有征，故怨远于其身。——《左传·昭公八年》
24、(面对自然法则，人类很多时候表现出的恰恰是不够“谦卑”。)
25、出自：战国荀况《荀子·荣辱》：“故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”
26、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
27、荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点，在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。
28、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子名言
29、原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
30、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。《荀子·非相》
31、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。——荀子名言名句
32、解释：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉心里舒服很暖心。跟人讲话尖酸刻薄，就像被矛戟刺了一样，会给对方的心理带来很大的伤害。
33、战国·荀况《荀子·劝学》。这两句大意是；(君子)居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。荀子是。“性恶论”者，他强调人的后天学习、改造的重要性。他认为环境对人有重要影响．所以主张～．认为选择良师益友和有利于学习的环境，可以使人远邪近正．修身立德。
34、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。
35、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特《着作残篇》
36、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
37、你今天在这个地方摔倒，不意味着下回你就能绕得开。——张艺谋
38、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
39、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
40、自诞生之日起，贪婪的欲望就像冲不破的漩涡将我们层层包围。我们不停地向人群索取关爱，向自然索取资源，向社会索取名利，每一次的得到都使我们变得愈发贪婪。
41、荀子据《韩非子·显学》篇记载是孔子之后儒家八派中的一荀学派代表人物，继孟子之后的又一儒学大师。据谢墉《荀子序》记载，荀子“最为战国老师。太史公作传，论次诸子，独以孟子荀卿相提并论。盖自周末历秦汉以来，孟荀并称久矣。”并指出公孙子、尸子、墨子等皆被列于孟荀之下。
42、(那些面对疫情的医护人员等逆行者，正是这样的真正“勇敢的人”！)
43、出自《荀子·不苟》。(释义)庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。
44、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
45、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
46、1把偏见从门口赶出去，它还会从窗户溜进来。——腓特烈大帝
47、祸之所由生也，生自纤纤也。《荀子·大略》——荀子经典语录
48、1乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
49、1足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子
50、1永远不要靠一个人花100%的力量，要靠100个人花每个人1%的力量。——比尔·盖茨
51、大凡爱争斗的人，一定认为自己是正确的，而对方是不正确的。如果自己的确是正确的，对方的确是错误的，那么自己就是君子，对方就是小人了。凭着君子的德行去跟小人互相伤害，而不考虑自己的名誉，也不考虑亲友们所受的伤害，更不考虑国君，这不是太过分了吗?这种人就像人们说的是在用狐父的戈去刺牛粪一样不值得呀！
52、 知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
53、意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。
54、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
55、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》——荀子名言
56、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
57、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。——荀子
58、(疫情是一场灾难，同时也必然是一剂催化剂。)
59、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
60、战国·荀况《荀子·劝学篇》。焉：于此，双音合成词。这几句大意是：积土就会堆成大山，山中自会兴起风雨；积水就会汇成深潭，其中自会产生蛟龙。荀子的原意，是说明在学习中日积月累，终富学识的遭理。其实万事莫不如此：成功寓于具体而细小的工作之中。可用于知识积累及做事道理的比喻。
61、出自先秦《荀子·修身》。批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
62、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
63、从本质上说，人的天性并非“我善故我在”，而是“我欲故我在”。
64、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
65、1举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——《淮南子》
66、骄傲轻慢，是人的祸殃；恭敬谦逊，可以防止各种兵器的伤害，可见即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬谦逊锋利。因此跟别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用尖酸刻薄的恶语伤人，就比矛戟伤害的还要深。所以广阔的土地，不能踩在它上面，不是因为地面不平稳；踮着脚也没有立足之地，都是因为说话太伤了人啊。大路拥挤，小路又危险，即使想不谨慎，又好像有什么迫使其非谨慎不可。
67、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
68、10向命运大声叫骂又有什么用？命运是个聋子。——欧里庇得斯
69、1黑夜过后，太阳照常升起！——海明威《太阳照常升起》(联系上三句)
70、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
71、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
72、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。——荀子名言
73、1礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
74、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子名言
75、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
76、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
77、10怒气犹如重物，将破碎于它所坠落之处。——塞涅卡(同上)
78、战国·荀况《荀子·富国》。和：指农民顺应农时适时耕种。斟酌：考虑是否得宜。这两句大意是：英明的君主，一定谨慎地使农民适应农时耕种，节省开支，扩大生产，开拓财富来撼，并且根据具体情况随时考虑调整。荀子认为这样才算是精通治国大，著名成语“开源节流”即从此来。“开源节流”是发展生产、繁荣经济、富国富民的经验总结，是治国之法宝，不仅具有现实意义，也具有永恒价值，什么时候都不应丢掉这个法宝。
79、(疫情何尝不是让我们万般无奈的那根共有的“刺”？)
80、伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响的深思熟虑。——克雷洛夫
81、人生遭逢的所有困难，都会是修行的道场。——南怀瑾