1、“止”指的是什么，是最终的归宿，最终的目标，所谓“知止”，就是说，一个人应该知道自己最终能够成为什么样的人。
2、在我看来，教育的本质就是用来成全人的。它是成全、培养一些人格健全的人，让人成为人，而不是成为某种人。
3、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。(于丹人生四个阶段)。
4、由德由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定勇敢。
5、10成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量
6、在这一部分，于丹老师为我们举了三个列子，一个是曾国藩、一个是林则徐、一个是梁启超。
7、17一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。(于丹人生四个阶段)。
8、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
9、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
10、11该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
11、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
12、 今天我们要建立一个学习型的社会，那么什么样的学习是好的学习呢？
13、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
14、我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。
15、在教育孩子的路上，该如何正确看待成功与成长？无论学校还是家庭，最该教给孩子的是什么？一起来看看于丹老师的发言吧，或许能给你带来一些启发。
16、“士不可以不弘毅，任重而道远”，一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那他就不能够成为一个真正的君子。
17、不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。
18、当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
19、梁启超先生说不要做填鸭教育，他主张父母要跟子女做朋友。他给九个孩子一共写过五百多封家书。他说，做家长的人要有趣味，养出来的孩子才有趣味。老师家长可以想想这句话，我们自己是个有趣的人吗？
20、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
21、在今天讲道德建树，就是要我们找到生命的起点。我们有的时候往往是终端的目标过大，而忽略了脚下的起跑线。老觉得我们的终极目标，说起来是一个绚烂的光环。但是从哪里出发呢？我们找不到脚下的第一个阶梯。其实第一个阶梯就是做一个身心健康、有道德感的人。
22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
23、家庭里充满了牵挂，孩子就被留下牵挂的习惯；家庭里充满了诗意，孩子就被打上诗意的痕迹。
24、危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
25、23不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
26、请在珍惜的时候，好好去爱；在放手的时候，好好祝福
27、一个人只拥有此生此世是不够的，她应该拥有诗意的世界。
28、其实耳顺之人是什么呢？就是不管这个云在五千米还是五百米，他总能感知到这个高度。这就是孔夫子面对那么多不同的学生都能够因材施教的道理。
29、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
30、今天，小编向您推荐一封《于丹写给孩子的信》。
31、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
32、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
33、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
34、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
35、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
36、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
37、还有一年，我去北京图书馆看望任继愈先生。那时他身体还很好，小小的个子，说话铿锵有力。“一块小饼干，咬一口，老师问：这是什么？标准答案是月牙。如果有孩子说，这是小船，就会被判错。我们的教育，幼儿园阶段就要求标答。这样下去，思想怎么能解放？”当年的“北图”，不似今日宏大壮丽，坐在任先生幽静的办公室里，聆听他针砭时事，感叹他学问之深，境界之大，人生历练之坎坷；然而，不迂腐不衰老，不纠结于细枝末节。
38、耳顺、花甲之年：六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。)
39、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人。
40、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
41、孔子说，你看一个人，要“视其所以，观其所由，察其所安”，不要静止地在一个点上观察一个人的言行，不能断章取义认为一个人说了什么话就是什么人，要听其言，还要观其行。
42、但是还有重要的一点叫“勇者不惧”。庄子在《秋水篇》里面讲了一个孔子的故事，孔子游学到匡这个地方，突然间外面来了一群庶人，把他包围起来了。那么老师干什么呢？就是一个人在那里弹琴唱歌，头都不抬，非常专注。这个时候他的大徒弟子路推门而入，指着老先生说您生命都快没有了，还在这里乐呵什么呢？老师把琴放下，笑着对子路说，你听我和你说。老师说，我“会穷久矣”，我不想过穷途末路的日子，好多年了我都想要躲开这样的日子，但没有做到；我“求通久矣”，我想过非常好的日子，也没有做到，可是我不着急，因为我能看清时运，也能看清自己。世界上有什么样的勇敢呢？老实说，在水中行走不怕蛟龙，这是愚夫的勇敢；在陆地上行走不畏溪流、猛兽、野虎，这是猎人的勇敢；白刃相交于前，视死若生、大义凛然，这是烈士的勇敢；还有一种是处变不惊，泰山崩于前而不惧，以自己的坦荡从容、静观事变，熬过这个关口，这就叫君子的勇敢。所以孔子说，你少安勿躁，我的命运怎么样，用我的智慧分析一下就会知道。结果话音刚落，在门口包围他的人推门进来了，说对不起，我们有一个仇人叫阳虎，和你长得太像了，我们围错人了，然后就把他们放了。其实我们想一想这个故事，如果和子路一样意气风发、毛毛躁躁，为了保护老师拔刀相向，这场冲突就不可避免了，引起的后果也是可想而知的。所以什么是君子的勇敢？就是先用智慧看清一切，冷静而处变不惊。能做到这样可真不容易。所以真正的勇敢来自心灵，不是来自技巧。
