1、而且，塞林格在年少曾在军事学校里冒着违反军纪的危险，在被子里打着手电筒写作的。
2、另外，如果觉得小说人物是虚构的不可信，那就读一读他对自己身份的直接表述。1941年9月份，发表小说《破碎故事之心》时，他提供给杂志的作者介绍如下：“二十二年前生于曼哈顿，在市立学校、私立军校和三所大学里学习，但是从未上到过二年级。”估计，教过他的大多数老师都没有预料到这个不能完成学业的问题学生，将成为美国文学史上的大家。
3、“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔过来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”塞林格借主人公霍尔顿·考尔菲德之口所说的。“(麦田守望者的寓意)。
4、2006年，《清凉》获第八届全国陶瓷艺术创新评比一等奖；
5、2012年，参加中华人民共和国文化部在北京•全国农业展览馆举办的“中国非物质文化遗产生产性保护成果大展”做出突出贡献；
6、 “没有，我没问她。岂有此理，你他妈的以为我们一晚上干吗了，下跳棋？”
7、全国政协收藏陈爱明作品61cm《哥窑庆祝全国政协五十周年挂盘》；
8、《新共和》作者作为这本书的粉丝，这样评价自己读书的状态：“我曾在关灯之后打着手电筒读《麦田里的守望者》”。
9、2011年，作品《清泉》获首届“天工开物”——浙江工艺美术大展“天工开物”金奖；
10、2006年，《遥远的记忆》获第七届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会特等奖；
11、20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。
12、但是他学业不用功，多次被学校开除后，只身跑到纽约游荡，住小客店，逛夜总会，酗酒嫖妓，最后因为肺炎被送入院治疗。小说的结尾，心理医生给他做咨询，问他病好后是否愿意回学校完成学业。在小说中，表面上，我们看到的是一个不学无术的纨绔子弟，但是他背后隐藏着一个年轻人的烦躁不安与不知所措。他并不是刻意要反叛，仔细观察他，读者会看到一个内心充满爱、对世界充满好奇，且有点胆怯的大男孩。他对音乐的喜欢，对妹妹的爱，甚至对素不相识的妓女的关心，特别是他希望成为麦田守望者的梦想，充满着爱意，让许多读者感慨不已。
13、古人把“立德”看成是人生的不朽之举，以美德来润色起名也是源远流长的文化传统。由于美德不一而足，拥有多种形态，所以美德起名也就相应地表现出诸多形式。中华民族自古就是崇尚美德，注重修养的优秀民族。
14、2011年8月，学成归来，他选择脚踏泥泞，俯首躬行在湖南省衡山县福田铺乡白云村担任最美大学生村官。
15、20002/GOOD NIGHT FRIENDS
16、中南海紫光阁收藏陈爱明作品《富贵牡丹》、《泉》、《秋到龙泉》；
17、侯登科就像是一个背着照相机的“麦客”。他的职业意识通过独特的摄影实践将使所有职业摄影师汗颜，而他的真正的业余姿态则将永远使所有真正热爱摄影的人受到感动与鼓舞。
18、火红的六月向我们走来，我们向火热的六月奔去，我们的青春向六月般火红，我们的热血在六月里沸腾。青春的意义在于燃烧，迸发耀眼的光芒；生命的意义在于进取，展现生存的价值。号角已经吹响，战鼓已然雷鸣，我们呼号呐喊，奋勇向前，斩将夺旗，在这火红的六月，亮出我们十二年磨砺的吴钩锋芒！
19、20世纪下半叶，国内不同时期中译本封面：作家出版社(1963)漓江出版社(1983)译林出版社(1997)。
20、2014年，参加印度“天工遗风——浙江省非物质文化遗产展”。
21、 “你可以全拿着，以后再还我，看戏时带来。”
22、他的《九故事》英文版的扉页就是一则中国人熟知的禅宗公案：“吾人知悉二掌相击之声，然则独手拍之音又何若？”俗话说，一个巴掌拍不响？那一个巴掌拍得响吗？这部小说要破的就是人们所习以为常的认为两掌相击才可发声的思维习惯。如果去思考单手拍出声音的可能，去想象一只手在空气中摆动，这种看似毫无逻辑可言的思维可以把思考者带入一个突兀的虚空世界。在那里，人们关照禅心，能听到耳朵听不到的声音，能超越俗世的牵挂，能超越生死轮回，获得无限的自由，就如同麦田里嬉戏的儿童，他们的每只手都在空中飞舞。人们习惯通过比对关系来确定自我，所以终生处于牵挂与纠缠之中，而这部小说集是要带着读者进入超越的时空。如果带着这样的解悟去读《九故事》中的每个故事，也许更多的读者会听到那单手拍出的声音；而不是茫然地问，声音在哪里啊？
23、《麦田的守望者》这本书是1983年被引入中国，英文名叫《theCatherin theRye》.
