1、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。(鲁迅说女人的名言名句)。
2、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
3、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
4、中国向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。土崩瓦解这个字，真是形容得有自知之明。
5、0 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
6、0 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
7、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
8、0 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
9、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
10、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(选自小说《故乡》)
11、0 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
14、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
15、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
16、0 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
17、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
18、0 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
19、0 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
20、0 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
21、0 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
22、0 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
23、0 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
24、柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
25、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
26、00 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
27、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
28、0 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
29、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
30、清-长白浩歌子《萤窗异草·虢国夫人》：“先有二美人在座，一衣碧绡，年约四旬而风韵犹存，一衣藕色衫，齿甚稚，貌亦姝丽。”
31、00 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
32、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
34、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
35、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。
36、我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
37、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》
38、“一路几乎遇不见人“，但偏偏在好不容易雇定了一辆人力车后，在路上却遇到一个以碰瓷身份出现的老女人。
39、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
40、0 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
41、我这是突然感觉到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
42、0 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
43、勇者愤怒，抽刃向更强者； 怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
44、0 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
45、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞
46、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
47、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
48、鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。
49、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
50、0 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
51、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
52、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
53、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
54、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
55、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
56、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
57、0 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
58、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
59、中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。
60、0 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
61、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，和革命接近，到革命进行，便容易失望。
62、0 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
63、0 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
64、有关描写鲁迅先生动作，语言，神态的句子，在鲁迅先生的侄女周晔女生(鲁迅先生三弟周健人和王蕴如的大女儿)所写的回忆文章《我的伯父鲁迅先生》一文中，可以见到。
65、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
66、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
67、勇者怒，抽刃向更强者；怯者怒，却抽刃向更弱者。
68、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
69、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。——鲁迅名句
70、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
71、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。