1、至于后来许多人，解释、分析诸葛亮北伐的诸多理由，无非是一种引申，或说是为了崇敬或贬低诸葛亮，而硬把许多东西，塞给了诸葛亮——反正诸葛武侯已去，他再也不能说话反驳了！
2、孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。
3、康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
4、由此可见，陈寿对诸葛亮六出祁山不能成功的原因，总结得还是很全面的，只是一点他没弄明白，那就是诸葛亮为什么用兵谨慎，不敢冒险用奇？正是因为蜀汉国小人少军队少，每个士兵每个生命都是蜀汉的宝贝，死一个少一个，面对强大的曹魏，如何保持有生力量才是第一位的，因此谨慎稳妥不冒险，是诸葛亮作战的首选。这也正是后来唐朝著名军事家李靖批评陈寿作为史学家不知兵，乱评诸葛亮，贬低诸葛亮的重要根据之一。同时呢，战争是为政治服务的，诸葛亮六出祁山北伐曹魏，也不仅仅仅只出于一统天下，恢复汉室这一个战略目的，还有以攻代守巩固延绵蜀汉、转移蜀汉内部矛盾增强团结、诸葛亮抓取军权更好维护蜀汉等战略目的，虽恢复汉室的目的未达到，但其他目的却基本上达到了。(对诸葛亮的简短评价)。
5、杜牧：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。
6、聂文豹：古今论孔明者，莫不以忠义许之。然余兄文龙，尝考其颠末，以为孔明之才，谓之识时务则可，谓之明大义，则未也。谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也。 (13)
7、乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
8、诸葛亮是可以说是三国演义中的主角,和武将赵云是书中塑造的两个近乎完人的形象,而诸葛亮更是神化了。
9、 大战略有《隆中对》；外交有两次的孙刘联盟；内政不用说，从烂摊子收拾，诸葛亮死后几十年，西蜀的内政依然是最好，最稳定的状态；在这里我就聊聊军事。
10、孙樵：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。
11、注1:出自《三国志.蜀志.诸葛亮传》"当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视….."
12、诸葛亮的隆中对堪称古今中外战略思想的楷模之一。如果不是失荆州、关公败亡，诸葛亮差一点就成功了！但时势变易，战略思想也应该调整。所以我认为诸葛亮最大的败笔一不是街亭之战，二不是后继无人，而是他在刘备死后仍然沉溺于北定中原、恢复汉室的梦想，甚至脱离了隆中对的思想，变得一意孤行，穷兵黩武，明知其不可为而为之。在这一点上，他无法象鲁肃和司马懿那样以平常心对待改朝换代。
13、而现有许多成语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。
14、果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。
15、傅玄：诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。
16、第五次，公元255年，姜维出陇西，曹魏狄道长李简举城投降，继而进围襄武破徐质军，乘胜“拔河关、狄道、临洮三县民还。”
17、武侯祠自魏晋以来，历代名人留下墨迹甚多。唐朝李商隐、宋朝陆游、明代薛宣、清代王士祯等，都曾来此赋诗题字。目前保留下来的碑石有60多通，匾30多方，联20余幅。
18、近代以来，诸葛亮始终是热议的对象，随着讨论和研究的进一步深化和细化，以及新观念和方法的引入，对诸葛亮又有了新的认识，甚至掀起了一股“重新认识”诸葛亮的潮流。甚至有人提出，要把诸葛亮拉下所谓的“神坛”。
19、诸葛亮死后30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。
20、管仲、乐毅都是春秋战国时期，辅佐帝王成就霸业之人，而当时诸葛亮才二十出头，隐居在卧龙岗，还没有咫尺之功，敢说出如此大话，容易让人嘲笑，但是徐庶、司马徽等人，从来不觉得，诸葛亮自比管仲、乐毅是狂言乱语，他们还将诸葛亮推荐给了志在“匡扶汉室”的刘备。
21、尚驰：至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。
22、太和三年，诸葛亮出兵攻魏，并占据武都、阴平二郡。次年，曹叡派曹真和司马懿兴师伐蜀，司马懿水陆并进，攻克了蜀汉的新丰县。太和五年，诸葛亮开始了他的第四次北伐。曹叡派司马懿和张郃率兵抵御诸葛亮。《晋书·宣帝纪》记载，司马懿大胜诸葛亮，歼敌一万余人，诸葛亮被迫撤军。《资治通鉴》记载，诸葛亮战胜司马懿，歼敌三千人，但最后因粮草缺乏，被迫撤军。
23、元朝，追封诸葛亮为威烈忠武显灵仁济王。明朝初年，朱元璋钦定帝王庙，从历代选从祀名臣37人，其中就有诸葛亮。清朝不但下令将许多纪念诸葛亮的胜迹古祠加以整修建新，供人瞻拜，而且每年春秋祭祀孔庙时以诸葛亮从祀。
