1、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普罗泰戈拉
2、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
3、现在还好，在过去那些年里，很多人远在他乡打工，过年了，都讨不到工资，这就是一种压迫。在过去还有人因为讨不到工资而跳楼，这不就跟马克思所言的很接近吗？从头到脚留着肮脏的东西。
4、不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。
5、没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。──托尔斯泰
6、 很多爱好哲学的朋友经常问这样的问题：哲学到底有什么用？这个问题确实让人很难回答。正如亚里士多德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得到另外的东西。海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。
7、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文
8、凡是你抗拒的，都会持续。——张德芬#张德芬语录#
9、为了解霍布斯，不能不先回顾一下英国内战史。17世纪初，英国资产阶级、新贵族与斯图亚特王朝封建专制制度的矛盾尖锐。从1842年开始，克伦威尔领导的国会军队与国王的军队先后两次发生内战，并于1649年处决查理一世，正式宣布英国为“没有国王和上院”的共和国和自由邦(英格兰联邦)。1658年克伦威尔去世，查理二世在保王d的支持下，重新回到伦敦登位，斯图亚特王朝复辟，英国内战结束。(十大经典哲学语录)。
10、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
11、而为了坚持这一科学结论，布鲁诺曾遭受开除教籍、流亡、监禁，直至被绑在火刑柱上烧死……。这样的例子实在是太多了，以至于安徒生在其童话《光荣的荆棘路》中断言：“除非这个世界本身遭到毁灭，这个行列是永远没有穷尽的！”
12、如果成功方向是错误的，坚持到底就会错误到底。
13、这真的是很适合赚钱能力不足的人，你如果赚钱能力不足，就不要对自己未来对象挑三拣因为挑三拣四结果，你可能三四十岁了，依旧单身，找不到老婆。
14、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
15、赫拉克利特还认为，人类的智慧仅在于说出真理，其余一切都是不足取的。这就是说，即使你的鼻孔能辨别出任何烟味，你也不会变得优秀。在他的眼里，智慧的人极少，多数人是坏的。他既不合群，又蔑视一切。在他的晚年，隐退到一座废弃的庙宇。野旷人稀，不得不吃草根树皮。在得了水肿病后，下山回城里找医生，竟不同医生说话，只是用哑语手势，以致医生不懂何为。他一气之下独自躲进牛圈，用牛粪贴身，想用牛粪的热力逐出体内的水分，约公元前480年与前470年之间，这个高傲的苦行者最终还是复归于土。
16、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔
17、人活得之所以累，是放不下架子撕不开面子解不开情结。
18、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
19、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
20、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
21、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
22、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
23、“政治真理要发展，就必须首先抛弃自己的两个伙伴──神学与伦理学”，因为“讲道德和搞政治不是一回事”。“所谓道德，不过就是有助于实现这个目标的品质。道德和伦理的善，不过是实现物质成就或权力地位等世俗目标的手段……神学和伦理学都是政治的工具，而政治就是利用一切工具达到目的的实践的艺术。”
24、爱情原来本就是海里的沙，只有你用心去呵护它，用泪和心血去滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。
25、 霍布斯(1588～1679)1588年4月5日生于威尔特郡一个牧师家庭。1608年牛津大学毕业。生活于政治、宗教激烈斗争的革命年代，他提倡绝对王权论，遭到国会反对，于1640年出亡法国。保王d人很赏识霍布斯的观点。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，他的《利维坦》被视为“无神论”异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》，并禁止他的政论著作在英国出版。