1、何思模并非只是这么说，真的是这么做，孩子18岁之后跟他用的每一分钱，包括学费，都要打借条，以后要自己挣钱还。
2、再次强调成功与金钱的关系：成功的人不会太穷，也一定不会很富。太穷是因为懒(懒于读书、懒于思考、懒于行动)，太富是因为不明白人生。金钱的两个极端“贫穷和巨富”都是失败的表现。
3、《周礼》对酒的训诫：“少则怡情，多则败德。”史学家、文学家司马迁曾告诫：“酒极则乱。”至于国外名家有关酒戒的语言就更多了。如古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家西塞罗说过：“决不能指望一个终日沉醉的人会有什么理智。”英格兰思想家托·贝根有句名言：“酒一下肚，人就糊涂。”古希腊哲学家、数学家和音乐理论家毕达哥拉斯更警告：“酗酒是毁灭的同义词。”
4、存心不善风水无益。父母不孝奉神无益。兄弟不和交友无益。行止不端读书无益。作事乖张聪明无益。心高气傲博学无益。时运不济妄求无益。妄取人财布施无益。不惜元气医药无益。淫恶肆欲阴骘无益。――林则徐《十无益》(林则徐名言子孙如我你留钱干什么)。
5、在一次演讲中，广东东莞超级富豪——东莞上市公司易事特董事长何思模，介绍他从卖血创业到成为百亿身家的富豪的创业故事，同时也分享了他教育儿子的经验与心得，看完后很受启发，分享出来，值得大家都看一看。
6、需要先说明一下，此处关于金钱的话题界定在生活方面，关于金钱与经营企业的关系，因企业的不同性质和规模而有很大的差别，在本系列讲座之《企业经营》里有详细的讲解，这里不做探讨。还有，在没有“钱”的时代(人类发明货币之前和实现共产主义之后)，大家都不需要钱(因为根本就没有钱)。在有“钱”的时代(比如当下)，也有人不需要钱(比如极少数伟人和出家人)，这些特殊情况和个例不在本讲座范围内，这里也不做探讨。
7、世界上所有的事情都是通过具体的行动做出来的。吃饭、上班、娱乐、出行、发呆、洗澡、睡觉等等，都是不同形式的具体行动，但这里所说的“持续行动”特指为了获得成功而开展的各种行动，如前面刚刚所讲的“大量读书”和“勤奋思考”。知识不会自动钻进任何一个人的大脑，世界上也没有任何一个人能代替另一个人思考，读书和思考，都只能依靠每个人自己的行动。
8、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
9、同时呢，还有一些比如说，规律：我们需要了解我们古代智慧的一些东西。当然我现在只是片段性地说，大家可以去看一看道德经，易经，清静经，阴符经，心经，坛经，金刚经，论语，史记这些东西，那里面都有，我只是片段性截取一些东西来说。
10、作为中国近代的政治家和思想家，林则徐教导子女忠孝仁爱、淡泊勤俭。
11、他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。(林则徐名言子孙如我你留钱干什么)。
12、中国有句古话：“但行好事，莫问前程”。这句话是教导我们，尽管多做好事，不必过问前程，因为好事做得多了，前程一定是美好的，根本用不着担心和过问。在此借用这句古训的格式和含义作为本讲座的结束语：
13、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
14、成功和幸福有时也不是一致的。比如有些阔太太和富二代，他们自己的感觉也许是非常的幸福，但无论如何也不能说是成功的。
15、工作，是指从事体力或脑力劳动。事业，是指所从事的具有一定目标、规模和系统并且对社会发展有积极影响的经常活动。工作和事业的相同之处：都是做一些事情。不同之处：有工作的人不一定有事业，但有事业的人一定有工作。人们开展工作，出发点不外乎三种：一是为了赚钱，二是为了事业，三是为了体验人生或打发时间(第三种情况只是少数人的短暂行为，此处不做探讨)。工作和事业对于人生有着截然不同的影响。
16、出生在富贵家庭，具备得天独厚的物质条件，奠定了你的生活基础。
