1、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
2、郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
3、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
4、、积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。
5、 恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
6、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
7、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
8、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
9、(元曲·争报恩)落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
10、家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。
11、如果爱仁德，却不爱学习，那弊病就是被人愚弄。
12、在十五岁的时候，孔丘便有了自己的人生宣言：“吾十五而志于学。”
13、翻译：我经常被他侮辱，他就是个欺负善良的，害怕凶恶者的人。孔子说的那句话最经典孔子曰：打架用砖乎！
14、同时，还有一点不被人们重视的地方，就是我们把人的高超的精神境界寄托于理想社会。孔子是个怎样的人(关于地位,人品等)孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
15、多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己，改正自己的缺点。
16、(苏麟)近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)镜破不改光，兰死不改香。
17、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
18、德不孤，必有邻孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。
19、⊙ 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、做人要有所坚持，但不能让自己的坚持走向反面。
21、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
22、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
23、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
24、当你遇到困难的时候，首先是要靠自己去解决，不到万不得已，不要去求助于别人。
25、死守着一句话，让自己左右为难，这是很多像周秉昆一样的“好人”面临的窘境，
26、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
27、一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
28、(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。讷于言而敏于行孔子名言。
29、(误解)：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
31、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
32、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
33、孔子转身让弟子们往里面装水，当水装到一半的时候，这个宥坐之器端端正正地立了起来。
34、南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
35、一个人，强大到不需要炫耀的地步，继而再生出一种善意，避免让他人自卑，这是一种很高的境界。
36、子路便问，究竟如何才能让人生完满并保持不倾覆呢？
37、拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有：(1)弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。(2)行跪拜，双手献茶之礼。
38、于是，孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，因为万物都是这样，一旦自满，一旦骄傲，就很容易被倾覆。”
39、老子就告诉孔子说，虽然志向远大对于年轻人来说是件好事，但太骄傲了不好，太傲慢了不好，太锋芒毕露了也不好。
40、按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。
41、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
42、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
43、 真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
44、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
45、⊙ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
46、学生准备：课前收集了解孔子和老子的资料。关于“拜师”的诗句有哪些远师唐代：白居易东宫白庶子，南寺远禅师。
47、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
48、朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”
49、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
50、当然有，如下： 《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
51、 美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
52、第一个工人悻悻地说：“没看到吗？我在砌墙。”
53、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
54、出自《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
55、弘一法师说：为艺，功夫在笔墨外。艺术，修心有时比修炼技艺更加重要。只有高贵的灵魂，才能欣赏并创作得了高贵的艺术。自从与艺术在一起，便注定了一辈子的修行。
56、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 (1) (2)
57、他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
58、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
59、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
60、 没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
61、⊙ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
62、这种向着远方的突围，无疑偏离了上帝圈定的轨道；于是，随着车马萧萧，浊浪滔滔，中国人一步步将神灵甩在了身后。