1、慕尼黑是名副其实的."啤酒城"，这里不仅酒店林立，而且拥有最古老的啤酒店。
2、《“精彩极了”和“糟糕透了”》主要写的是作者童年时，父亲和母亲对他的作品截然不同的评价，这两种评价对他产生的巨大影响，以及作者从这两种评价中感悟到的“精彩极了”是慈祥的爱，“糟糕透了”是严厉的爱。(名副其实造句子简短)。
3、重构的成本比较高，得先理解原有逻辑，再进行重新设计落地。代价大，周期长，短期看不到效果。
4、大家怀着悲痛的心情搬到了安全的地方。晚上，果然大山崩塌了，山洪淹没了村子。
5、手工输入不仅工作量巨大，数据也很容易出错。
6、重复使用同一词语、句子或句群的一种修辞方法。运用反复可以加强语势，抒发强烈情感，分清文章脉络、层此，增强语言节奏感。
7、同时，这一章所讨论的，对我们内心即时产生的信息，必然是：作为基督徒，我了解自己吗？我知道我自己真正的身分吗？知道我自己的命途吗？我是神的儿子。神是我的父亲；天堂是我家；每过一天，就更接近一天。我的救主是我的兄长；每一位基督徒也是我的弟兄。每天早上第一件事，每天晚上最后一件事，等公共汽车的时候，或在任何思想不受羁绊的时候，把上面几句话重复说几遍，求神给你能力，用生活证明你知道这是完全真实的。因为这是基督徒的秘诀——关于快乐生活—一当然对的，但我们还有比这个更崇高更深邃的话要说。这是基督徒有关基督徒生活，以及尊敬神的生活的秘诀：而这些才是有关宏旨的生活境界。愿你我都完全得着这秘诀。
8、秦朝时，有一个非常美丽的女子叫孟姜女。有一天，孟姜女在自家后花园救了一个叫范喜良的书生。范喜良自幼读书，满腹经纶，为人忠厚老实。孟姜女的父母觉得这个书生人很不错，就决定将自己的女儿嫁给他。
9、这条曲线告诉人们在学习中的遗忘是有规律的，遗忘的进程很快，并且先快后慢。观察曲线，会发现，学得的知识在一天后，如不抓紧复习，就只剩下原来的25%。随着时间的推移，遗忘的速度减慢，遗忘的数量也就减少。
10、近义词：表里如名符其实，名不虚传，货真价实，老婆当军
11、不能是含义模糊的常用名，或者与标准库同名。例如不能使用util或者strings。
12、我们可以把这些知识，看作是一个树干，这些都是最干的干货，记住他然后再从他开始，逐步引出自己的概念知识树。
13、最后一句话很难把握，它关注的可能是本分，或者这一句话可能指的是“人的完全”，英文好消息圣经译本翻译得很匀整：
14、关于今天的主题——费曼学习法。(下图为费曼正在讲课)
15、有具体方案文档，在对应地方留下文档链接注释。便于后续快速了解这部分需求。
16、读音：( míng fù qí shí )
17、《牛郎织女》讲述了牛郎关心老牛、与老牛亲密无间以及与织女相识结为夫妻的故事，表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的向往和追求。
18、“我记得那是在中学，在上第一节课的时候，有个家伙拿着一个几何难题，或者他的高等数学作业里的什么玩意儿凑过来。我不把这个该死的东西弄出来，我是不会作罢的——这要花费我15到20分钟。
19、 随后，大家继续攀登。在一块黑黢黢的石头旁，有人说飞机一定是撞在这里起了火，大家便手搭石上，体会；在一堆排列过的石墙边，有人说，也许当年没有它，飞机就会安然飞过，大家就跑过来踢踢石头。最后登上了山顶的时候，雨竟然停了。山下的大学城高楼林立，远处的高速路直通远方……“痴心无悔，摩心永恒”天涯写出了众多爱摩着的心里话。
20、文件名都使用小写字母，且使用单数形式，如需要可使用下划线分割。
21、名师点评：习作按照事情发展的顺序，缩写时把事情的起因、经过、结果交代得清楚明了。小作者用概括法，将细致描写的部分压缩成粗略的概述，将详尽叙述的情节进行了简写，将详细的对话或删除或改为简略的叙述。
