1、 如果你的理想仅仅是安逸于现状或墨守成规，或者没有一个“上等缘”的空间和起点，你的未来也许已经清晰？
2、结中等缘是不一定与同一个阶级、社会地位的人来往，这不容易。”至于享下等福，就更不易。富贵后，能过朴素简食。
3、 一个“上等愿”，既是一个高的起点，又是一个大的空间。
4、据说这副对联是晚清名臣兼儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。毫无疑问，这几句话包含着深刻的人生智慧。
5、若能取其精华，为人既有打江山的慷慨情怀，又有守江山的极高情商，在矛盾中平衡，在前进中平衡，不断协调自身与外界，也就是成功者的修为了。(李嘉诚办公室的对联)。
6、易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
7、勤俭两字，是左宗棠家训强调的重点，譬如他说，虽大富大贵，亦靠不住，唯勤俭两字可以长久。这样的信念，也在李嘉诚的生活中实践。
8、若拒人千里，不就平处坐，有得势猖狂之疑。古来一朝得势便目中无人，极度猖狂者多无好下场，当其有难，昔日奉承者不见踪影，狡兔死走狗烹，没有情分在内。若过分亲密，情分牵扯太多，又会举步维艰，新政难施，威严难树。
9、“发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；
10、Setyourgoalshigh;makefriendswithdifferentkindsofpeople;enjoysimplepleasures.
11、写了篇《双十一看五位书协主席的书法对联，我真没想到启功竟然能超越舒同》，发现启功的书法对联都在40万左右，我想，可能与许多对联是启功并书有关(并书，写自己的原创)
12、讲大道理很明白的左宗棠，在晚清的官场上却步履维艰，尽管有咸丰皇帝的赏识，同乡曾国藩的庇护，可被称为“晚清愤青领袖”的左宗棠，在京城的官场上却频遭诟病。我在一篇文章中读过一句经典的话：“左宗棠当京官，如同李云龙坐办公室。”
13、墨很多名家都在用这款毛笔，这支笔总的感觉是软硬适中，必较符合很多人的书写习惯和感觉，用于小的行草书，楷书，隶书，篆书都还行！
14、为低调处世，虽已名声在外，但不搞特权，与人平等相处。
15、这两句都是说大丈夫得胸中有丘壑，抱负远大，有成就一番大好事业之心。如李时珍放弃入仕之举，立志编撰详细药理全书，三十多年终成巨著《本草纲目》。
16、立，这里的高既指的是地方的高，因为低地多灾，也指境界要高，寻一个平坦的地方居住，即过平
17、上等愿是为了社会，比如马云说的：“让天底下没有难做的生意”。
18、从李嘉诚悬挂的这幅对联，我们可以看出很多人生道理。
19、后来，唐代诗人李商隐取其意，写下“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。也就是说，过度奢靡，不懂节制，离千金散尽也不远了。
20、这幅墨宝内容是左宗棠所书，沈兆霖曾在梅园所刻。
21、 (2018年夏作者在无锡梅园诵豳堂留影)
22、一个封建社会的政治家写的文字，却得到了荣毅仁、李嘉诚等近现代资本家的推崇。李嘉诚先生将其挂在办公室自警，荣毅仁先生晚年仍时常向身边的人推荐此联，富贵之家，但富而不奢；有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这样的思想，这样的境界，即使是今天的形势下，也有着积极的意义。
23、1870年，阿古柏进一步攻占达坂城、吐鲁番、乌鲁木齐、玛纳斯等地，至此新疆大部分地区已被阿古柏控制。与此同时，沙皇俄国也趁机侵占伊犁，宣称伊犁归俄国管辖。值此事关新疆生死存亡之际，左宗棠毅然以垂暮之年承担起收复新疆的历史重任。
24、andyourfeetontheground.
