1、 不悔当初
2、少年的疯狂
3、------只要报名入不入围都有的-------
4、卷耳
5、(STAFF)(特别非酋的网名)。
6、而花神赛是配合花朝节活动的比赛，所以节奏没法很长，毕竟那天还有好多好多玩的活动。所以我们会经过前期2轮筛选，直接到现场决赛。能成为南国花朝节花神、花仙，并不容易哇！
7、从这个意义上来说，B站拜年祭与央视春晚相仿，也是一场精心准备的媒介仪式。根据云策数据显示，2019年“拜年祭”观众年龄超过半数为90后，其次是00后和80后，这与B站二次元核心观众在30岁以下的定位相吻合。“二次元”与“三次元”是一组相对的概念，“三次元”即三维，指我们生活的现实世界，“二次元”即二维，指动漫、游戏等虚拟人物生活的想象世界。B站最初是日本虚拟偶像“初音未来”的粉丝站，网站可以上传自制视频或“搬运”自己喜欢视频的用户称为“UP主”，观看视频的用户可以发送“弹幕”——在屏幕上即写即现的评论——参与其中。用户散落在浩淼的网络世界中，使用五花八门的网名，彼此互不相识，但因为热热闹闹的“视频+弹幕”构成了一种面对面即时聊天的交流场景，既是一种新奇的观看模式，又具备强烈的去孤独感的作用，深得二次元群体喜爱。B站“拜年祭”是二次元社群一年一度举办的盛大媒介仪式。在二次元群体心目中，“拜年祭”才是他们自己的春晚，“不看春晚看B站‘拜年祭’是我最后的倔强”；“二次元的春晚，B站‘拜年祭’让我看哭了”，用户的评论直言不讳地道出了“拜年祭”的仪式价值，即“人际交往、改变、治疗、庆祝、表达信念”以及“行动、展现、自愿、非工具性、集体性、社会关系表达、美感表现”等仪式特征。用户通过自愿性的参与与共享，在互动过程中建构和诞生一种独特的文化，体验一种亲密的共享感觉，创造出一种“与你同在”的社群感，在共同经历过一场神圣性仪式的震撼后，个体将更紧密结合在社群周围，“仪式在于使共同体能够继续维持下去，重新加强个人属于集体的观念，使人们保持信仰和信心”。当然，“拜年祭”作为媒介仪式的另一重意义在于协助B站力压二次元栖居的众多网络空间，如A站、“有妖气”等，直上巅峰，成为二次元社群的“中心”，完成了“B站=二次元圣殿”的媒介迷思。
8、报名花神大赛的小仙女们都在问报名进度，莫着急哈。
9、开啥黑啥刷啥没啥至少黑一年
10、琴瑟汉文化长期与政府、学校、企业、景点合作，提供汉服租赁、汉式妆造、节目编排、走秀指导等服务。
11、不属于我的灵魂
12、支持简体中文 好评率95%
13、承接：专业汉服走秀、各种汉文化活动演出(汉舞、武术、民乐等)、汉服商拍、汉文化礼仪活动。
14、开啥黑啥刷啥没啥至少黑一年
15、寄存希望
16、德玛西亚的力量。(特别非酋的网名)。
17、 寻丝
18、如果追溯“脱非入欧”的来源，最初可能是游戏圈用来形容运气好坏的“脸黑”“脸红”。2012年《暗黑破坏神3》中，有玩家开始用“黑得像非洲人”指代运气极差；2013年页游《舰队Collection》中出现白脸“欧洲人”，指代运气好；2015年《暗黑破坏神3》国服主角的种族被翻译为“奈非天”，如此，“非洲”“欧洲”在自嘲话语中被频繁使用，并衍生了“非洲酋长”、“欧洲皇帝”、“脱非入欧”等说法。2018年，网易出品的现象级手游《阴阳师》上线，由于这款游戏有充值抽道具的玩法，运气因素尤为凸显，制作方在游戏中直接使用了“非酋”一词，网易CEO丁磊在直播中也使用了同样的说法，从在将“非酋”带出圈。由此可见，“梗”文化并不是刻意为之的，往往是在二次元作品的传播过程中不经意生成，并带有圈族属性和特定的集体记忆，也就是所谓的“次元壁”。与此同时，对“梗”的娴熟使用，恰到好处的发挥，深谙其精妙之处，也是二次元群体引以为傲的亚文化资本。