22、美国国家训练实验室研究证实，不同的学习方式，学习者平均效率是完全不同的。传统学习方式，例如听讲、阅读，往往属于被动的个人学习，学习吸收率低于30%，而如果采取主动的学习方式，例如小组讨论，转教别人，学习吸收率可以达到50%以上。
23、每一行代码，尽量不要超过120个字。(超过150字，一个屏幕就看不全了)
24、李笑来老师曾经提到过一个词，叫做“最少必要知识”，也就是说，你去弄懂一个概念，有哪些知识是你必须了解的，找出他，对于一些多余的信息，要删除掉。
25、无论学习任何东西，都要努力琢磨出它们究竟在讲什么，实际意义是什么。
26、《示儿》写出了诗人毕生的心事和无限的希望，表达了他渴望收复失地，统一祖国的爱国情怀。
27、 (示例)：而况教育能不能～，还是个不能便下断语的问题。◎叶圣陶《桥上》
28、第了解你的目标读者，即你写作的对象，并且不断问自己：这人对你刚写下的文字会作何反应？
29、《松鼠》一文以生动传神的描写及准确而简练的说明介绍了松鼠的漂亮外貌，驯良习性和乖巧行为，表达了作者对松鼠的喜爱之情。
30、英国哲人科学家皮尔逊是一位名副其实的历史学家。
31、除了《基要主义与神的道》，我写的《神已经说话》(GodHasSpoken)、《恩典与能力》(GraceandPower)、《字里藏珍》(God’sWords)这几本书，以及许多文章和小册子，都在努力确立这一立场：正统基督教信仰的根基，是教导上帝笔之于书的话语，上帝的话语将关于基督的全备真理呈现在我们眼前。
32、 此时，当地的朋友指着远处一座破损的山体说，那就是开山。“名副其实啦！”放炮打石头已经让山包遍体鳞伤。又指了指北面山头，说，徐志摩就是在那里遇难的。
33、缩写语言，把具体描写的句子变成简洁叙述的句子；
34、停船靠岸，诸葛亮如期交箭。周瑜听鲁肃讲了借箭的经过后，自叹不如诸葛亮。
35、“巴刻实在是个‘名副其实’的人(注：packer，包装工人)，喜欢将他传达的内容包裹起来。很少有人像他那样有本事，在职业生涯中塞进将近三百部著作和文章，其中包括三十多本书。他最著名的就是化繁为简的能力，将很复杂的问题用精简的句子解释出来。不过，我们或许同时也要说，他也很会‘化简为繁’(unpacker)，知道如何向他的读者解释、摊开与应用基督福音丰富的财宝。”(麦格拉思)
36、用远远超过客观现实的说法来渲染强调事物的某一特点的修辞方法。夸张既可以对事物夸大升级，也可对事物缩小降级。夸张可以渲染气氛，突出事物的特征，增强语势，加强幽默感。
37、然后，历史大牛高晓松有点不服气了，开始发问：“汉朝总共有几个皇帝呢？”
38、其实，这个行为习惯的源头，就在这本书里，在建立目标的时候，要将自己的动机和目标建立足够亲密的联系，而且要让这个动机足够强烈，这样才能够支持你更加坚持地付诸行为，达成目标。
39、秦朝时，有一个非常美丽的女子叫孟姜女。有一天，孟姜女在自家后花园救了一个叫范喜良的书生。范喜良自幼读书，满腹经纶，为人忠厚老实。孟姜女的父母觉得这个书生人很不错，就决定将自己的女儿嫁给他。
40、我们首先从这本书的出版谈起。民间流传的一种说法是当时乔姆斯基当时带着这本书稿出版困难，辗转了多家出版社最后才找到荷兰的一家小出版社得以出版。事实上，《句法结构》第一版的出版商是位于荷兰海牙的穆顿(Mouton)，这家出版社后来被德国的德古意特(deGruyter)收购后即变成了现在著名的MoutondeGruyter。这家出版社小不小？在当时确实小。至于其出版困难不困难，来看看乔姆斯基本人的叙述：
41、传道书还有两个使全书统一的特征。第一就是在本书开篇1:2和结尾12:8的那句话：“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”虚空按字面意思是“气”和“雾”，在全书出现过二十几次，传递出空虚、空洞、没有价值、迷路的意思。“捕风”，就是努力要抓住风，这是意思对应的画面(1:14,2:11,17,4:6:9)。两个比喻都指徒劳，传道书的作者说这世界充满这徒劳。
