1、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)(孔子最经典的句子)。
2、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。
3、· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
6、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。(作者：摘孔子)
9、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
10、孔子经典语录之三：工欲善其事，必先利其器。
11、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
13、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
14、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
15、——陶铸一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
16、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
17、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
18、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
19、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。(作者：孔子)
20、(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
21、《史记》记载一日孔子先生子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子先生就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子先生愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子先生为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
22、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。(作者：摘孔子)
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
25、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言，知者不失人，亦不失言。(作者：孔子)
26、出自《论语·雍也》。智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
27、⑨知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
28、孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义，开创了全新的教育理念。孔子在古时被世人尊称为“天纵之圣”，是当时社会上最为博学的人之被后世的统治者称为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
29、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
30、畏强欺弱：害怕强大的，欺负弱小的。翻译：你想想，这样欺软怕硬的勾当，就算是报了仇，也没有什么脸面。
31、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
32、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
33、这句话是出自《论语·学而》中的一句话，意思为：有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？
34、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
35、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
36、孔子经典语录之九：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
37、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
38、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
39、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
40、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
41、⑦子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。" (《述而》)
42、孔子这句话告诉我们，要想做好一件事，看似无用的、浪费时间的准备工作，其实必不可少，打铁还需自身硬，你把个人本领技能强化了，做事情自然就飞快迅速了。
43、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
44、孔子先生在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子先生随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子先生苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子先生说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子先生仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的.可以了，可是孔子先生仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子先生反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
45、国家、外交、团体、家庭或个人等、皆无法逃遁这一道德规律。
46、中庸、大中至正之道的“中”就是形而上的“中用”，形而下的“用中”。而“中”是什么？“中”即笛卡尔直角坐标系的0点、原点、源点、中点，具有古人所云的“至大无外，至小无内”(物质水平轴)、“至高无上，至深无下”(精神垂直轴)的文化品性和文明品行。
47、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录
48、如果我们说，这个“一中为忠，二中为患”(古《精蕴》语)的“中”具有以下九九归一性，不知还能否找到其有懈可击之处？
49、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
50、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
51、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
52、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
53、成事不说，遂事不谏，既往不咎。译文：事情已经做了，就不用再提；已成事实，也不必再劝阻；过去的事情，再追问也没有必要。
54、(感悟) 如果钱是自己挣的，就是喝白水，吃白粥，心里也是舒坦的。
55、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
56、孔子周游列国回，又遇顽童垒城堡挡道，童曰：“先生，请绕行！”“孔子曰：“城市改造，道路扩建，此城堡需拆除。”随即碾压过去。
57、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
58、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
59、一个真正有大格局的人，向来都是事过不追问，拿得起，放得下。
60、生活中，总是有些人会早早地许下一些不切实际的承诺，说到却又不做到，是很可耻很丢面的一件事情，也会丢失了信誉，旁人不再信你了的。
61、这句话出自《论语·卫灵公》，意思大家都懂就不多说了，但是需要注意的是这里面的远虑是充满谋略的，人们都是知道未雨绸缪，但是在做每一件事的时候未必都会做到去思考之后的几步，或者去思考事情发生之后的连锁反应，所以平常人只需要真正的事前三思，那么往往都会有意想不到的结果。
62、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
63、出自《论语·泰伯篇第八》。坚定自己的信念而勤奋好学，誓死也要坚守好的治国之道。那些政局不稳定的国家，不去为官。那些动乱的城邦也不去居住。