24、他的父母未曾细探其原委，也不曾真正坐下来听他聊一聊内心真实的感受，更没有给予他正确的教育和引导，他们唯一能做的只是“气得流眼泪”，甚至觉得这是“要了自己的命”。
25、看到那样的破败相，顿时眼泪从鼻子两边流了下来。
26、无论时代如何变化，青春的主题包括青春的困惑是不会变的，每一代青春都赋予不同的色彩，这是名著的魅力；麦田是上一代人的精神情结，麦田里的捕手是更令人期待的。此刻我们有个疑问，今天我们的精神麦田是什么，在何处？
27、写下《麦田里的守望者》的塞林格，不打算讨任何人欢心
28、作品造型饱满，牡丹纹图案运用哥弟窑瓷泥相结合的表现手法，施以温润的粉青釉色呈现出不同的色泽对比，似鲜花生长在潺潺的溪水边，构成一幅美丽的自然景色。口沿自然的“紫口”效果，更使得整个作品古朴端庄，古色古香。
29、战场形势，瞬息万变。我们只有知己知彼，勇敢善战，牢牢把握主动权，才能取得最后胜利。革命尚未成功，我们仍需努力。
30、2009年，《云迹》组器获首届中国•浙江工艺美术精品博览会“东雕杯”金奖、第三届浙江省工艺美术精品评比精品奖；
31、在一中这所底蕴深厚、传统优良的现代校园里，在三年的求知路上，我们全体师生共同努力，已经为高考储备了充足的能量，“金榜题名凯旋归，锦绣前程创辉煌”，我们必定能在阵阵呐喊和祝福中劈波斩浪，创造属于我们的辉煌!
32、 霍尔顿是家长老师眼里的“坏孩子”，这大概跟他的生活环境和教育方式有着很大的关系。书中在提到他父母的时候，霍尔顿的说法是：“我不愿意谈论我倒霉的童年是怎样度过的，也不愿意细谈我父母的往事，否则会让他们大发脾气。”
33、“活到四十三岁的时候，这才发现能真正与自己交心的人很少很少。有时候，自己连自己都弄不明白。现代人是孤独的，封闭的，这对于处在经济发达区域的人们是成立的，因为强大的生存压力和丰富的物质诱惑是一并俱来。可对于我它并不成立，而我却时时处处都感到一颗孤独的灵魂无依无傍。唯有独白和类似独白的体验，甚至有一种自我失落感。活着，不知在为谁活着！这样的心态已经好长时间了，虽然和朋友们在一起时能好一些，但更多的时候是自己与自己相冷漠、相分离。为着一种处世的目的去摄影已经永远地成为过去。但如果说全然为自己也似乎感到不尽然。"
34、比如在中篇故事《祖伊》中，塞林格聪慧的主人公记录了一些世界各国经典语录，其中来自亚洲的条目有两条，一条是小林一茶的俳句：鼓励蜗牛慢慢地爬上富士山；另一条是公案集《无门关》的第13则公案：“瑞岩彦和尚。每日自唤主人公。复自应诺。乃云。惺惺著喏。他时异日。莫受人瞒。喏喏。”它大概意思讲的是一个和尚每天大声自问自答：“主人公！”/”是！”/”清醒着点。”“任何时候不要被人骗。”/“是，是！”。《祖伊》这则中短小说里展现的只是这个公案故事的记录，并没有附上后面的公案偈语：“学道之人不识真，只为当初认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人”。
35、2005年，《秋到龙泉》获浙江省民族民间艺术资源保护成果展“天工奖”；
36、"麦田里的守望者"的含义，也是16岁的霍尔顿海市蜃楼般的人生理想。如今，侯登科已经走了好多年了，但是中国改革开放的那片麦田里，活着他的影像，绵延不绝。
37、 然而，如果我们认真地阅读，我们会同时发现，霍尔顿其实是个很不错的孩子：
38、霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，他甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人。然而“逃离”并不现实，他只能生活在矛盾之中：他这一辈子最痛恨电影，但百无聊赖中又不得不在电影院里消磨时间；他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽，却又迷恋她的美色，情不自禁地与她搂搂抱抱。他郁闷、彷徨，但哪里都不是他的归处。
