1、《大学》里也有“知其所止”的道理。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”接下来又说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
2、同理，一个人的高贵、优秀，更加不体现在对人的阴阳怪气上。别忘了，还有一句话是这么说的：“今天的我你爱答不理，明天的我你高攀不起。”(曾国藩最有名的一句话)。
3、马云在一次演讲中这样说道：“短期的激情一文不值，只有持久的激情才能赚钱。”
4、一生的成功与失败，关键就在于交往的朋友是否贤良，在交朋友方面，不可以不慎重啊！
5、 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！
6、《曾氏湘乡文献》还保留了曾国藩相人的具体记载，比如说看一个人的面，曾国藩会说什么样的脸是颟顸型。人们常说不能与颟顸的人交往，因为这类人讲不清道理。曾国藩结也有“八交九不交”之说，说这种人避之唯恐不及。颟顸之人的面相是“面快然而大，无清气者”，即脸盘非常大又没有清气。
7、这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。
8、“止”在中国文化中不仅有“停”的意思，还有“居，在”的意思——人生于世，在面对自身与社会关系时，首先应该尽力找好自己的位置，扮演好自己的角色。
9、第四句是“富贵看精神”。这里的“精神”是精气神的意思。一个人能不能长享富贵，曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。精又由肾而出，所以一个人肾衰竭了，人的精没有了，气和神随之而散。康熙晚年有一句名言，他说自己为大清帝国殚精竭虑，“心为天下耗其血，神为天下散其形”，是最好的一种表述。所以曾国藩说富贵看精神。
10、识人用人，群策群力，是曾国藩成功的根本要诀。他说：“为政之要，首在得人。”不仅提出了从志趣、意志、态度、品行和思想等方面考察和选拔人才。甚至还总结了相人之术，从神骨、刚柔、声音、气色等方面来识别和辨别人才。曾国藩的幕府，是当时巨大的人才库，几乎囊括了当时各个方面的杰出人才，这些幕僚们为曾国藩出谋划策，办理文案，处理军务，立下了不小的功劳。
11、曾国藩中年以后，以坚忍用世。他晚年总结自己的得失说：“余生吃数次大堑，一败再败，官绅皆取笑之，深感无地自容。”我带兵打仗，连续四次打败仗，官场上的人都嘲笑我，并且我对官场的风气十分厌恶，不愿意委身，而受到排挤。从咸丰三年带兵以来，一直在清政府的猜忌和地方大力的排挤夹缝中生存，可以说没有一天不在艰难困苦中。但我都以坚忍的方法直面困难，绝不气馁，从奋斗中求出路，最终获得了最后的成功。
12、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政。他为我们留下了很多至理的`名言名句大家想要阅读一些吗?下面是我搜集整理的曾国藩名言名句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
13、当读书则读书，心无著于见客也.当见客则见客，心无著于读书也。
14、黑珠黄者有胆，淡黄深黄数道分明者：胆大而多智。
15、7)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
16、口为出纳官，以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，历史记载说：“范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。”史书上又记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。
17、做人做事倘若有面具，或许会掩盖一时，但却掩盖不了内心。
18、说出去的话，如同泼出去的水。你永远不知道，自己无意间的一句话，会给别人带来怎样的影响。
19、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20、唯有以“知止”为始，才能以“能得”为终。利无尽处，命有尽时，《周易》在“即济”卦之后是“未济”，也是这个道理。
21、最后一点是恒心，做任何事不去坚持都是没有效果。很多人想法很多也很好，但若是不落实到行动上，不坚持下去，就是一场空。
22、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。
23、曾国藩有一句话，说的是：“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。”
24、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
25、荀子曾说：“不积一步，达不到千里；不积一条小溪，成不了江海。”坚持一天容易，坚持一个月容易，坚持一年甚至一辈子难。
26、不要为眼前的情况而悲伤，不要为未来而担忧，只需在“未知”和“已到”之间做出妥协，不偏不倚，妥协事情，然后在未来的某个时刻绽放你的光彩！
27、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
28、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
29、曾国藩在官场上的成功，源自他说话时采用的方式方法。
30、因为他们深知，芸芸众生，每一个人、每一个生命都值得被尊重。
31、9)以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
32、曾国藩平时留心观察人，并提出著名的“五到”。其中“眼到”特别强调“着意看人”，“手到”提出“于人之优劣，事之轻重，随手笔记，以备遗忘”。
33、这两种人，都是极端的人，都是无法协调自己状态的人，注定在人生的道路上处处碰壁，甚至“不撞南墙不回头”。
34、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
35、2)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
36、做得到，说到底还是靠的心性修养，不然既把控不住自己，也顾及不到规矩何在。所以苏洵在《心术》里说：“为将之道，当先治心。”
37、要经常用“宽恕”来警惕自己，为人处世要留有余地，这样遇到的磨难与坎坷便会大大减少。
38、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
39、世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
40、《止学》是一部湮没久远的关于为人处世的旷世绝学，作者是隋朝儒道大家王通。像鬼谷子一样，史书中关于他的记载虽然不多，但他门下的弟子却是大名鼎鼎——唐太宗立朝时的一批元勋，魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等。
41、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
42、别人听到耳朵里，就会怀疑你的人品，对你形象产生负面影响。
43、近代有一个很好的例证。张学良因为西安事变，被蒋介石囚禁，到了蒋经国时期，仍然没有获得完全自由。当时参与西安事变的主要人物太多去世，只有他能够说出真相，但他多年来一直对此保持沉默。所有的来访者都被拒之门外，但是美国著名的历史学家唐德刚做到了。他用一句话就让张学良说出藏在心灵深处的秘密：
44、说起中庸之道，这是儒家最推崇的处事秘诀，也叫灵活做人之道。
45、《人伦大统赋》说，“欲察神奇，先睹目睛”。眼睛掌贤愚、贵贱、巧拙、勇怯、邪正之宫。孟子说：“胸中正则眸子眊矣。”眼睛以长、深为贵，其次是尾部稍微翘起，再次是藏神。因此有“两眼藏神，富贵高名，鱼尾插额，位至相国”。而三角眼通常为人狡诈。再如，瞳仁要如点漆，黑白分明。象眼属于思考理智型，黄眼仁属于长寿型，突目属于性格暴躁，浑浊属于早逝型等。从眼睛观察人的类型，曾国藩记载的例证最多，如“平视无顾”为最佳，“游目为贼眼”，于他人不利，而“痴视伤己”。鼻子居五岳之中岳，相书上讲鼻子是审判官，位居中央，高高耸立，号称天柱山，上接天庭，下接水沟(人中)。“鼻以准头为主”，两边为“金甲”。
46、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
47、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
48、仁者喜好礼仪，是因为不想欺骗自己的心。智者显现愚钝，是不想暴露自己的高明。
49、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。过分悲观和过分乐观都不是对待人生的正确态度。
50、财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
51、24)阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
52、天下有钱人终成眷属。现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”这句话。