1、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
2、我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！
3、归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之--孔子名句
4、哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。宋玉《楚辞九辩》
5、我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经王风黍离》
6、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
7、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
8、孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。
9、呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
10、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
11、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
13、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
14、或曰：“学无益也，如质何?”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
15、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。《魂兮归来赋》
16、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
17、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
18、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
19、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
20、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
21、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
22、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。
23、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
24、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
25、月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《楚辞离骚》
26、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的.人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
27、这句话是出自《论语·学而》中的一句话，意思为：有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？
28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
29、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。孔子《论语》
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
31、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
32、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
33、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。
35、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”
36、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
37、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
38、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘孔子《中庸》
39、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
40、误解：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
41、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
42、孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
43、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
44、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。
45、智育重法。理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。因此，我们有必要来一个智育观念的更新。必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。孔子认为除了极少数的圣人外，绝大多数的人要获得知识与技能必须学而知之和困而学之(《论语.季氏》)。学习一词就来自孔子的学而时习之，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。
46、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
47、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
48、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
49、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
50、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。
51、君使chen以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
52、溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《楚辞九章怀沙》
53、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
54、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
55、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
56、不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞九章涉江》
57、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》
58、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
59、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
60、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”