42、《古人谈读书》这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。《古人谈读书》中孔子认为不懂的要虚心向别人请教，学习要永不满足，所学知识要默默记住；朱熹说读书有三到，谓心到，眼到，口到。
43、那么最终我们应当如何总结贯穿全书、是整卷传道书基础的喜乐神学？新约圣经所描绘的基督徒以基督和救恩大大欢喜，这要比传道书更进一步。但是，颂扬喜乐是神给人仁慈的恩赐，认识到日常活动和各种关系能给人带来喜乐，在这方面传道书为我们立下了正确的基础。
44、人在多大程度上看我就是这样的人，对此我不得而知；但我就是要这样看自己，这就是我对传道者感到亲切，觉得与他心灵相通的原因(当然其中一个主要差别，就是他完全是在旧约圣经启示的框架内思想问题)。
45、在路上，文成公主遇到了一条河，大家过不去。公主便用一段树干横在上面，搭了一座桥。老百姓把这座桥叫作“内地桥”。走了不远，公主又遇到了沼泽地，她便把羊毛撒在地上，然后就走过去了。
46、 山里没有路，大家凭着感觉，在碎石中，在杂草丛。我又想起了徐志摩《朝雾里的小草花》：这岂是偶然，小玲珑的野花！……我此时在这蔓草丛中过路，无端的内感，惘怅与惊讶，在这迷雾里，在这岩壁下，思忖着，泪怦怦的，人生与鲜露？
47、李老师是一位名副其实的好老师，他在生活中给予了我们很多的关心和帮助。
48、可是，减肥两个字当然可以算作我的目标，但这个目标其实无论从成就动机、还是说smart法则来看，都是需要改进的。
49、第一步，拿出一张16开的白纸，写下你希望学习的某个概念，通过阅读资料，理解这个概念，并把核心要点写在纸上。
50、(3)永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，好像永远不感到疲乏，只有自然有这样的力量！《趵突泉》
51、学习编程、复习考试、完成减肥，这些都是学习。
52、人太骄傲，以至于无法享受那可享受的事，这是一种非常丑陋的缺点，需要马上纠正。让我们承认这一点，正如我很早之前身不由己认识到的，发现在神的指引下，平常的事可以带来喜乐，这能医治人的愤世嫉俗。
53、这些是写作的沟通技巧，世上没有什么神奇套路，可以使你精通此道；只有不断自我批评并付出辛劳，方可做到这一点。我开始出书的过程说明了这一点。回到二十世纪五十年代后期的英国，福音派信仰正受到新教自由派领袖的攻击。他们将福音派信仰称为基要主义(英国福音派人士决不会用这词自表身份)，他们批评它，说它缺乏学术水准，说它褊狭，因此在教会内外影响恶劣。我曾被邀请在一次主题为“狭隘思想抑或狭窄道路？”(NarrowMindorNarrowWay?)的会议上发言，回击这种批判。会后不久，会议组织者寄来我的发言记录，请我将它变成一篇六千字的小册子发表。但我希望让自己对圣经权威的声明足够有说服力，并且把批评者纳入目标读者之列，在他们面前提出论据，清楚指出他们的错误，因此就需要长得多的篇幅。
54、 是夜，为了记录远道而来的朋友到济南，我也胡诌了几句，以《素素一行到山东长清“探”徐师》为题，连同照片发到了志摩吧里：为寻师踪到山东，长清东冈踟蹰行。天涯涌庐风满袖，诗酒相伴说海宁。素素，是摩丝们对素思玛的女人的爱称。徐师，是素素对徐志摩的尊称。他总认为，徐师在这里“云游”去了。
55、大家看我一个月减了20斤，但其实我的目标可不是这个，我的目标是
56、 就在那天，在那个炎热的午后，在徐志摩的家乡人民立的石碑旁，有一棵小花突然闯进了我的视野——那是怎样的一个小生命啊，矮矮的，瘦瘦的，两朵盛开，一朵枯萎，一朵含苞，不是本地的花草，也不像外人移来，最大可能是一颗种子落进了石缝，顽强地发芽、生根、开花，其上方就写着“志摩，家乡人民怀念你！”