24、戴少望：有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也。全之者，其惟诸葛亮乎！ (14)
25、近年来对诸葛亮持非议、否定立场的观点大体如上。其实，有相当多的观点其实并无新意，只是对历代以来在赞颂、褒扬诸葛亮的同时存在的一小部分批评观点的重新提出。
26、概括说来，诸葛亮北伐的初衷非常简单，就是为了报答刘备的“三顾茅庐”之恩情，完成刘备“兴复汉室，还于旧都”的愿望。
27、 刘备死之前，诸葛亮参与军事主要是参与谋划，并没有统帅军队的记录。刘备死后，有平定南方的叛乱和北伐两个部分，这是诸葛亮统帅军队作战的全部记录。平定南方叛乱，就是我们都熟悉的七擒孟获的故事。七擒七纵，赢得南方边民的倾心服从，直到西蜀被灭国，南方再也没有发生过叛乱。这种胜利，如果说完胜是远远不够的。诸葛亮是在重构蜀国和南方边民之间的关系，这不是一场战争，这是一个基础建设，它建筑的地基存在于人内心的感受和信任。“七擒七纵”，这种战法前无古人，后无来者。人们关注战争，关心的是胜负，可对于诸葛亮来说，根本微不足道。
28、从隆中对那一刻开始，诸葛亮就把自己死死的捆在了蜀汉这辆战车上。从博望坡之战到火烧新野，初出茅庐的诸葛亮就显示出了自己过人的才能，而后的联盟东吴，赤壁之战以少胜多，再到后来的智取西川，建立了比较牢固的根据地，以及在刘备死后对蜀汉的忠诚，平定孟获，六出祁山，北伐中原，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，想实现恢复汉室的理想。可是由于蜀汉和曹魏实力相差巨大，最终也未能实现。
29、刘备评价诸葛亮：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
30、诸葛亮给刘备布置了隆中对，让刘备第一次试图拥有自己的领地，诸葛亮的战略思想体现出独特的个性。这种个性就是韬勇抗威、不畏强敌、力占先机的进取精神。在赤壁之战前，在曹操绝对优势和刘备方处在绝对劣势的情况下，诸葛亮居然敢只身一人过江东，说服孙权连刘抗曹，奠定了三国鼎立的基础。后来又协助刘备掌握了荆州，控制了西川和汉中，三分天下。到此为止，他的计划很成功。刘备从当一个县级干部的秘书，一直推到了三分天下的君王位置。
31、诸葛亮在接过国家的重担后，他就以兴复汉室为己任。他编练新军，发展经济，整顿朝纲，团结君臣，他尽自己的努力，做到了所有可以做到的一切。在他的努力下，蜀汉度过了风雨飘摇的年月，重新稳定下来。
32、孙权：①丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。 (1) ②诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。 (2)
33、刘备和关羽张飞历史上没有结拜，但誓同生死是有的，诸葛亮要想实现自己的宏图大志，就磨不开关羽张飞，可惜二人多有掣肘。虽然诸葛亮是著名的泥瓦匠，善于和稀泥，但也往往于事无补，后来还是关羽失了荆州，破坏了诸葛亮的制定的千秋大业。
34、曾国藩：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。 (19)
35、建兴七年(229)春，诸葛亮遣陈式攻武都(甘肃省成县周边)、阴平(甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(甘肃省西和县西)，郭淮退。遂得二郡。
36、唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
37、这个评价是比较恰当的。善于治戎的统帅，带出来的兵行军有度，号令严明，遇变不乱，但是锐利和速度不足。简单的说，就是防御力好，而攻击力不够理想。所以诸葛亮往往是攻而不克，反而在撤退时击败追敌，获得胜利。王双与张合就是在追击诸葛亮时被击毙的。
38、杜黄裳：然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。 (12)
39、另外，两人都曾担任丞相，总揽朝政，但通过“许田打围”中曹操的描写便以其“奸”来反衬出“白帝托孤”的诸葛亮形象之“忠”。
40、建兴八年(230)秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城(陕西省安康县西北)，张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固(陕西省城固县东)、赤坂(陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余地，魏军撤退。
41、诸葛亮为刘备提出规划，核心是跨有荆、益二州，之后两路出击曹魏，还需要等待曹魏内部发生变化，这些条件规定得太多，对于刘备来说很难达到。作为一份战略规划书，可操作性才是最重要的，蜀汉最终失败，与诸葛亮的这种规划上的缺陷有关。
