1、宋理宗宝佑四年(1256年)，文天祥中进士第成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德佑元年(1275年)，元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后与张世杰、陆秀夫等在福州拥立益王赵昰为帝，因建策不被采纳而赴南剑州聚兵抗元。景炎二年(1277年)再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年(1278年)，在五坡岭被俘，押至元大都，被囚达三年之久，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月(1283年1月)，文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号"忠烈"。(人生自古谁无死下一句)。
2、“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”依然是从国家和个人的角度抒发情感。回想起来，自从临安弃首，皇帝被俘虏，南宋事实上已经亡国了。如今在抵抗的不过是各个地方的起义军罢了。但是，就连皇帝都在四处奔逃，整个南宋朝廷难道不就像风中柳絮一样，摇摇欲坠吗？而文天祥自己，到了今天，母亲被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真的就像水上浮萍一样，无依无附了。
3、白话文意思是我早年科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
4、其中“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
5、耶律楚材，字晋卿，辽太祖之九世孙(太祖乃耶律阿保机，872－926年)。传说，他刚生下来时，其父曾经替他算命，说他“当为异国用”，于是就从《春秋左传》取了“楚材晋用”之意作了他的名与字(其父即为辽材金用，曾任金朝的尚书右丞，该职相当于副丞相)。
6、总之，中国传统文化中廉政资源丰厚，这些彪炳史册的廉政典籍、典故、人物众多，“廉”元素矿藏富集，需要我们进一步发掘、提炼、汲取和弘扬，为优化政治生态，实现廉洁发展营造浓郁的舆论氛围和扎实的思想基础。□
7、最后两句“人生自古谁无死，留取丹青照汗青！”以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，自古以来人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志，因此成为千古流传的名句。
8、读到这样的诗句，元朝将领明白，让文天祥劝降崖州众人是没有希望了。鉴于文天祥身份特殊，元朝将领便把他带回了京城，然而，无论是大汗忽必烈，还是旧日南宋的臣工同事，甚至是被俘虏的南宋皇帝来亲自劝降，文天祥都宁死不从。
9、⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。⑶干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。⑷絮：柳絮。⑸萍：浮萍。⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。(7)零丁：孤苦无依的样子。(8)丹心：红心，比喻忠心。(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
10、这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
11、这两句出自南宋大臣文天祥的《过零丁洋》这首诗。句中“丹心”是指赤红炽热的心，例如可用“碧血丹心”来形容为国尽忠的人；“汗青”指史册，因古时在竹简上写字，为防虫蛀先用火炙烤竹片，此时竹片中的水分蒸发出来，样子像人的汗珠，故把书简称为汗青。
12、意思：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
13、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
14、白话文意思是我早年科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
15、(译文)回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
16、汉代的司马迁在其《报任安书》中也有一句非常著名的句子——人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
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18、030 他们为什么宁愿散尽千金也不留给子孙？
19、这段词句出自宋末名臣文天祥的名作《过零丁洋》里的诗句，全诗展示了诗人赤诚的爱国主义情怀和舍身取义视死如归的大无畏精神。
20、楚材三岁时，父亲就死了，母亲杨氏(当为汉人)教他读书，长大后他博览群书，执笔作文如宿构，好像预先写就的。“人生自古谁无死”句最早即出自他的诗里：“人生自古谁无死，最恼苦乐由他人！望极天涯路漫漫，才如江湖命如丝。贤愚千载知谁是？唯有流水自来去。忽闻邹峄仙境妙，踏破铁鞋走天奇。”
21、这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世，意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述其战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，作者度过了四年。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和已遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心在史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
22、021 父可弑，妻可让，嫂子可调戏，唯有国土和权力不可辜负
23、这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。
24、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的意思是：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