19、特地带上了游骑兵们关注的问题
20、〈10〉
21、第五人格搞笑群名字大全
22、是不是
23、画船听雨眠
24、心鬼、首宠、森花、柔雅、久念、丹儿、晨儿、雯儿、安稳、甜萌、慢歌、孤娇、静女、蓝瞳、晚归、蚀妆、指尖、九月暴富、梵高先生、三尺微命、平淡生活、辞别九州、淮山杞子、送报小生。
25、好小伙潇潇洒洒
26、 阿瑞斯：
27、洗手剁手黑成非酋就想逗你玩
28、社区精选
29、躲在云朵里
30、一般不建议使用已读回执功能，这个可能和很多经验贴的经验不一样，学长当时是用了这个功能的，然后我前段时间接收大家邮件的时候，一打开，啪！弹出一个已读回执，我就很烦，这个建议单纯就是个人看法，大家自行选择。
31、库尔德里的“媒介仪式观”在“传播仪式观”的基础上更进一步地认为媒介作为符号资源的整合中心，并且拥有支配现实社会的力量，“媒介仪式是围绕关键的、与媒介相关的类别和边界组织起来的形式化的行为，其表演表达了更广义的与媒介有关的价值，或暗示着与这种价值的关系。”春晚是中央电视台历年的保留节目，作为国家台，央视筹备这台晚会可谓获取了所有想要获取的资源，从政策资源、物质资源、演艺资源、场地资源以及文化资源，其首要和核心的任务是传递党和国家倡导的社会主义核心价值观，凝聚人心，达成安德森所说的“想象的共同体”。正是由于仪式化的春晚用社会公众喜闻乐见的方式表达了“社会核心价值”，建构了人们对“社会中心”的感知，同时也建构了央视与这个“中心”的特殊关系，因此，“媒介仪式能促使媒介被看作社会中心的代表”。换言之，媒介仪式不仅仅可以表演、呈现既有社会核心群体的价值观和审美观，同时通过共享仪式起到召唤作用，更进一步，媒介仪式因为聚焦“核心”“中心”，从而在人们不知不觉中建构起了自身“社会/社群中心”的迷思，这是媒介影响社会生活的潜在力量。
32、3阶优选战意不绝，被动回耐，装配特效清除自身异常状态并持续免疫，神技不解释。次选不灭剑魂，被动加攻，越高越好，装配有类似于猫火的特技，搭配求生本能，可称开火邪教。另一个随缘。
33、注：自2018年6月1日起，本刊只接受《探索与争鸣》网站投稿。请收藏唯一真实官网地址www.tsyzm.com。原编务邮箱tsyzm@sssa.org.cn停止使用，原投稿邮箱tansuoyuzhengming@1com为编务邮箱和应急邮箱。
34、友情疯子
35、新门派的全称是()
36、丢下我一人
37、余味的天
38、穹窿遗址
39、新符旧岁：符号的流动与“框架力量”
40、南国花朝节
41、建议同报辅祭(男生除外)，多一次现场展示机会。
42、(轨迹 Trajectory゜)
43、良宵婉君别
44、南国有风，瑟瑟其鸣。
45、第二届南国花朝节推文一览
46、魅惑了誰的眼
47、天使走过人间
48、惊鸿过横塘
49、 ＊刘绪老师在田野考古工地
50、无尽的边界
51、 要拼才会赢
52、只是无心
53、陌上离殇
54、第二个大的方面就是对自己的本科的经历做一个介绍。一般个人建议分成3个小的方面，分别是专业学习、校园活动和科学研究。
55、-------花神都有的------
56、烟雨遥
57、血染悸动
58、时间的尘埃
59、蜘蛛网毒蘑菇
60、PS海报：@苏沐汐-Shylock
61、宁心莲