17、目标。企业目标是一个企业在未来一段时间内所要达到的预期状态，由一系列对于项目、产品、服务或企业规模的定性(或定量)指标来描述，通常分为终极目标、长期目标、中期目标和短期目标。由于企业在经营的过程中，各方面的条件都会不断地发生变化，因而企业目标(尤其是短期目标和中期目标)也会不断调整，甚至长期目标也可能有极大的调整(即企业转型)，但终极目标应当制定得尽可能高远，而且不能轻易更改。
18、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。――林则徐林则徐名言3林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们经过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自我的修行标准，也是他教育孩子的原则。
19、工作之余。有工作没事业的人，工作之余所做的事情与工作基本上都不会有什么关系，大量的时间用于打牌、看电视、玩游戏、吃喝、闲逛、斗鸡遛狗、游山玩水等。而且，因为未来不明确，因而常常处于迷茫、忧虑和没有安全感的状态中，退休以后或是因为意外事故失去劳动能力，就无事可做，生活空虚而无聊。而有事业的人，因为未来清晰明了，所以全神贯注地致力于目标的实现，工作之余的时间都用于不断地获取知识和信息、不断地思考、不断地修正目标。而且，即使因为某些不可控因素影响了事业的进展或结果，也能够理解和坦然接受，生活充实而从容。
20、林则徐告诫后人，要明事理、知进退，志向远大，不为个人小家算计，而是要服务国家社会。进中知退，退中知进，预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进，不为留恋权位而徘徊，不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
21、第六首是曹雪芹在《红楼梦》一书中所写的《好了歌》及《好了歌注》：
22、所以在解释乾坤两卦的时候他说，乾以易之，坤以简之。老子也不说了一句很有趣的话，他说：呀，我具体的原话不记得了，他的意思是大道至简，简单到什么呢？他把道简单地说出来的时候，别人会哈哈大笑，如果不哈哈大笑，就不足以证明大道至简。(“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”)
23、固执和执着有很大的区别。举例说明，同一个问题，甲和乙得出了不同的结论，甲有充分的理由和证据推翻乙的结论，而乙以及其他任何人都无法推翻甲的结论，这个时候，乙如果依然坚持自己的结论，就叫做固执。坚持不懈地探寻真理，或是坚持不懈地对问题寻求最正确的或最佳的答案，或是坚持不懈地探索更好的做事方法，以努力达成最好的结果，则叫做执着。
24、趋势侧重朝向，是事情必将发生但暂时还未发生；潮流侧重状态，是很多人已经在做同一件事，是事情已经发生并正在进行中。
25、“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；
26、兴趣是随着年龄和时代的变化而变化的。通常而言，少儿时期往往对图画、歌舞感兴趣，青年时期对文学、艺术感兴趣，成年时往往对某种职业、某种工作感兴趣。不同的时代，物质和文化条件也会有所不同，也会对人的兴趣的变化产生影响。实际上，兴趣发生变化的根本原因是由于知识和信息发生了变化，因为无论是年龄的增长还是时代的变化，都会使绝大多数人的知识和信息发生变化(那些一辈子兴趣都没什么变化的人往往就是知识和信息没有发生多大变化的人)。这也就意味着，兴趣是可以主动培养的，只要我们将知识和信息朝着某个方向改变，兴趣也必然会随着向那个方向改变。
27、中华民族几千年来延续至今，是无数个家庭靠生生不息代代传承。
28、与其给孩子留钱财，不如教孩子学会生存的本领。因为高超的生存本领会让孩子一生受用。所以，奉劝天下为人父母者，给孩子“留才不留财”，要教育自己的孩子从小就要有足够的立足于社会的本领，并培养他“长大后回报社会的责任感”