25、押解的路上，文天祥几次都在反抗，随着南宋的灭亡，元朝的崛起，文天祥明白这一成败荣辱不过是历史上的沧海一粟，最为重要的是身先士卒、报效祖国的精神，在忽必烈的劝降中，文天祥决定不再苟且偷生，决意从一而终，向死而生。
26、楚材病殁，年是蒙古帝国的大损失，也是汉人的大不幸。
27、文天祥，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。汉族江右民系。江西吉州庐陵(今江西省吉安市)人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
28、(译文)回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
29、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的意思是：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
30、太宗即位后，楚材上书十八事，如地方文官与武官分治，州县不许擅增官差，私贸不准利用公物，蒙古、回回人若种地而不纳税者处死刑，监守自盗公物者死，禁止贡献礼物等等。除了贡献礼物一项，帝悉从之，颁布天下。太宗三年(1231年)，拜楚材为中书令(宰相)，事无大小，委之于他。汴京(河南开封)将要攻下来时，按照惯例，准备屠城，他入奏说：“将士暴露数十年，所欲者土地人民耳，得地无民，将安用之？”帝从之，百万人命亦存之。他又奏：“河南平，其民皆陛下赤子，去将安之？岂因一俘之逃而杀数百者？”帝悟，立除连坐之令。于是，他又进呈十策：“信赏罚，正名分，给俸禄，封功臣，考殿最(考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”)，均科差，选工匠，务农桑(当时一些蒙古人主张要将汉人杀光，并将获得的中原土地一律改为放养的牧场)，定土贡，置水运”，制定天下赋税制度。太宗虽未尽用其策，却也择要推而行之。他谓天下得之马上不可马上而治之，太宗也颇深以为然，由是儒者渐获进用。他说“兴一利不如除一害，生一事不如省一事”，当时即被称为名言。他为国计为民命与太宗及大臣辩论，每每不是声色俱厉就是言语和着泪出，每逢这时，太宗就说：“汝又欲为百姓哭耶。”
31、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！
32、文天祥(1236年6月6日——1283年)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
33、 南宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗。诗人以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。
34、谈古论今，“廉”元素在传统文化中的比比皆是，熠熠生辉。特别是知识分子和精英阶层，历来重视个人的道德文章，注重“士”的修养和志向，“修”、“齐”、“治”、“平”中，“修身”是基本素质，“齐家”是能力体现，“治国”是价值追求，“平天下”是宏伟目标。在修为“八德”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻中，“廉”作为重要元素提出。古代的先贤、明君和贤臣孜孜不倦地破解王朝更迭、兴衰治乱的规律时，也逐渐发现和提炼了廉为国纲、民本至上的执政理念，为官尚德、持廉守正成为官员的行为规范，正己修身、俭以养廉也成为各个历史时期对公务人员的基本要求。
35、这首诗是南宋末年文天祥在潮州与元军作战被俘途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他以此诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
36、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
37、这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
38、《过零丁洋》这首诗是文天祥被俘第二年经过零丁洋时所写，由于元朝张弘范逼迫文天祥招降南宋抗元的陆秀夫、张士杰等抗元将士。作者不从，遂作此诗以明志节！
39、听说朝廷转移到崖山后，正在福建休养生息的文天祥准备带领兵与朝廷汇合。奈何在途中就遇到了元朝的军队，文天祥寡不敌众，兵败而退。他本想吞下随身带的冰片自杀，却没有死成，仅仅是昏迷了过去。最终，他成为了元朝的俘虏。
40、诗的开头，诗人回顾自己的仕途和征战的经历。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。
41、到了第三联，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，是文天祥继续追述今昔不同的处境和心情。惶恐滩在江西赣江，是文天祥亲自带兵经过的地方；而零丁洋就在广州，是文天祥的被俘之地。这两个地名正是眼前景物，与他的心境无比契合，对仗工整，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
42、这两句出自南宋大臣文天祥的《过零丁洋》这首诗。句中“丹心”是指赤红炽热的心，例如可用“碧血丹心”来形容为国尽忠的人；“汗青”指史册，因古时在竹简上写字，为防虫蛀先用火炙烤竹片，此时竹片中的水分蒸发出来，样子像人的汗珠，故把书简称为汗青。
43、最后两句“人生自古谁无死，留取丹青照汗青！”以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，自古以来人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志，因此成为千古流传的名句。
44、024 万万没想到，这个书呆子成了思想专制的总设计师
45、他放弃了过往的舒适生活，与奢靡、放荡彻底决裂。他放下了手中的笔和酒杯，拿起杀人的剑、穿起生锈的铁甲，迎着蒙古人的铁骑走向战场。40岁的文天祥开启了新的人生，走上一条最悲壮也最光辉的路。
46、秋天，是成熟的季节；秋天，是浪漫的季节。秋天的每一片落叶，每一缕微风都写满诗意，在这个充满诗意的清晨，三(5)班的孩子们在国旗下给望小全体师生带来了一场视听盛宴。无论何时何地，爱国情怀都镌刻在每一个中华儿女的骨子里。历史的烟云笼罩金戈铁马，英雄的热血谱就千古绝唱。今天，就让我们跟着三(5)班同学的晨诵一起走近诗人文天祥，倾听他的爱国心声。
47、这首诗是南宋末年文天祥在潮州与元军作战被俘途经零汀洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他以此诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。