1、——《周易》(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)
2、——《论语》(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)多行不义必自毙。
3、1自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋
4、法可以人人而传，而妙必其胸中所独得。——(中国古代书法家)苑补之画家初以古人为师，后以造物为师。
5、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
6、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
7、4) 游人日暮相将去，醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
8、〔中〕周星莲：《临池管见》善书。书与画殊途同归也。
9、清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。
10、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
11、6) 鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。——范成大《寒食郊行书事》
12、“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”——赞美王羲之的书法之美。
13、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
14、〔中〕康有为：《广艺舟双揖？缀法》书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。
15、(译文)凡是获得危险的人，都是因为他先前安逸于他的职位上。灭亡的家国，是因为先前自以为国家可以长存的了。扰乱的国家，是因为先前自以为已经治好，而忽略荒殆，因此国家扰乱以致灭亡。所以君子必须居安思危，在安定的时候，不要忘记危险，幸存亡国的苦痛，治理的时候不忘祸乱的惨烈，以如此的谨慎之心，本身安定，国家可以常保。
16、●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情
17、〔中〕蔡邕：《九势》势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。
18、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。莎士比亚
19、唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
20、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
21、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
22、不仗着才华就对他人傲慢，不自恃受宠就仗势欺人。保持谦虚的胸怀，才能海纳百川，采纳各方观点。自古以来，因这两点败亡的人比比皆是，马谡便是一例。
23、——(中国古代画家)荆浩凡画山水，意在笔先。——(中国古代诗人)王维也许在一万幅画中有一幅应该活在人们的赞美之中，一代一代相传，直到消褪、黯淡得难以辨认，或是那画布彻底腐朽。
24、1古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
25、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚吕坤
26、——(法国作家)巴尔扎克仅仅满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。——(法国雕塑艺术家)罗丹画中之白，即画中之画，亦即画外之画也。
27、曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。
28、分书以下，正锋居侧锋居纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。
29、〔中〕卫夫人：《笔阵图》第一须存筋藏锋，灭迹隐端。〔中〕王羲之：《书论》每书欲十迟五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。
30、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。巴尔扎克
31、——关山月人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿意在笔先，然后作字。
32、——《左传》(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)人一能之，己百之；人十能之，己千之。
33、意在笔前，然后作字。东晋书法家王羲之《题卫夫人》
34、10故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》
35、清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。
36、〔中〕孙过庭：《书谱》书必有神、气、骨、肉、血，五者阙不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》字画本自同工，字贵写，画亦贵写。
37、“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。”这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。意思是志向要远大，生活要简朴人生要看远一点，说的是修身之道和处世之道!所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、向宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
38、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
39、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫
40、己所不欲，勿施于人。——《论语》(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)
41、明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。
42、清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。
43、——《论语》(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)
44、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚
45、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向
46、数字较多，如宋代邵雍的《山村咏怀》，诗里有从一到十级数字。
47、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林
48、这句名言用在事业上、学业上、生活上都有着鞭策的作用。观山老师书写的这幅字，观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云，悬挂在办公室内积极励志，更能彰显出您的品位和内涵。
49、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
50、清.包世。跟书画有关的名句书画：书画之艺，皆须意气而成，亦非懦悟夫所能作也法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。
51、因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰，才能创造。——(法国画家)马蒂斯吃透了大自然的主要本质之后，就可以表达它，但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。
52、清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。
53、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
54、声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
55、韩愈•《进学解》，整句是“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。自古以来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。它告诫人们要保持一颗永恒前进的心，不要只图贪玩这样才能取得成功，是如今书房字画、员工办公室字画首选!可时时提醒自己要不断的奋斗。得在认真，失在随便。
56、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》