42、刘祁：已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。 (16)
43、诸葛亮之孙诸葛京，因其祖父之名，授东宫舍人，累官至江州刺史高位。终晋一朝，琅琊诸葛氏皆是士林敬重的高门大姓，代代簪缨。
44、这方方面面的大小事情概括起来就是两个方面：后方不稳，使诸葛亮筋疲力尽；前方不顺，使诸葛亮身心交瘁。
45、当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。
46、到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。
47、后来，为诸葛亮立庙祭祀之风由沔阳传到汉水中游的襄阳以及蜀中各地，诸葛亮曾生活过、去过的地方，大都修建起武侯祠。保存至今的武侯祠就有十多家，这在古代名人中是绝无仅有的。西晋泰始十年(274)，《三国志》的作者陈寿向晋武帝进呈《诸葛氏集》，其中说到百姓对诸葛亮的追思，说梁州、益州的人，“黎庶追思，以为口实。至今粱、益之民，咨述亮者，富犹在耳。”这种风气一直沿续到以后历代，晚唐时孙樵云曾说，诸葛亮已经死了500年，百姓对他的思念和纪念仍然很隆重。在宋代大诗人陆游的诗文中，也多次提到清明节汉中等地对诸葛亮的民间祭祀。
48、这个给我的印象最深，所以我们在做事的时候，我也没有先去想这个事是不是一定要创新，是不是一定要跟人学，什么路上该怎么走就怎么走，走出路自然放心。我就觉得这就是最好的路，所以我就是这么想的。当你把目标想清楚以后，选择一条到达你目的地的最好的路，也许别人走过了，你去跟人学，别人没走过，你就自己创，做出东西自然包含创新的内容在里边，要从这个角度来讲，我觉得这条路走过来没有特别值得遗憾的地方。
49、释义： 三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。
50、现在，我们讨论第二个问题，所有的事都想干好。
51、亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。
52、“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
53、诸葛亮非常敬重庞德公，每次前去叩访，都拜谒床榻前。大概由于彼此熟悉，庞德公的儿子庞山民娶了诸葛亮的二姐。
54、康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
55、襄樊之战时，关羽连续大胜，还水淹七军，威震华夏，这让曹操打算迁暂避关羽锋芒，而司马懿劝说曹操联合孙权对抗关羽。最终在孙权的帮助下，曹操不但击退了关羽，孙权还擒杀了关羽。
56、至于用八阵图阻止陆逊、死诸葛吓走活仲达、劝告邓艾的石刻等,更是神乎其神.在道德方面,《出师表》中“鞠躬尽瘁,死而后已”的话,更是诸葛亮一生的写照.至于诸葛亮所犯的一些错误,经过书中描写,反更显出他的人格伟大。
57、张悌：诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。
58、杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“功盖三分国，名成八阵图”，李商隐的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等皆为千古名句。诸葛亮在社会各个阶级都广受欢迎。前蜀高祖王建于永平二年(912年)封诸葛亮为安国王。
59、陈亮：①孔明之治蜀，王者之治也。②孔明，伊周之徒也。
60、夷陵之战虽然是刘备发起和指挥的，但诸葛亮身为丞相，没有竭力阻止，没有尽到责任，结果造成惨败。
61、王羲之：荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？ (9)
62、陈寿评价诸葛亮时有“长与短”的观点，那就是认为诸葛亮的内政能力强于军事能力，或者说诸葛亮军事能力不行。但诸葛亮论军事能力，那可是位列“武庙十哲”的存在，与白起、韩信、张亮、孙武等并列，这里哪个不是用兵大家？因此诸葛亮的军事水平，绝对不像陈寿评价的那般不堪。至于诸葛亮的内政水平，那更是位列“十大贤相”的水平，与管仲、萧何等人并列。
63、后时代的绝大多数统治者，文臣与武将都对诸葛亮有着极高的评价，尤其是其杰出的政治，军事才能和高尚的品格。唐诗与宋诗中有大量赞颂诸葛亮的诗篇。
64、洪迈：诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
65、所以，简单地认为五次北伐全都失败了，属于文人典型的“二极管思维”，没开疆拓土就是失败，攻城略地就是胜利，完全不看战役的战略目的。最后，陈寿又把北伐失败的原因，归结于诸葛亮没有类似于韩信这样的大将军，这种说法就更属于文人的自我安慰了，难道陈寿对历史不能做出客观公正的记录，是因为“司马迁死得太早，没能帮自己”？
66、《咏怀古迹五首·其五》唐代：杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。