25、一个封建社会的政治家写的文字，却得到了荣毅仁、李嘉诚等近现代资本家的推崇。李嘉诚先生将其挂在办公室自警，荣毅仁先生晚年仍时常向身边的人推荐此联，富贵之家，但富而不奢；有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这样的思想，这样的境界，即使是今天的形势下，也有着积极的意义。
26、这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！
27、考证了半天，我们虽然还是不知道李超人办公室的对联是何人书写，但从图片上看，书写水平当然是很高的，不然，也断不会入李超人的法眼。
28、“结中等缘”的意思，就是说在人与人之间的接触交往这个问题上，既不要高攀，更不要低就。
29、“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮《诫子书》中所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
30、“向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
31、大家都喜欢李嘉诚办公室挂的左公的对联”发上等愿,结中等缘,享下等福；择高处立,就平处坐,向宽处行。“
32、人们容易被所得的迷雾蒙蔽眼睛，但成为欲望的奴隶后，就无法回到“发上等愿”的初衷，奢侈成性，诸事苛责。
33、发的愿越大越上等，愿意为你效力效劳的人也就越多，如果你挣钱只是为了你自己，我们谁来帮你白忙活？什么是择“高处立”择高处立就是不和人抢食，不去做“红海”生意，专注于“蓝海”战略。用李嘉诚自己的话来讲：“我不会冒险去赚最后一个铜板。”
34、那么，李超人办公室的对联是谁写的吗？按李超人的财富，购买左宗棠的真迹也不是不可能。但问题是，梅园的那幅是不是左宗棠书写都存疑，就更别说现在办公室这幅了。据江南大学教授陈文源介绍，梅园诵豳堂上的对联是浙江一名姓沈的人写的。梅园管理处人员进一步查证，对联为沈兆霖在1852年所写，当时他是为自己的书房“静香斋”所题。“至于李嘉诚的对联是左宗棠还是沈兆霖书写，外人是无法确定。不过肯定的一点是，这副对联最早流传于荣家，也是从梅园开始流行于世，后来文人墨客纷纷效仿，写这副对联也多了去了，而挂对联的人更是无数。”
35、此联只有24个字，却浓缩了古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。对联中“发上等愿”、“择高处立”，道理浅显，也容易做到。然而，为什么“择高处立”后，要“结中等缘”？“结中等缘”是与不同社会地位的人来往，这不容易。至于享下等福，就是富贵后能过朴素简食，这更不易。勤俭两字，是左宗棠家训强调的重点，正如他说，“虽大富大贵，亦靠不住，唯勤俭两字可以长久。”
36、人们常言：“打江山容易，守江山难。”此两句话极好地诠释了固守江山的秘密，即为人脚踏实地，处世适度就好，不可锋芒毕露咄咄逼人之理。
37、“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”
38、我喜欢这副对联，曾送给正在复习冲击公务员考试复试的儿子，还告诉他：“发上等愿”就是要有远大的理想，“择高处立”就是要努力成就事业；“结中等缘”就是与普通百姓为友，“就平处坐”就是要低调为人；“享下等福”就是生活朴素，“向宽处行”就是要有宽广的胸怀，让人生的大道越走越宽广！
39、诵豳堂中所刻对联为钱塘沈兆霖在1852年所写，是为自己的书房“静香斋”所题。沈兆霖在同治元年任陕甘总督，是支持洋务运动的官员，与洋务派的左宗棠同朝为官。沈兆霖于1862年8月，自甘肃碾伯县(今乐都)回西安途中，遇山洪暴发，被冲没逝世。想来必是荣氏得到沈氏斯联墨迹，因爱其内容，遂请匠人刻于堂上。
40、然而，关于这八个字的出处一直是未解之谜。直到有记者采访李嘉诚时，才道出了出处。原来这八个字来源于晚晴时期当之无愧的民族英雄、儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的一幅对联：
41、这是晚清著名大臣左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，短短二十四字，浓缩了古贤“极高明而道中庸”的哲学——胸怀博大，致力高远，却为人和顺，中庸处世。反过来说，只有温润如玉者，才能成就高明事业。
42、首先要有远大的目标和崇高的理想，才能激发自己的潜能和智慧，才能有一翻大大的作为。往往一个人的追求目标越高，他的才能发挥得越快。
43、我认为既然你知道李嘉诚的办公室对联，说明你距离成功也就不远了，毕竟不是所有人都能够接触到李嘉诚办公室。当你看见这副对联，有了成功的决心，你只要肯付出，有能力，成功也会在等你。
44、讲大道理很明白的左宗棠，在晚清的官场上却步履维艰，尽管有咸丰皇帝的赏识，同乡曾国藩的庇护，可被称为“晚清愤青领袖”的左宗棠，在京城的官场上却频遭诟病。我在一篇文章中读过一句经典的话：“左宗棠当京官，如同李云龙坐办公室。”
45、这境界，这风度，又不是于右任可以比了，但离我辈太远，不过还是喜欢。
46、相信大家都听说过，成功是不能复制的，所以说一个人的成功和各方面都有因素，不是一副对联就能影响一个人成功的，如果你想要做一个成功的人，就要明白怎么做人，先学会做人，才有可能成功。
47、是的，只有居上时想到下，处高时寻找宽，安全时考虑危，面对人生起落浮沉，我们才能处变而不惊，临危而不乱。
48、“发上等愿”是志存高远，具有悲天悯人的情怀；
49、寻平处住：居平处则无逆石坍塌之忧也，同时亦接地气，谓选宅购屋起居之法也。另外的寓义是做人宜低调，低调者不会惹事生非，不会躺着中枪。
50、直接和书法家定制一副同款李嘉诚办公室的书法作品