62、2018年B站“拜年祭”直播前推出了一部名为《小小少年》的4分钟新春微电影。电影讲述一对本有着代际隔阂、彼此抗拒、互不理解而关系冷淡的父子的“破冰”过程。儿子爱不释手的《魔卡少女樱》，被父亲斥之为“乱七八糟的东西”，矛盾由此激化。儿子偶然得知父亲年轻时曾经有过歌唱家的梦想，他悄悄修复了录有当年父亲唱《小小少年》的磁带，并作为一部动画短片的背景音乐。片尾旁白“为所有的少年和曾经的少年干杯”，“热爱过的，都是少年”。微电影很值得回味，父子两代人的隔阂，长辈对年少一代文化偏好的不理解，最终真的能共享共同的文化符号并能充分理解和认同对方的文化内核吗？“亚文化有自创文化符号的能力，并且不只创造表征自己的文化符号(流通的符号)，同时也创造传达自身价值观的文化符号(稳定的符号)”，而亚文化可供输送给主流文化分享的符号仅仅是“流通的符号”，维持亚文化价值和精神的“稳定的符号”却往往与主流文化有偏差和甚至背离，很难被接纳和使用。“伪娘”最早出现在“超级女生”中，是一种一直以来都颇有争议的性别现象。2009年央视春晚，小沈阳一反东北大老爷的粗俗阳刚形象而以“娘娘腔”的模糊性别示人，结果毁誉参半。但是，三次元世界中对性别模糊或性别倒置的严苛，在二次元世界中显然要宽容许多。2019年“拜年祭”出现男扮女装的伪娘舞蹈时，弹幕传送出一片赞美惊讶之声，表示“完全没看出来是男的”“好美”。
63、无恙.追心℡
64、 非酋，网络流行语，字面解释为非洲部落酋长。常被网友代指运气最不好的人，脸特别黑以至于成为最倒霉的那一个，多用来自嘲。反义词为“欧皇”多用来形容运气极好的人。
65、低保与老头皆失
66、灵活运用普攻蓄力和技能，如何偷刀，对什么时候打出boss硬直要心里有数。重剑裁决秒放，二蓄，三蓄等，灵活使用耐力消耗和翻滚取消后摇这些，都需要多加练习才能做到。
67、 支持商家：
68、17 ☞「jianjiali」
69、缥缈淡如风
70、人未老心苍茫
71、拉达克Sheypalale王宫壁画
72、有一条银色腰带的穹窿遗址
73、青蛇·青染晋制交领襦裙套装+斗篷1898元
74、有风掠过
75、百美大巡游
76、执念成狂
77、两种春晚史简单的勾勒，无非想说明，春晚不仅仅是一方唱歌跳舞、捧角逗趣、全民或群体同在的娱乐空间，也不仅仅是央视春晚所宣染出来的拜年祈福、海内升平的“家-国”概念和共同体认同、“同构的世俗神话”、意识形态“召唤大众”的仪式空间，或B站“拜年祭”凸显出来的青年群体的在线狂欢，更是媒介“作为符号化资源的整合中心，并拥有支配现实的力量”的媒介仪式空间，由于符号资源分配不均，往往形成不同文化主体、审美主体对符号资源的再生产、再分配和文化权力的争夺。本文将央视春晚和B站拜年祭置入媒介仪式的视域，试图追问两者分别属于谁的媒介仪式？两者的生产机制和媒介符号建构的审美风格和审美价值有何区别？媒介仪式如何重新框架社会关系，以及符号互渗、权力位移、审美杂合是否有利于不同文化间的沟通和交流？
78、(啦啦)
79、技巧的话，跟平时不同，平时我们追求全破，很多时候会对boss手下留情，特别是肢体已经被破坏的部位。
80、如梦霓裳
81、 冒昧致信，恳望海涵！希望能得到老师您对我在××学习道路上的建议与指导，期待有机会能与您进一步探讨。非常非常期待老师的回信，谢谢！
82、积分活动→每日宝箱→输入金钥匙
83、我妈妈朋友的丈夫姓欧，他儿子是真的欧气满满，让我这个非酋毫无脸面
84、我哭的很惨丶
85、河汉涓埃 衔泥小筑 宁心莲 施生生
86、发送邮件的时间建议在工作日的上午9点左右，很多老师都有习惯在上午开始办公之前查一眼邮箱的习惯，这个时间点发可以让你的邮件更容易被老师看到，另外就是尽量不要凌晨或者周末发邮件，没准儿人家老师正开开心心的享受假期呢，被你欻欻欻一封邮件，打搅了老师的休息时间也不太好。