43、于丹对于书究竟怎样读，提出了自己的建议。于丹表示读书有两种方式，一种是当作生活方式，一种是当作学习方式。在于丹看来，将读书当作生活方式的读书方法，要比将读书当作学习方式要重要。将读书当作学习方式，目的是为了学习生存的本领，而当作生活方式则是为了切实提高自我。于丹认为，将读书视为升学求职学习方式，本身就是一种误区。于丹相对来说比较推崇将读书当作一种生活方式，对于人生来说很有裨益。
44、当然还有启功先生。我在中文系读书的时候，就喜欢找他提问：“启先生，字要怎么写，才叫好呢？”启先生说：“你会骑自行车吗？你死死地攥着车把子试试，不是撞大树就是撞头。什么时候写字不较劲，就写好了。”我似懂非懂，回家再练。要做论文了，我又问启先生：“理科论文能学理化，文科论文怎么才能学理化？”先生莞尔：“你自个儿边写边看呗，什么时候你看着那论文说的都不像人话了，那就是学理化了。”在北京师范大学的校园里，我从本科，到读研，再任教，走了30多年，日复一日。无论杜鹃烂漫，抑或腊梅幽香，哪条路上有先生的题字，我闭上眼睛都能找得到。那是师大人心中的胜景。
45、于丹老师讲，在孔子的心中，君子有三个标准：他是内心自我完善的人，是胸怀天下高尚的人，是和而不同的人。
46、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
47、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。
48、这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心。
49、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
50、有一种缘，放手后成为风景，有一颗心，坚持中方现真诚。
51、在田沁鑫导演的话剧《北京法源寺》中，谭嗣同曾和法源寺的住持讨论慈悲：“慈悲可比善良大多了，慈悲是多么勇猛啊。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”要有人活着，才能继续革命，变法不能只是一个笑话。还要有人留下赴死，有流血，有牺牲，才能警醒世界。
52、“五十知天命”，这时已有一种内心定力，做到不怨天、不尤人，不为外物所动
53、六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。
54、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
55、其实，纵观《论语》全书，孔子作为中国史上第一位专门的“老师”，所讲的大部分内容都和学习有关。《论语》的开篇就说，“学而时习之，不亦乐乎”，孔子本人也是无一日不学习，“吾日三省吾身”，更说，“好学近乎智”。
56、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
57、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
58、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
59、童年期：7～12学习及其发展，记忆发展，思维发展，同伴关系发展
60、于丹老师说，《论语》的精华之就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。
61、比如，任何事情要有秩序，要排队，要有先来后到。人越是长大，越是容易变得对很多事情不屑，会觉得那些事情很幼稚。
62、20世纪八九十年代，我在文化所工作了6年。院子就在今天的恭王府，院墙剥落，边边角角匍匐着荒烟蔓草，随手丢下几粒蜀葵，滋生一片，粉嫩透亮，可喜可爱。办公室在二楼，老木板踩上去吱吱呀呀，若有满腹心事。早晨，阳光从窗口打进来，透过雕花，有紫色泡桐蓬勃生长。傍晚，收拾书桌，逆着光，恍惚“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”。
63、一进门，没来得及换鞋，她就扑到姥姥怀里：“姥姥，我给你带回来两个鸡蛋！”那一刻，我们都傻眼了。孩子做了什么不重要，难得的是她心中还有牵挂。
64、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
65、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
66、23不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
67、很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。
68、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
69、16承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
70、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
71、针对这几多几少，我想跟大家来谈一谈关乎教育人才和整个社会的问题。
72、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
73、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
74、无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
75、12你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
76、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
77、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
78、所以，我还不能停下来，仍有更多的事情要做，我还是前辈眼中的顽童和过客，我的身上仍有托付。等到那天，当我老了，有幸侧身于风景一角，也许会像他们当年一样，笑看华发已生，皱纹平添，感恩相逢，善待离别。
79、于丹大概都没有想到事情还可以进一步恶化，在国内的于丹可是享受着很好的待遇，每一次外出的工作都是由主办方承包了非常多的事宜，于丹可谓是住得好、吃得好、工作得轻松，在国外却受到不重视的对待。于丹掉下“神坛”标志性事件应该就是在北大那一次的事件，这让当时的主办方和于丹都非常尴尬，没有想到北大的学子对于所谓的流量文化明星不屑一顾。
80、享受每一刻，珍爱每一天，因为时光总是在你意识到之前就已经悄无声息地流走了。
81、幸福就是生命的全部意义吗？我千万次地问自己。
82、中国人常常将“孝”、“敬”连用，孝敬，孝敬，孝为行，敬为心。
83、于丹老师把人生的格局分为四个层次，分别是零度格局(看不见)、一度格局(看自己)、二度格局(看天地)、三度格局(看众生)，于丹老师详尽的解释了不同的人生格局带给我们不同的人生意义。
84、 但是长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，二十多岁步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽人意，觉得成人的世界欺骗了自己，觉得生活中充满丑陋，猥琐，卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的“小愤青”。这个时候青春的成长有它独特的苍凉，人必然表现出一种反弹。
85、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。