57、《我的“长生果”》一文作者回忆了少年时代的读书生活，阐明读书特有的感受以及读书对自己生活的影响,表达了作者对书的浓厚情感和对阅读的热爱。
58、每个函数最理想应该是有0或1个入参。尽量不要超过三个入参。如果超过，建议封装成结构体。
59、有一天，海力布打猎时看见一只老鹰抓住一条小白蛇，他急忙救下了小白蛇。小白蛇告诉海力布，她是龙王的女儿。为了感谢海力布的救命之恩，小白蛇说她家有许多珍宝可以送给海力布。小白蛇还告诉他，龙王嘴里含着一颗宝石，谁含着那颗宝石，就能听懂各种动物说的话。不过动物说的话只能他自己知道，如果对别人说了，他就会变成一块石头。
60、在我基督徒人生的开始阶段，出于闲暇时的兴趣，我读了一本小书，作者是十七世纪的约翰·欧文，此人我之前从未听闻。这本小书的标题是：《论治死信徒身上的罪》(OftheMortificationofSininBelievers)。它讨论了一个当时困扰我的难题，但从标题我却看不出来(因他用的“治死”一词，当时我感到很陌生)。阅读本书使我的许多思想得到重整，让我看到我需要认识和践行的许多事，是我从前根本不知道的，因对我进行门徒培训的人从未提过这些事情。这经历令我深信，在基督徒灵修这个领域，清教徒是遭人遗忘的大师，而当代的导师经常在这方面不知头绪，我要承认，我如今仍是这么认为。在进一步研究清教徒灵修作品的过程中，我自己获益匪浅，并在适当的时候发表了研究著作。我盼望这些作品可以让这些清教徒牧师为人所知，让人看到书中所包含的智慧，并知道我们今日如何、为何需要这智慧。这一类作品有《寻求敬虔》(AQuestforGodliness，本书是对清教徒卓越之处的纵览，在英国以《置身上帝的巨人中间》［AmongGod’sGiants］为题出版)、《清教徒肖像》(ThePuritans，对主要清教徒牧师的描述)、《理查德·巴克斯特思想中关乎人之救赎和恢复的观念》(TheRedemptionandRestorationofManinthethoughtofRichardBaxter)，以及《圣化的伤恸》(AGriefSanctified，我编著的巴克斯特关于丧妻之痛的感人回忆录，附带论述清教徒理想婚姻和清教徒处理伤恸的文章)。
61、查理芒格，总是在试图用固定的模型来解释复杂的世界。
62、2012年7月，杭州、德州等地百度徐志摩吧里的吧主等一行到长清凭吊
63、后来也有一些其他理论(事实上是除了生成语法的绝大部分句法理论)不使用转换，使用了一些其他手段，使整个语法体系看上去还是像一个短语结构语法/上下文无关语法，而基于统计的方法，如n元语法(n-gram)，更是只需要一个有限状态模型就可以了，这难道意味着之前的发现出错了吗？难道上下文无关语法甚至有限状态语法就已经足够描写自然语言了？
64、其实，在很小的时候，老师给我们讲课的时候就在用类比，比如：
65、第运动方面：每天跑步半小时-1小时，每天晚上做一组腹肌八分钟。
66、一般使用1到2个字母的缩写代表其原来的类型。例如类型为Client，可以使用c、cl等。
67、可能有人会有疑问哈，你一个减肥也算学习嘛？
68、也就是说，对于大多数人来说，你问他这个问题，你的学习方法是什么呀？
69、自从有了这块石头，海力布打猎就方便多了。一天，他听到鸟儿们说大山要崩塌，洪水会淹没村子。海力布急忙回家把这个消息告诉了村民们，让大家赶快搬离这里。可村民们都不相信，海力布只好决定牺牲自己，来挽救乡亲们的性命。于是，他把自己如何得到宝石以及从鸟儿那里听到的消息全都说了出来。刚说完，海力布就变成了一块石头。
70、第方法足够科学，当然，费曼学习法只是他的核心方法之一。