39、现在，我们已经来到了高考的大门前。回首高中三年的时光，可谓弹指一挥间。美丽的一中，伴我们走过了一千天，见证着我们的成长。一中也因为有了你们而更加辉煌！
40、2000年，塞林格与第二任妻子克莱尔.道格拉斯的女儿玛格丽特.塞林格出版了《梦的守望者：一本回忆录》一书。
41、他也是中国纪实摄影近20年来颇有代表性的摄影家，在海内外具有广泛的影响。然而一提起侯登科，人们也许就会想到他最具影响的力作《麦客》。
42、"Cather"原本翻译为棒球队的“捕手”，由于1983年，棒球运动在中国内地不为大众所熟悉，“Cather”被译作“守望者”。
43、霍尔顿的故事到此应该就告一段落了。霍尔顿的试图逃离和最终的回归都是具有很强烈的象征意义的。
44、 看《麦田里的守望者》，我总是会想起庄子，庄子的学说之所以在后世引发强烈的共鸣，是因为他的学说是对人作为社会与文化的存在的反省与焦虑。人只有进入社会，只有被社会的文化浸润，才能够真正的成为社会化的人，从而和整体一致，和谐前行。然而人的社会化也是一个被理性化，在某种层面上失去自然，丧失本真的过程，这样一个过程的确会让人产生焦虑。这是一个两难的问题。但是庄子的学说的本意也绝不是要完全抛弃社会文化的主流价值标准，而只是不能接受这样原本是人类创造的价值标准反过来僵化成一种工具和枷锁，因为一旦如此，人类社会就会失去活力。庄子始终强调社会需要有人冷眼旁观，带着一颗炽热的心，也许批判本身就意味一定层面的赞同，否则根本就不需要对话。
45、2015年与同学合作发起“黑土麦田公益计划”。
46、信念是根，只有根深才能叶茂；信念是本，只有本固才能枝荣。培土的主要作用是避免信念滑坡，防止思想倒伏。高校思想政治工作肩负着培养社会主义建设者和接班人的历史重任，辅导员要积极引导新时代大学生坚定理想信念，在大事大非面前旗帜鲜明，始终对d忠诚，做到在政治上坚决拥护，组织上自觉服从，行动上紧紧跟随。要引导学生端正思想，在胜利和顺境时，不骄傲不急躁，越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患；在失败和逆境时，不消沉不动摇，越是在失意的时刻，越是要有卧薪尝胆的坚韧，越是要有悬梁刺骨的勤奋。培土的过程既要旗帜鲜明也要润物无声，在大事大非前要立场坚定，在育人方式上要春风化雨。
47、塞林格非常在意自己小说的封面，经常亲自参与设计。图为英文版《九故事》封面。该小说集的第一篇为《抓香蕉鱼的最好日子》，这个短篇写于1947年，投稿给《纽约客》后在编辑的建议下反复打磨，修改了整整一年后才在1948年发表。这个短篇完成后，《纽约客》便立即和塞林格签署了一份协议，每年支付他3万美元购买“首读权”，即塞林格在一年内完成的作品必须先给《纽约客》阅读，被《纽约客》拒绝后才可以投稿给其他杂志。这笔金钱让塞林格再也不必与随意篡改标题和句子的通俗杂志合作。
48、十年之后，我到了谈恋爱的年纪，我在婚恋网站注册，用户名就叫麦田的倒腾者，日更文章每篇原创文章最后自我介绍就是品质书籍的倒腾者。
49、画家王鲁曾经说过：“自然的世界好像一块麦田，人来人往，就像一群麦客。”他的这番话是针对侯登科有感而发的。他接着发挥说：
