1、这么不要脸，这么没心没肺，你的体重应该会很轻吧。
2、螃蟹这个物种我们都知道，走路横着走，举着两个蟹钳得意洋洋，好像天底下就它最豪横，而肚子里满是黑色的隔膜和黄色的蟹膏。
3、 “灵魂转世”大才子是什么样的人？敢骂《水浒传》后五十回
4、这句话出自《诗经》，意思是：“老鼠尚且都有皮毛，人如果不好好穿衣，不讲究礼仪，那除了死去还能做什么？”虽然没有直接贬低那些不讲礼仪的人，但拿他们和老鼠这样人人厌恶的动物对比，其实更能凸显不讲礼仪的人是多么讨厌。
5、你这个半身不遂的东西，给你一点脸你就不知道自己是什么东西了？
6、团扇经秋似败荷，丹青彷佛旧松萝。一时用舍非吾事，举世炎凉奈尔何。
7、诅咒流。人矮诅咒一辈子侏儒，人丑找不到女票，缺少就诅咒啥，在乎什么喜欢什么就诅咒什么贬低什么。
8、封建社会里，礼教思想都很重，崇尚的是“君子动口不动手”。那些文化人自小就学习四书五经，书本里可没少有教人骂账的桥段。但是书读多了也会换个思路表达，汉字的博大精深，运用得巧妙也会有出彩的效果。就像是传统文化里的对联，那就是用精简的文字，彰显深刻的内涵，这一点在古诗词里面也很常见。
9、对此，花蕊夫人深感失望，如果能够战斗到最后的一兵一卒，虽然同样是失败，也有一丝骨气与豪气，但是明明有力量的时候却卑屈的投降，很让人失望。
10、一天发现我家的小猪突然不睡懒觉了，感觉很奇怪，过去一看，看见小猪不知在鼓捣什么，再往近一看，哇，小猪在看短信！(嘲讽别人的不带脏的话)。
11、和上面几类相比，人格污蔑不需要逻辑，却又能出尽恶气，贩夫走卒都能活学活用。常见的形式是指出身体缺陷，或将其与某种动物联系起来，或者干脆否定其做人的资格：“你不是人！”被骂者要是回嘴“我怎么不是人了？”，也能理直气壮地怼回去：“你就不是人！”所以最佳的反击只能是以其人之道还治其人之身：“你才不是人呢！”
12、庄公的臣子向他汇报这个情况，庄公就说了这样一句话：“多行不义必自毙”。后来共叔段发动叛乱，但他领地里的百姓早就忍受不了他的压迫，纷纷起义，最后庄公胜利。共叔段最终自己害了自己。
13、有关部门出手了！可能和某大学博物馆事件有关？？
14、十年前的805年，唐顺宗即位，支持王叔文集团抑制宦官专权、打击藩镇割据，是为历史上的“永贞革新”。刘禹锡和柳宗元都是改革派的中坚力量。
15、《欧阳修对才子》的诗：“修已知道你，你却不知修(羞)。”据说宋代有位“才子”，决心与欧阳修一较诗才。“才子”上门寻访，路遇欧阳修却不认得。俩人乘船过江，“才子”技痒，高声吟道：“两人同乘舟，去访欧阳修。”欧阳修听后，微微一笑吟道：“修已知道你，你还不知修(羞)！”用“修”和“羞”谐音双关的修辞手法，讽刺了“才子”的无耻。
16、这首诗是写天上的纸鸢。谁糊了这么多漂亮的纸鸢，在天空中好不招摇，是不是嫌天上的飞鸟不够变化多端。
17、这种文化自信，很大程度来源于身为四大文明古国之在其它文明消亡在在滚滚的历史车轮之下，华夏文明仍屹立在东方五千年继续灿烂着。
18、你不觉得你已经到了天下无敌不要脸的状态了么。
19、曹植的《七步诗》：本自同根生，相煎何太急？诗人用比喻和反问的修辞手法，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，抒发了曹植内心的悲愤，讽刺了兄弟阋墙、自相残杀的行为。
20、告诫人们做人要有尊严，中国人是最爱尊严的一个民族了。这既是最低的道德底线，又是做人的最高准则。
21、我不想知道你有病，别表现的这么明显好吗？(意思是对方说话太神经质)
22、第三句：“朽木不可雕也”对于学生来说这句话可不陌生，时常被老师的挂在嘴边，腐朽的木头不能用来雕刻，就是一块废料，用来表达对学生恨铁不成钢的心情，同样也是出自于孔子的《论语》。
23、东汉末年仍旧是士族的天下，出身尤为重要，像刘备这种卖草鞋的，只要出身好照样受人尊重，而曹操这种寒门出身的就是野路子了，这是他贯穿始终的痛处。正因如此，陈琳一起手就直指其出身：你祖父曹腾跟宦官为伍，残害百姓，曹操的爸爸曹嵩是宦官养子，花钱买官，你曹操出身低贱。
24、但是，且看螃蟹再怎么横行，最终仍旧难逃葬身锅釜的命运。唯有那水塘边的稻田，笼罩着年年岁岁的月光，静看人世的变迁。
25、但是知识分子骂人，一个脏字都不带，没有点知识储备还不一定听得懂。你说气不气人？
26、现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你会动手打我的。
27、悠悠人世，不过如此。我们所承受的，古人几乎也曾承受过；我们郁结于心的，古人也几乎全替我们骂过。
28、人在什么时候会寄希望于老天爷，一定是对现实灰心失望透顶之后。龚自珍所处的年代，从上到下都无可救药了，所以老天爷快睁开眼吧，看看这帮鳖孙的德行！
29、除此之外，中国历史上有名的骂人不带脏字的话真不少，其中有5句最为经典。虽然没有直接让人感觉难听，但细细品味却是字字如箭，直戳心窝。
