1、曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。”
2、“甘瓜苦蒂，天下物无全美”，这句话是典型分析式科学归纳论证的浓缩。“甘瓜苦蒂”，是正反两面对立统一的典型事例。
3、尚同。译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
4、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
5、公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开(繁弱弓)，装上(亡归箭)，在(云梦)的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。
6、放心解体：指人心离散、瓦解。《墨子·尚贤下》：“是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。”“放”，一本作“攸”。
7、东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。汉·贾谊《新书·审微》：“事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。”(墨子最经典的一句话)。
8、驷之过隙：语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
9、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”
10、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
11、不可胜数：胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
12、孔子的六世孙，大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，吃了败仗。
13、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
14、戮力同心：戮力：并力；同心：齐心。齐心合力。
15、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
16、染苍染黄：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
17、兼爱。译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
18、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也.(墨子最经典的一句话)。
19、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
20、人而无德，生而何益。——法国谚语(14字)
21、改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
22、兼相爱，交相利。译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
23、俭节则昌，淫佚则亡。译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
24、坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。
25、以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
26、白话释义：什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。
27、兴天下之利，除天下之害。译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
28、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。
29、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
30、发宪布令：犹发号施令。《墨子·尚同下》：“试用家君发宪布令其家。”
31、君子不镜于水而镜于人。译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
32、白话释义：做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。
33、高冠博带：冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
34、白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
35、孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
36、甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。
37、绝长继短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
38、末了，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。
39、曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”
40、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
41、量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
42、在前哨战中，孔穿已处于下风。公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼(孔子)所赞同的。”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？
43、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
44、古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。
45、白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。
46、非乐。译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
47、苍黄翻覆：苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。春秋·鲁·墨翟《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”
48、攻城野战：城：城池。攻打城池，野外作战。《墨子·节用上》：“攻城野地死者，不可胜数。”
49、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
50、对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？
51、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
52、白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。
53、白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
54、孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说！请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。”
55、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
56、致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。
57、以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
58、致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。《墨子·亲士》：“良马难乘，然可以任重致远。”
59、可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是逻辑思维从低级阶段到了一个高级阶段的表现。
60、不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。