50、 他满嘴的脏话，他妈的不断，说自己的哥哥在好莱坞当婊子(可能是在讽刺好莱坞的编剧们没有独立人格)(第3页)，说自己念过的艾克顿岗中学的校长哈斯是个虚伪的杂种(15页)；他学业成绩极差，他被潘西中学开除就是因为他有四门课不及格，而且值得一提的是，他已经被三个学校除名过了，除了潘西，还有伍顿中学以及艾克顿岗中学；他玩世不恭，有些不负责任，作为击剑队的领队，他在去和其他学校比赛的时候把剑和其他的装备落在了地铁上，导致比赛没比成；他还去嫖妓，虽然最后时刻因为他内心的顾虑而未遂。我们从书中还可以看到太多的例证，这些例子都在证明霍尔顿是个不怎么样的孩子。
51、2011年，陈爱明被评为“非遗薪传”——浙江青瓷中青年十大名师；
52、这个作家就是杰罗姆·大卫·赛林格。这本书就是从1951年出版以来给全世界无数彷徨的年轻人心灵的慰藉《麦田的守望者》。
53、愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公霍尔顿的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到上个世纪的读者，特别是广大中学生的热烈欢迎。
54、其名字的由来在其书中有这样一段的对话也许可以注解说明：
55、他愤世嫉俗，好像什么人都让他觉得讨厌。但是他和我们都一样，也会想念那些曾经讨厌的人们，他认为不管再坏的人，都会有善良脆弱的一面。
56、 你是否还记得对高中生活的憧憬和向往？
57、 如今保定一中这个大花园，万木葱茏，百花竞放，
58、你是爱情守望者，至今仍孑然一身，潇潇洒洒，看似快乐幸福，实则阴阳失调，今天是11月11日光棍节，愿你早结连理，变身为爱情的守护者！
59、通过这本书，身处异域的读者也可以很容易地想象上世纪70年代美国的大学与中学里的一些学生——穿着长风衣，反戴着鸭舌帽，耍酷地四处游荡，他们既是主人公霍尔顿的前身，也是他的模仿者。这本书的成功在于它抓住了当时美国社会的精神实质——生活是富裕的，而精神是困惑的。霍尔顿成了美国当代文学中典型的叛逆形象代表。他出身富裕的中产阶级家庭，父母希望他能够出人头地。
60、在现代工业文明及后工业文明里，技术挤压着人的原始生活空间，提高了人的感官的自由系数，却降低了人的精神的自由系数。人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。
61、没有想到他自己却自我封闭起来了，塞林格开始变得孤僻起来，他在新罕布什尔州的河边小山附近买下了90多亩的土地。
62、 霍尔顿非常讨厌那些煽情的电影。有一次看电影他这样描述他旁边的一位女观众：“让我受不了的，是我旁边的一个女人，看这场破电影时，她一直在哭，越是到了虚伪的厉害的地方，越是哭得起劲。你会以为她是一个心肠好的不得了的人，所以才那样，可是因为我就挨着她坐，知道她可不是。她带来的小孩儿根本他妈的不想看电影，想上厕所，可她就是不带他去，还老是说要他老老实实坐着。她的心肠好得跟他妈的一匹狼差不多。就拿那种看电影时看到虚伪的地方就哭得一塌糊涂的人来说，十个里头有九个就是内心卑鄙的混蛋，我不是开玩笑。”从这个小的细节，我们也可以看出霍尔顿的反抗。
63、你一定不会忘记自己对理想的执着，对知识的虔诚，朝圣者般战胜困难的勇气，
64、廖伟棠| 土田ヒロミ的《俗神》是如何开窍的
65、起初，来自艾露恩姊妹会的志愿者们组建了守望者队伍，因此其成员构成只有女性暗夜精灵。
66、润泽清澈的青釉与灵动的“跳刀纹”，都是以简洁风格为特色的创作艺术。陈爱明通过巧妙的构思及简练的手法，将惬意流淌的清泉极好的表现出来，使得作品动静结合、静谧而悠长。
67、霍尔顿终究还是回家了，回到了他所批判的社会中。任何一个社会都是需要主流价值的，否则社会整体的维系和进步就会成问题。只是这样一种主流要有张力，要在包容和碰撞中保持自己的地位，而不是以己为尊，排斥异己。
68、一代美国文豪就此谢幕，走完了自己麦田的人生旅程。