29、可能有人会说，两三岁的小孩都认识钱，都知道钱能买东西，这个世界上还有不认识钱的人吗？是的，大家都知道钱能买到东西(如衣服、食物、房子等)和服务(如理发、坐车、旅游等)。可是，绝大多数人也都只注意到了钱能买到什么，而很少注意钱买不到什么，更没有多少人注意到钱可能带来的不良后果。也就是说，绝大多数人对钱的认识都不完整。更直接地说，没有多少人真正认识钱。而对钱的认识无比重要，一个人对钱的认识直接决定了其赚钱和用钱的全部过程(途径、方式、心态等)和生活状态。正确的认识造就良好的人生，而错误的认识则只能导致糟糕的人生。
30、2015年度壹心理最佳专栏作者，北京晚报"心理行者"专栏作家。
31、何思模说：“我们对孩子的教育，很多父母是双手捧着，一个家庭孩子是第是乖乖肉，最后你一定会很悲催 很多企业家跟我说，恨不得掐死他儿子，我不搞家族企业，就算家里人在公司，也是普通员工 ”
32、把“帮助他人和服务社会”培养成为自己的兴趣，是责任感和兴趣最完美的结合，也是获得成功和幸福的最佳途径，我们也将因此体验到人生最大的快乐。
33、作者介绍：阿苏，红尘俗世一庸人，一枚普通的心理咨询师，以心理咨询为终生事业，在心理咨询的道路上行走了20年时光。
34、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
35、因为何思模把所有股份都捐给百年基金委员会，不给儿子继承。大儿子找女朋友，何思模让带回家看看。但他并不是看女孩的条件，而是要告诉女孩一件事。“我要跟她交代一个事，你有没有告诉过她，你在公司没有股权？他说，丢人不丢人呐。我说，不丢人，我担心人家误解，一看易事特这么有钱，100多个亿，他是老板大儿子，肯定有他一半呢，有50个亿吧？一结婚，人家一看啥都没有，还说你是骗子。”
36、⑵、先有付出后有回报。付出与回报也遵循着因果关系，付出是因，回报是果，先有因后有果。正确、有效的付出换来好的回报；错误、无效的付出换来坏的回报；在一个地方没有付出，这个地方就不会有回报。
37、谨记：一个懒于思考的人可能依然能获得生活上的保障和安逸，但绝不可能有效地用好人生的资源，也就是说，绝不会获得人生的成功。
38、出处:“子孙若如我，留钱做什么”这句话出自林则徐写的一副对联。
39、一个人如果没有责任感，会从各方面出问题：作为公民注定不会正确行使宪法、法律赋予的权利并履行宪法、法律规定的义务，作为工作者注定不会取得应有的业绩，作为经营者注定设法损人利己，作为家庭成员注定使这个家庭不幸福，作为朋友注定是个损友，作为同事注定不好共事，作为公共场所的一员或路人也注定会常常惹人厌、讨人嫌。没有责任感，甚至能使人发生异化，人的个性片面甚至畸形发展，为自己赖以生存的社会所不容，最后走向沉沦、颓废或者成为社会的异己力量，反社会、反人类直至毁灭。如果缺乏责任感具有普遍的社会性时，则这个社会无法凝聚力量促进社会的长期繁荣和持续发展，社会的和谐程度更会受到损害，严重时甚至会使公平、公正、正义的现代社会核心价值观体系崩溃，给国家和社会造成灾难。责任感是人的基本道德规范，在责任感的基础上才能架构整个道德体系的各种元素，没有责任感也就没有道德。因此，责任感在人的素质结构中处于核心地位。
40、中有古佛立亭亭，刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
41、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦！
42、《现代汉语词典》对成功的定义是：获得预期的结果；指事情的结果令人满意。现代成功学主流对成功的定义也与此类似：成功就是实现了预期的目标。
43、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
44、隋唐之前，科举是不存在的。达官贵人位世袭，至使其后代皆愚昧无知，一国皆由一些“蠢人”掌管，又何为一国呢?所以改朝换代，变化之快，不及周朝八百年之久，也不及唐宋繁荣昌盛。留财，真的有必要吗?