87、当初誓言
88、竞速的话，其中一个技巧就是重复打击弱点，boss的部位被破坏后，还有一段时间处于弱点加成，这个时候就应该继续打击这个弱点，争取输出最大化。
89、有雨打不到心房
90、百美队伍还有一半
91、资讯
92、不俗即仙骨
93、末爱世纪
94、除此之外，其实，还有非常重要但往往被忽略的支撑性条件——媒介技术和媒介载体的发展。1978年中国引进的第一条彩电生产线于1982年竣工投产，标志中国电视业进入一个快速成长阶段，此后，全国引进大大小小彩电生产线100多条，并集中出现了熊猫、金星、牡丹、飞跃等一大批国产电视机品牌，到1985年电视产量达到1663万台，超过美国，仅次于日本，城乡每百户拥有电视机量分别为2台和0.8台。更令人惊叹的是，自2013年起，随着互联网技术的发展，智能电视在中国的普及率已高达89%，家家户户拥有一台以上的电视机不再是梦想。在此意义上，我们可以认为正是1983年的春晚开启了央视春晚的电视媒介仪式时代，并随着电视技术和电视产业的发展日臻成熟。
95、但是有那么一个视频
96、 叶落孤城
97、开啥黑啥刷啥没啥至少黑一年
98、三年之冬灼热
99、其实第一篇推文已经详细介绍过了，小编又整理了一下：
100、那个一刀十万的男人他来了
101、晒完这么多丰富的奖品，是不是有些还没报名的小伙伴也动心了呀？
102、截至日期：9月23日
103、古井枯藤
104、对于竞速赛有什么推荐装备的搭配、镶嵌吗？
105、甜味少女趴
106、洗手剁手黑成非酋就想逗你玩
107、 律断华章
108、我年轻我任性
109、三彡生一梦
110、一日就旧
111、这就是大概的一份自荐信的内容构成，当然肯定也不局限在这几个方面，大家如果有其他的比较出彩的经历也可以写进去。
112、拉达克Sheypalale王宫壁画
113、沉梦听雨
114、我向来孤独成性
115、绣花斗篷蓝中莲 528元
116、屎到淋头 还想搅便
117、不要表忠心，喊口号，耍赖卖乖，以浮夸的口吻写浮夸的东西。“傻白甜”这一套作为电视剧的人设都未必惹人喜爱，更别提你发送自荐信的对象是身经百战的导师。
118、怎样表白
119、将由来自花神大赛的决赛选手
120、小天天将会为你火速派奖哦！
121、游骑兵誓词了
122、 不吃软饭吃软糖
123、奔跑吧辣条
124、下一刻的短暂
125、文化符号的输送总是双向互动的，尤其在商业逻辑支配下，如何获取更多收视观众成为央视春晚和B站“拜年祭”必须共同面对的问题。央视春晚上世纪90年代起逐渐走向商业化运作，近十年商业化模式日趋成熟。为了吸引渐行渐远的年轻观众回到电视机前看春晚，刻意采用年轻人喜欢的文化符号已经成为央视春晚有意识的一种努力。流行语的挪用是最为明显的，比如2019春晚中出现了B站流行语“真香”“C位”等；其次是邀请诸多流量“小鲜肉”“小花”明星，但毫无疑问，央视春晚出于政治正确的考量，对二次元符号的征用非常克制，非常谨慎。相反，B站一直以来是二次元文化自由生长的大本营，坚守“无广告原则”，不想为商业逻辑所左右，但自准备上市运作起，B站就不再是纯粹的趣缘社区，在维系最初的核心二次元用户的前提下，迅速扩充泛二次元用户成为必然之事。
126、8 ☞「给力╃man」
127、12 ☞「〆召之即来，挥之不去。」
128、〖11〗
129、交臂俯首
130、阿瑞斯敲黑板划重点啦
131、后 期：乐璇
132、独留清风醉