30、你跟谁整那表情呢，我欠你贷款要到期了还是咋的。
31、你脑子进水没安排水管吧。(就是满脑子都是水，说话太不经大脑)
32、这首诗表面是写玄都观里桃树成林、人群川流不息争赏桃花的盛况，实际上是讽刺十年来靠投机取巧而在官场窃居高位的权贵，和趋炎附势、攀附权贵之徒。
33、那些妓女，眼见得唐伯虎失去科举的资格，好不容易被一个藩王请去做军爷，结果还是个要造反的王爷。就再也不对这个才子的前景看好。言语之间就再也没有从前对他的奉承尊敬，只剩下嘲讽挖苦了。
34、从伦理关系上进行攻击，总是特别容易激怒对方。
35、果然子路在一场叛乱中，坚持要去救自己的主公，不顾他人劝阻，只身前往叛军之中，在危难之际仍要系住自己的帽子，认为君子可以死，但是礼节不能丢，最终被砍死。
36、 三国豪门第一女子，如何带领家族扛过腥风血雨？
37、与人交流要看对象，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是“对牛弹琴”，另一方则认为对方"不说人话"。
38、骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。
39、纸鸢不是真正的鸢，它能飞到天上，靠的也不是自己，而是靠背后牵着的那根线，被风吹上去的。
40、宋朝的苏东坡和佛印和尚经常在一起斗嘴，两个人都是有渊博知识的人，强者碰撞总会出现经典传说。据说他们曾互相嘲讽对方，写出了“狗啃河上骨，水流东坡诗”的精彩对联。“河上”即和尚，“诗”即尸。他们彼此运用谐音，将对方融入到对联里，虽然听起来有些不雅，但确实不带一个脏字。
41、如果脏话都将变成玩笑，那骂人不带脏字才是最高明的方法。
42、你就像根苦瓜，穿得这么清凉，长得这么败火。
43、脏话是很容易骂出来的，时间一久，你难免会习惯这种怼人方式，以为怼得够凶就很厉害。以后一遇见不平事，容易张口就来，但这世上却不是事事都绝对正义，你在无形中，省略了思考的时间，让你自身也变成了一个差不多的人。
44、对此，花蕊夫人对这群人发出了深深的谴责，十四万人啊，你们全没有男子的骨气和勇气，都是弱不禁风的女子吗？
45、别跟我说话，我有洁癖。(意思是对方太肮脏)
46、在中国，自古以来如果说一个男子像女子，一般都不是什么好意。尤其说一个成年男子，基本全是否定之意，如果这句话用在军人身上，则更加了一层。
47、谁知道你也就只能嘴上叫唤两声，然后在人前就跟草狗遇到冬天窝在火炉里冬眠似的声音都没有。
48、无论是《水浒传》里出镜率极高的“直娘贼”，还是电影里蒋介石必说的“娘希匹”，翻译成普通话，都是那句尽人皆知的三字经。
49、缺点嘲讽流。人无完人，是人总会缺点啥，缺啥点啥。谁还没有点尊严和敏感面。家里困难说家庭，蔑视贫穷；人丑说颜值；总之什么是他觉得是宝你就骂它是草。
50、芦苇拣选了6首古诗，我们一块来看看，诗人是怎么变着花样儿指天骂地的？
51、古文人用“嫌于虐且俚矣！”来形容它，意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
52、如果这个世界上遍地都是人才，他就不用劝天公抖擞了。既然这么急切地“不拘一格降人才”，实在是因为“万马齐喑”，就没有个能担事儿的！
53、本少侠刚出江湖，文化水平不高，无需任何骂攻基础，适用于任何群众，语言以毒辣、肮脏为主，常使用此类招法常常无人难分胜负，往往拼的事以谁骂的久，谁忍得短就从从语言攻击就变到了肢体攻击。此境界伤敌一千自损八百，伤人伤己，骂人别人脏了自己。
54、后来他被宁王请去做军师，但偏偏不凑巧的是他遇到了一个准备起兵造反的藩王，为了活命只得去装疯卖傻。
55、本文所列举出来的十个经典“脏话”，由于所处时代背景不同，以及理解能力不够，从而出现了一些与原意有差别的地方。
56、虽然各地方言千差万别，但脏话总是万变不离其宗：从骂男人王骂女人破鞋，到直接把器官名称拿来骂，“性”是骂人时永恒的主题——它早已超出本身，关联着各种复杂的社会关系。如果在这一点上取得胜利，哪怕只是口头的胜利，也能占尽上风。
57、一方面，在口头上与对方长辈建立性关系，宗法社会里的辈分提高就意味着全面的压制。王朔有一本小说，干脆就叫做《我是你爸爸》，听着就像骂人。钱锺书在《围城》中写到一个司机骂汽车，骂来骂去只一种意思：“愿意跟汽车的母亲和祖母发生肉体恋爱。”对一辆车尚且如此，对于对手全家更不留情面。
58、后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
59、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
60、十四年后的828年，再次回到长安城的刘禹锡又写了一首《再游玄都观》，“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”