45、人活着，总是要做些事情的。然而，有些事情对成功有益(如读书、思考、帮助他人等)，有些事情却对成功有害(如吃喝玩乐、游手好闲等)。从这个角度看，成功其实是一种选择，如果选择多做对成功有益的事情，少做甚至不做对成功有害的事情，获得成功便是早晚的事。反之，对成功有益的事情做得太少，对成功有害的事情却做了很多，则注定无法获得成功。
46、使命。企业使命是企业生产经营的哲学定位，其任务是界定企业在社会经济发展中所应担当的角色和责任，或者说界定企业存在的价值和职能(也即企业存在的理由)，是企业确立经营的基本指导思想的根本依据。
47、趋势，指事物发展的动向。潮流，比喻阶段性的社会变动或发展的趋势。
48、小时候，常听母亲念叨一句话，生的儿女不如我，要的东西干什么，生的儿女强过我，要的东西干什么。开始我以为这话是母亲自己说的。
49、作者：林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
50、我们浏览网上，对于啃老族，父母养老金补贴儿女现象，感到反感，
51、这种基因的遗传性，决定了人与人之间人的智商不同，决定了人生的涉世生存和生活能力。
52、人类看似相似，其实是形同意不同，独立的基因传承决定了人与人之间大不径同。
53、我国古代哲学家老子曾高度概括了人与财物名利的辩证关系：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”就是说，罪过莫大于欲望膨胀，祸害莫大于不知道满足，凶险莫大于欲望得以放纵。所以，知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。古往今来，多少贪夫殉财，常常由贪得无厌，不知足，不知止，而栽进了罪恶的泥潭。清朝的和珅就是典型一例。一个人活在世上，如何对待功名利禄？是削尖脑袋、不择手段去追名逐利，还是以淡然之心、从容对待名利得失？读一读老子充满朴素辩证法的慧语，体味一下他对人生修养和处世的见解，我们就能发现，他的许多话语犹如棍棒不时敲打灵魂的警钟，使人醉而复醒。知足重在寡欲，孟子曾曰：“养心莫善于寡欲”。在他看来，虽然养心是重要的，但善于寡欲，制止物欲、钱欲、贪欲、私欲、色欲等，净化思想、纯洁灵魂、升华境界、以公心做人，也能达到养心之目的。再说了“家有豪宅万千，夜寐仅需七尺；纵有良田千顷，日食不过三斗”。
54、金钱与幸福。一般而言，在温饱线以下，金钱的增加有助于提高幸福感。而在温饱线以上，金钱的增加对提高幸福感的作用便明显减弱。当金钱已经多到超过了某个限度以后，金钱的继续增加则必然会和幸福感成反比(钱越多，幸福感越低)，这一点绝大多数人虽然无法亲身体验到，但通过一些相关报道以及富豪们的言论和所作所为，可足以说明。
55、成功和幸福很多时候是一致的。比如：当代无数对自己定位相对准确又通过勤劳使得生活越来越好的人，以及当初那些为中华民族解放事业而牺牲的无数革命先烈(笔者坚信在他们自己的内心里是幸福和成功的)。
56、收入状况。有工作没事业的人，往往只看得到和注重当前的收入，为了获得更高的收入是他们变换工作或职业的主要原因。而有事业的人则能够看到并且兼顾到当前的和长期的回报、物质的和精神的回报。最终的结果，也往往是为了事业而工作的人比为了赚钱而工作的人获得了更稳定更高的收入。
57、“我儿子在泰国装光伏逆变器的时候，其他人休息， 他一个人干通宵，睡门板 ，把事干完了，做到最好的效果。”何思模说：“很多人儿子从国外回来，开个豪车，全都是拿父母的钱，又不是自己创造的财富，还以为很光荣。我觉得很羞耻。我家里车，最好的品牌是奥迪 我儿子回来这么久了， 还没有车 ，他有时候就蹭我的车，有时候就跑，正好锻炼身体 ”
58、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之――林则徐《赴戍登程口占示家人》
