1、但知道和做到不是一个概念，把事情做好往往需要付出巨大的体力和脑力劳动，所以周易开篇便提倡天道有常，自强不息的奋斗精神。中国古代很早就诞生了辩证法思想，只刚不柔难以相济，难以长存，所以周易有提出地势有坤，厚德载物的包容精神。(学做人做事的书)。
2、 ——明·顾宪成
3、老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。而人一旦在一件事情上变得软弱，那么就很可能会出现“多米诺骨牌”效应，在接下来的一连串事情上继续软弱下去。
4、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
5、译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。(学做人做事的书)。
6、他所整理的这些古代圣人都是我们在生活中、历史中、文化里必不可少的人，但是却因为孔子的光芒而淹没了他们。比如“诗圣”“史圣”是文化与历史界的；比如“书圣”“草圣”“画圣”是艺术文化界的，再比如“酒圣”“茶圣”是日常生活界中的。今天我们跟着韩明辉的笔触看看“圣人”是怎样炼成的！
7、译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
8、“老实”，一个本应优良的品质却越来越不受人们的欢迎，老实几乎成了懦弱、迂腐、不知变通、不能进取的代名词。其实老实人就是生活在我们身边的普通人，他们不坏，勾心斗角与他们无缘，但也说不上多好，伟大高尚也形容不了他们。他们就是普普通通的一群人，也是生存倍感艰难的一群人，因为不知变通而处处碰壁，因为不懂争利而容易吃亏，思维方式的僵化、生存手段的缺乏让老实人在这个瞬息万变的竞争性社会中无法立足。看到老实人如此不佳的处境，是否表示人们都要变得圆滑世故，老谋深算才行呢?老实人是否真的一无是处呢?如果这样想就大错特错了，改善老实人的生存状况并不是要走向老实的反面，因为诚信可靠是老实人最大的优点，勤奋踏实是老实人最大的特质，这些都是当今社会最渴望的品质，是其他任何聪明才智都替代不了的先天财富。本书书名虽叫“做人不要太老实”，但它并不是一本教人狡猾奸诈的书，而是全面分析了老实人的特质，从观念、行动、处境等各个层面剖析了老实人的弱点，为老实人指明了一条出路，在保留老实人优秀品质的同时，摈弃弱点，增强意志，改进方法，让老实人越来越聪明，生存技能得到进一步拓展，生活越来越美好。愿所有读到本书的人从此走出“老实”的误区，在竞争激烈的社会中立于不败之地。
9、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
10、人生在世，花开花落，繁华不过一瞬，做自己即好，何必拘泥于世俗
11、 0高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生。
12、 钱很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定赚钱的能力……
13、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
14、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
15、《菊次郎的夏天》：我们终有一天，要和自己达成和解
16、《明朝一哥王阳明》是非常受好评的王阳明传记，也是一部通俗易懂的阳明心学入门读本。
17、译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
18、 学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
19、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
20、作者 | 周美好，山河错落有致，人间烟火如常。
21、在成事一项上，曾国藩千古一人。为师为将为相、立功立德立言，留下了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。
22、赴宴不要过早上席位，跟随上席先坐末座，而最终客随主便;
23、 ——《论语》
24、毛姆《面纱》：长得好看的女人，一定就更幸福吗？
25、人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些老实人也明白通过哪些交往能给自己带来哪些利益，但他们就是做不到。与合不来的人交往，他们会感到心理负担很重，情感上受不了，又不能得体地掩饰和控制自己的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自在，而跟他在一起的他会感到尴尬。老实人最典型的一种心理就是，“跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了”。这与老实人的道德感过强有关，道德感过强者往往会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这往往会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正是因为这个原因，老实人不容易当上领导，也不容易团结一大批人干成大事业。
26、香港最神秘作家：一支笔写尽爱恨情仇，却无人识得真面目
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28、初见应请教人尊姓大名，如受人请问尊姓或贵姓，应答免贵姓x，或称免贵叫我xx好了。
29、少康在流亡过程中，为了躲避追兵将粮食存放在树洞里，因天气湿热粮食发酵之后醇香四溢，酒的出现就是这段历史进程中，一次偶然的事故中出现的。后来少康在虞氏的帮助下恢复了帝位，史称“少康复国”。
30、王阳明的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩；他的心学思想融合了儒释道三家之精髓，是“酱缸文化”的最后一剂解药。
31、王阳明的一生都是传奇，他曾是乖张叛逆的问题少年，后来怎样潜心向学，终成大器？步入凶险莫测的仕途后，王阳明如何化险为夷，纵横捭阖？身为一介儒生，王阳明为什么能用兵如神，多次平定叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药？在五百年后的今天，神州大地为何掀起愈演愈烈的王阳明热？
32、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
33、他踌躇满志进京，面对全国精英，发现自己见识狭隘、观念鄙俗，陷入自卑和焦虑。三十而立，他立志学做圣人，研读经典，广交朋友，提高自我管理能力，在京期间飞速升迁。
34、 ——陈廷焯
35、译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。
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37、全书以历史顺序向读者一一展开。第一位圣人是“酒圣”少康，课本中曹操一句“何以解忧，唯有杜康”的名句每一个人都耳熟能详。在典故之后我们还能看到与历史吻合的圣人经历。传说少康是夏朝的第六代国君，他的叔祖父太康是当时的昏君，后来被东夷族的首领后羿夺走了帝位，史称“太康失国”。