71、上述传统反而在近50年里式微，计算语言学界几乎不再引用乔姆斯基后期的理论。一方面，乔姆斯基后期一直强调计算系统，将其与原先的“定理证明”系统混淆(注意：一个是实时的，另一个是非实时的，数学定理摆在那边，即使不用人去计算和证明，它本身也是正确的)；另一方面，乔姆斯基中后期的理论形式化程度明显不再如早先这么高，而更多地向经验性的归纳法妥协。如《最简方案》在出版20年后，才见到有人对其进行形式化(ChrisCollins与EdwardStabler于2016年发表在《句法》期刊上)，而整个P&P时期，几乎都罕见带有全局眼光的形式化处理(讽刺地是，乔姆斯基在《句法结构》中一直强调的就是语法的建立要考虑全局性，如第56页)，却成了当今句法学教科书教授内容的主流。有时学习者感觉句法学非常复杂，使用了很多符号，就认为这很形式化、很科学、用了很多数学。外行看门道，内行看热闹。恐怕只有大家都懂同一种语言，才能进行更好地交谈。笔者的本科老师一直向学生强调，工程师的语言是图纸，而科学的语言是数学。英语只是当今世界的学术语言，却不是科学的语言，语言学家或语言学学生都知道自然语言充满着歧义性和复杂的形义配对。用自然语言来描述的理论，有时看似在讨论同一个问题，实则鸡同鸭讲，学术研究中更重要的是同实，而要避免同名异实的情况。
72、我是否想到，耶稣基督我的救主和主宰也是我的兄长，对我不但有属天的权柄，还有神人的怜恤？我每天有否想到，他是多么的亲近，多么透彻地了解我，作为我的同胞和救赎主，他是多么关心我？
73、对于题干成语间的关系，很多人无法将走投无路和左右逢源联系起来，此时不妨假设他们是近义关系或反义关系，再看选项。刨去没有任何关系的A项，我们会发现B、C项都是近义关系，仅D项是反义关系，由于正确答案只有一个，所以只能是D项，那么题干成语间的关系应为反义关系。
74、向他汇报或者解释一个新事物，必须用最简单的话来讲清楚，一旦解释过于冗余或者复杂，说明你根本没有透彻地理解这件事。
75、有一天，海力布打猎时看见一只老鹰抓住一条小白蛇，他急忙救下了小白蛇。小白蛇告诉海力布，她是龙王的女儿。为了感谢海力布的救命之恩，小白蛇说她家有许多珍宝可以送给海力布。小白蛇还告诉他，龙王嘴里含着一颗宝石，谁含着那颗宝石，就能听懂各种动物说的话。不过动物说的话只能他自己知道，如果对别人说了，他就会变成一块石头。
76、在这些方面孤立古怪，让我痛苦不堪，这对于每一个青少年都会是这样。所以我培养出一种自我保护的讽刺性格，安于对生活有很低的期望，变得苦毒。骄傲让我在学校辩论比赛中站起来为基督教真理发声，但我对神却不感兴趣，不愿向祂顺服。但后来我与挂名基督徒真正有了不同，这给我带来改变，而传道书特别让我看到我生活中的一些事，是我之前没有看到的。
77、那么今天，我们要理解的费曼学习法，就是我的学习钥匙，当然也是很多大牛们的学习钥匙。
78、而我们说的学习过程中的写作，则撇开所谓的知识变现，单纯从我们自己的学习效果上来看，非常非常有价值。
79、不论哪种组件升级只要实现这套interface，即可完成组件升级流程。
80、依据联想和想象，抓住本质不同事物之间的相似点，用一种事物来描写所要表现的另一事物的修辞方式叫比喻。
81、英国哲人科学家皮尔逊是一位名副其实的历史学家。
82、自从海力布有了这颗宝石，打猎方便多了，每次打猎都是满载而归，分给大家的食物更多了。
83、结合一些目标管理的书籍，我逐步总结了自己的一套设定目标的方式，希望能够作为这一步骤的补充：
84、唐朝时，吐蕃有个首领叫松赞干布，他听说唐朝皇帝的女儿文成公主既漂亮又聪明，便派人去求婚。
85、当然，这一部分概念简化，其实还有一部分内容就是刚才提到的类比。
86、handler里如果要对特殊错误做特殊处理：
87、而在这个金字塔中，学习吸收率最高的，恰恰是费曼技巧强调的“模拟教学学习法”，吸收率达到了90%！
88、《猎人海力布》讲的是猎人海力布为了挽救乡村乡亲们的生命，不惜牺牲自己变成了一块僵硬的石头的故事，这种热心助人、舍己为人的高尚品质永远值得人们学习。
89、删：即删掉一些与中心无关或关系不大的内容。