59、林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。
60、出生在贫寒家庭，生不逢时，生来就低人一等。
61、这也是一个规律了，所以不管是人世社会国家还是历史地理物理化学，我们都能找到他简易的规律。
62、团队的建立和发展，依赖于一套完整的、符合时代潮流的运行规则。开在一起的生产同样产品的两家工厂，或是做相同业务的两家公司，经营结果往往都不一样，根本原因就是管理者制定的规则有所不同。同一家企业的同一个部门的各个工作小组，业绩也往往都不一样；同一家企业，换一个管理者，经营情况就往往会不一样；同一支部队，换一个指挥官，作战能力也往往不一样。这些现象，则是因为管理者对现有规则的理解和执行有所不同(本质上还是规则有了不同)。
63、固执是对于陈旧的观念或错误的做法坚持不改变，执着是坚守原则不动摇、坚定目标不偏移、为寻求更好的答案或方法坚决不止步。固执是停滞不前，执着是奋勇前进。固执往往导致盲目自信乃至自大，难以进步，因而工作常常出错并给集体和他人造成损失，对自己的身心健康也极为不利；执着则往往使人不断探索、不断进步，因而常常别开生面、惊喜频出(人类的重大发现和发明无一不是由于发现者或发明者的执着)。
64、前不久的时候看过一部韩国片《新世界》，名字好像是这部，我记得里面讲了一个故事，一个黑帮老大，跟他的一个手在临海的别墅里面闲聊，老大对手下说，你看到对面的灯塔没有？手下说，看到。那个灯塔射下一道非常漂亮的蓝光，在海面上是不是很漂亮很梦幻？手下说是。那个老大说，你知道那下面发生了什么吗？他当时说：海里的鱼，对那个光特别有吸引力，那个光照到海面上的时候，所有的鱼都会往那个地方靠近，然后渔民就拿网在那里把鱼一群一群地捞上来，有的时候我们远远地看去，就像这个城市一样，非常的漂亮，但是你走近一看，才发现那里面是一层一层的屠杀，所以往往我们看不清这些东西，以为那里是一个很好的地方，远远地看去，大家都觉得那里光鲜亮丽，非常的绚目，但事实上，你越走近你会发现它越血腥越肮脏。
65、孔子五十而学易。韦编三绝，废寝忘食。孔子五十的时候他开始学易经，天天拿着那个竹简，翻啊翻啊翻，就把那个连着竹简的那个绳子翻断了三遍，天天废寝忘食，乐而忘忧，不知老之将至也。所以孔子在他那个名言里面写道：五十而知天命。孔子为什么五十而知天命呢？实际上跟他五十而学易有关系。所以像这么伟大的人，他也会像一个小学生一样，去看易经，去学易经，他还写了很多的注解，这个注解都变成了后世去体会和学习易经的非常重要的根源了。所以我们现在所看到的《周易》里面的那些《彖辞》《象辞》《系辞》还有那些注解，《易传》里面的有很多都是他写的。
66、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚――林则徐
67、就人论事。是指对同样的事情甚至同一件事情的分析和评论，因当事人的不同而有所不同。这种情况在生活中司空见惯，比如：同样的一句话，不同的人说出来，效果就可能不一样；听一个讲座，往往关注讲师是什么来头而不是讲座的主题和内容；了解某个企业或是谈合作的时候，往往看董事长的名头和背景而不是企业或项目本身；把同样的事情做到同样的结果，做事的人不同所受到的待遇也往往不一样；犯同样错误的亲兄弟或姐妹，父母的态度也可能不一样；同样的规劝，不相干的人或是陌生人更容易让我们接受，而亲朋好友反而很容易产生逆反和抵触。
68、后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。
69、你会发现世事错综复杂的变化，但是他内在的规则和规律是很简单的。就是人心会变，但是人心变化的规律它很简单。
70、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