38、 ——《劝学》
39、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
40、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
41、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
42、老实人往往成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常听说的那些“受气包”。老实人的一个最基本的特征就是“怕”字当头，不“敢”为先。害怕受到伤害，害怕承担责任，不敢突破常规，不敢表述情绪……做什么事都瞻前顾后、畏首畏尾。有良好的计划不能实施，有正当的利益不敢维护，使自己始终处于一种躲避退让、被动挨打的地位，更助长了不良用心者得寸进尺、肆无忌惮的嚣张气焰，而老实人自己本人呢，既在利益上受损又在心情上受折磨，可谓是饱受身心的双重磨难。人与人之间的交往其实就是一个互相适应的过程。这就像是一堆球放在一起进行相互碰撞，球质不能太硬，太硬了就会伤人伤己，但也不能太软，否则就会被别人压扁，丧失了基本的生存空间。老实人就属于那种球质太软的人，其交际行为基本上是一种退缩、隐忍型的，主张“和”为贵，强调“忍”为上，结果往往不能守住自己的最底限，不战而降。说到底，这主要是因为老实人缺乏与别人争斗的决心、勇气和信心的缘故。
43、译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
44、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
45、远客来访，应尽量设宴招待；有客人来应备礼，受礼应还礼；到远地访问应先由本地朋友了解本地偏好与禁忌；
46、 ——《左传》
47、为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。在现代社会，朋友少就好像路不通，不能四通八达、互通有无，办起事来自然就磕磕绊绊。俗话说的好，“多个朋友多条路”，正是这个道理。
48、本次再版，由作者吕峥精心修订全稿，进一步提高书稿质量，让读者能够全面了解王阳明的传奇一生，并轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合致良知，学会开启与生俱来的正能量，成就辉煌事业。
49、讲述的第二位圣人是我们熟知的孔子。韩明辉讲述的孔圣人和我们日常了解的严肃、庄严、肃穆的孔圣人有所区别。作者在一定的程度上还原了孔子的人物形象，比如像孔子的思想形成。没有太多神奇的描写和夸张的表述，孔子其实也是一个再正常不过的人。没有从“圣”的角度来谈孔子的神秘，而是从孔子的名字着手，比如为什么是名“丘”字“仲尼”书中的这些小贴士都是严谨的知识点。
50、称呼应见切近感，称呼到访的公司可称“我们xx公司”，而不是“你们xx公司”；称“我们在座的同事”，而非“你们的员工”；称“我们公司现在做的xx事业”，而非“你公司做的xx业务”；
51、翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。
52、 ——李清照《夏日绝句》
53、天道有常，自强不息，地势有坤，厚德载物。周易的这种至刚至柔的思想境界我觉得甚至是要比孟子的浩然之气更要强大一个档次。万事万物得发展都有其自然的规律，顺着规律走往往会事半功倍，而逆着规律走往往事倍功半，而规律往往是很简单的，这就是周易的简易；
54、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
55、 ——《论语》
56、 对自己好一点，心情不好的时候，什么都别考虑，去吃自己爱吃的吧。但是别喝酒。
57、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
58、 ——《左传》
59、马歇尔•卢森堡，师从人本主义心理学之父卡尔•罗杰斯，美国威斯康星大学临床心理学博士。国际非暴力沟通中心创始人，全球首位非暴力沟通专家。
60、 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》
61、“马善被人骑，人善被人欺”，自古如此，因此，老实人被欺负，实在是顺理成章的事。
62、海涅曾说：你问我爱是什么，爱就是笼罩在晨雾中的一颗星。
63、与其说老实人能力差，倒不如说其交际观念存在着偏差更为合适。
64、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
65、俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。
66、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
67、人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识的范畴。这些知识大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。在有专业知识与技能的情况下，人情世故能够帮助我们个人缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与建设性。
68、 ——《史记》
69、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
70、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
71、冯唐被多数人熟知，是因为其诗人、作家身份，但少有人知的，冯唐也是位优秀的战略管理专家。
72、《心理学与生活》虽是一本教科书，但它通俗易懂，深入生活，把心理学理论与知识联系人们的日常生活与工作。可以说是一般大众了解心理学，更好地理解人性和提高自身全面素质的好读物。读过这本书，能帮助你更好地理解生活、了解人性，理解之后才能更好地应用。
73、那么，什么是提高自己群体地位的根本方法呢?根本方法只有一条，那就是要努力壮大自己的实力。而实力不是靠恩赐所能得到的，它必须靠我们自己积极的努力去主动争取。
74、师长有抽烟习惯，不要表现出不习惯，但可以健康理由建议少抽，如戒烟场合，则提示其换至吸烟室;
75、译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
76、译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
77、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
78、出席别人的活动需要有邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释，带未经邀请的朋友要事前通知主人。
79、 ——明代谚语
80、光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。
81、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
82、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。