71、这里还有必要说点题外话。有两个非常著名的关于人际交往的名词：黄金法则(你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人)和白金法则(别人希望你怎样对待他，你就怎样对待他)。这两个法则其实都是“将心比心”的不同表述。从理论上讲，这两个法则都没有什么问题，但在实际生活中也都没有多大的可操作性，甚至有时还会给人带来误导。先说黄金法则，假设我们希望别人对自己好，也愿意事先去做一些对别人好的事情，可是，由于每个人的性格、习惯、需求不同，往往有些时候我们所做的事情却只是自己认为对别人好而实际上对别人造成了麻烦甚至伤害，结果就是，我们对别人越好、做得越多，别人就只能对我们越不好(这种情况在生活中司空见惯，在父母亲与孩子之间尤其常见和严重)。再说白金法则，就更没有实际意义了，按照它的意思，我们每次和人交往，都应当事先判断或直接询问对方希望我们应该怎样对待他(这显然不可行)，而如果对方的要求不合理时我们依然满足，结果就只能是害了对方又害了自己(啃老族、白眼狼就是这样培养出来的)。
72、我们每一个人每天实际上也在变化的。虽然好像看起来没有变哦，但事实上我们每天的血液循环，细胞的新陈代谢，新旧更替，生长衰老，实际上都在变化。就像十年前，看到的非常漂亮的房子，你十年后再来看，可能它就已经不再是十年前那个样子了，万事万物都在变化，分分秒秒，时时刻刻，都在变，岁月更替，所以啊易经的易，他的第一个规律实际上就是变易，所有的东西都在变化，所以不要用同一个人眼光看待别人和自己。
73、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
74、易经的易。易经是中国的万经之首，智慧之源，那为什么易经他会叫易经呢？而不是其它的名字？也就等于是说易经的易它实际上里面有很多的学问，内涵和智慧在里面。
75、钱的正确用途是帮助他人(慈善)和服务社会(公益)。当然，要掌握正确的方法，具体请参照本系列讲座之《慈善和公益》。
76、美国华裔学者张馨保·《林钦差与鸦片战争》(1964年出版)““以他的勤奋、改进政府工作的强烈愿望以及全力为民谋利的信念而著称。在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。”
77、兴趣，是对某种事物感到愉悦、放松和喜好的情绪。人们总是对自己感兴趣的事物给予优先注意和积极的探究，这也就是“兴趣是最好的老师”这句话的由来。但凡事都有前提，兴趣必须建立在责任的基础上。兴趣有高雅和低俗、有无节制之分，高雅且有节制的兴趣有助于增添生活的乐趣、舒缓工作的疲劳、陶冶自己的情操，并于愉悦中开阔视野、丰富知识、振奋精神。而低俗的兴趣或是高雅但失去节制的兴趣都属于缺失了责任感的兴趣，轻则危害自身和家庭，重则危害社会。
78、对于不常读书的人来说，最难的是养成读书的习惯，而实际上，一旦习惯养成，读书便是一件其乐无穷的事情。这里也给大家介绍一下读书的经验。首先，要给自己营造一个读书的氛围，在家里和办公室里显眼的地方都放上一些书，如书桌、沙发、茶几、办公桌、餐桌等，尤其是床头柜上要多放几本，上下班途中和出远门也应当随身带书。书籍的题材应多样化，以便让自己对某个题材实在厌烦时可以随时更换成自己感兴趣的题材。如果把每天的零散时间用于读书，每个月一般都能看两本以上，一年下来就是二十本以上。对于失眠患者来说，读书的好处就更多了，增长知识自不必多说，读书的催眠作用也是众所周知的，省了安眠药不仅是省了钱，还避免了催眠药物对身体的伤害。其次，重要的内容要反复读，以便真正理解透彻，最好还要做笔记，抄在一个专用的笔记本上，会用电脑的可以建一个电子文档，这样方便查阅和温习。有条件的人还可以组建或加入读书俱乐部、举办读书比赛，以提高大家的学习兴趣和效率。
79、除了要付诸行动读书和思考以外，我们还应当多与不同领域的人交流，尤其要多与比自己优秀的人交流。一些重要的专业知识、自己绞尽脑汁也想不明白的问题，可能有人几句话就能说透或点破。多与人交流，还能够让我们有更多的相关信息和知识可以参考，从而使我们的目标制定得更明确、计划制定得更周密。