1、除掉桑结嘉措，拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来，然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判，意图废掉仓央嘉措。
2、仓央嘉措的第三位爱人是于琼卓嘎，在和达瓦卓玛失去联系后，他为了排解内心的悲伤便经常出去和其他女子玩耍，不经意间他们相遇了，仓央嘉措经常会在晚上约于琼卓嘎出来，于是仓央嘉措又开始了新的恋情。
3、我发现他的诗的精髓不仅表达了他短暂而传奇的一生中的爱与恨、苦与乐，而且还在他的“双关”中表达了他信仰与行动、思想与情感，有启蒙也有觉醒。
4、他出生前一年的二月,五世达赖圆寂，但是他的亲信桑杰嘉措为了不让康熙和同族的政敌们知道，就继续利用五世达赖的权威，自己担负起西藏的政教事务，对外说五世达赖在“入定”中而秘不发丧。
5、 但是在他成为六世达赖喇嘛之后所信奉的格鲁派佛教却是严令禁止僧侣必须遵守清规戒律。因此对于这样的规矩使得仓央嘉措极为的难受。不过他并没有严格的按照这样的规矩来要求自己，反而根据自己的想法，写下来很多流传中外的“情歌”。他本人也被称之为神王、情圣、诗人。在民间也有流传着关于仓央嘉措的爱情故事。
6、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
7、事情败露，仓央嘉措不否认，他不想过无情的政治生活，向往民间的自由浪漫，他按照宗教事务的规矩和以前的约定，大胆要求免去受戒，甚至以前受的沙弥戒，也希望免了。(仓央嘉措的一生经历)。
8、在中央民族学院保存的书籍中发现了《仓央嘉措情歌》超过360余份手稿。此外，据说还有1000份本子存在。
9、 第五诫是不要相爱，这样便不会有分开。
10、仓央嘉措除了是藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛，还有更为人称颂的一个身份，那就是“诗人”。
11、下面这首《问佛》，传唱相当广泛，然而却被认为是最拙劣的一首伪作。
12、它最早，出现于一张叫错《央金玛》的唱片，是一首歌词，叫做《信徒》。或许是因为这首词有一些仓央嘉措的身影，被几经传唱，再被加工整合，于是“那一天，那一月，那一年”成为肠炎嘉措诗歌中的一部分，虽然，仓央嘉措跟它没有任何著作权与署名权的关系。
13、 第四诫是最好不要互相珍惜真对方，这样便不会在离开后回顾美好的记忆。
14、六世达赖仓央嘉措是西藏著名的历史人物，也是位传奇式的人物。身为藏传佛教中地位至高至尊的活佛，却又是一位在藏族文学史上声誉崇高的伟大诗人，传世的诗作皆为情诗，这在藏传佛教的历史上恐怕是绝无仅有的。仓央嘉措的身世特别是他的生死，更是数百年难解的玄奥之谜。
15、副总石宝圣看到我这次进步多了，走进来翻了几页，顺便说了一下仓央嘉措14年的农村生活启发了他的诗歌创作。
16、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
17、那天，她不敢告诉她男朋友~她对自己工作的个人担忧，很沮丧的她又开始去读了她那本《仓央嘉措情歌》。
18、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
19、目前,史学界对仓央嘉措的结局有很多争议,较为普遍的观点有两种,即自溺说和病故说,但实际应该有五种——
20、在虔诚的西藏人民看来，虽然仓央嘉措是离经叛道了点，但还是他们最崇拜的六世活佛。
21、 他的作品风格在那个时代是很少见的，他运用精练的语言将他心目中的所思所想都给表达出来，他所做的诗歌大多是以情歌为主，而这和他的六世达赖喇嘛身份极为不符，可以说他的作品都代表着仓央嘉措的叛逆性格。仓央嘉措诗集经典句子大多都表达了他短暂但却富有传奇色彩的一生之中的爱憎、苦乐、感悟的等，反映了他对于自己诗集经典句子中那种美好生活的向往。他的诗集之中的句子的主题都给人积极深刻的感觉，在思想内容的表达上他又是以大胆写实、真挚深刻的风格展现给大家。他的这种写作风格由于由这纯真的感情在里面，有着很强的带入感，因此很受大众的喜欢。
22、在小酒馆遇到美丽的玛吉阿米之后，仓央嘉措魂不守舍，数次溜出布达拉宫，在小酒馆守候、写诗。后来，小酒馆成了仓央嘉措和玛吉阿米约会的地方，在那里，仓央嘉措给玛吉阿米写了无数赞美的诗歌。诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。由于特殊的身份，仓央嘉措比常人更多地体验到恩爱、怨憎、别离的人生苦难和求不得、恨不能的无奈。他有一首著名的《情歌》是这样写的——
23、我曾想，倘若他不是万人敬仰的活佛，那他一定可以成为自己想成为的人，拥有真诚的爱情，还有一介凡夫俗子的自由，那这样，他的人生该多好。
24、活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。
25、伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
26、除掉桑结嘉措，拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来，然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判，意图废掉仓央嘉措。
27、被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措，也许也只是一位身不由己的孤独活佛。
28、终于有一天，他做出大胆的举动，换上了俗家的服装，戴上长长的假发和精美的戒指，寻机溜出了戒备森严的布达拉宫，来到拉萨的中心八廓街游街玩耍，他给自己取了个化名—宕桑汪波。
29、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
30、注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真。
31、虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为五世__的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。
32、玉雕师罗赛军也感慨于此，创作出这件名为不负如来不负卿的作品。
33、拉藏汗与五世达赖权力之争最激烈的时候，五世达赖圆寂，甚至还未来得及选定转世灵童。为了稳定军心，不让拉藏汗有机可乘，与五世达赖最亲近的第司桑结嘉措决定封锁消息，对外声称五世达赖闭关清修，由自己管理政务，同时加紧寻找五世达赖的转世灵童，最终选定了藏南的少年——仓央嘉措。
34、佛陀潜心修法，双手合十；情郎的形象深情注视。
35、仓央嘉措虽然是转世的活佛，但是仓央嘉措并不是从小就接受佛教的教育的，在仓央嘉措被迎到拉萨的时候仓央嘉措已经十四岁，一个十四岁的男孩子已经是情窦初开的年纪，在家乡的生活让仓央嘉措养成了追求自由，热爱自然的天性，这些天性一旦是受到束缚，就会让仓央嘉措感觉到难受，所以仓央嘉措追求自由、向往爱情、渴望尘世中的生活，这些都是其在家乡生活中养成的习性，很难改变，所以仓央嘉措不会为了自己活佛的身份放弃这些。这是一种天性的释放，写作情诗就是其天性使然。
36、 相传，在仓央嘉措成为六世达赖之前，在他的家乡有着一位美丽动人的心爱之人，两人乃是青梅竹马，极为的恩爱。可是在仓央嘉措被选为达赖之后，由于各种戒律，两人无法光明正大的在一起。枯燥无味的清规生活使得仓央嘉措难以忍受，更是思念自己的意中人。于是他常常私自跑出寺庙，去见意中人。可是就在有一天，两人见面的事败露了，于是仓央嘉措被严厉的惩罚，他的爱人也被处死。
37、仓央嘉措14年的农村生活，又使他拥有很多世间生活历经及他自己对大自然的喜爱，激起他诗的设计灵感。他不但并没有以教规来管束自身的观念言谈举止，反倒依据自身单独的观念信念，写出了很多缠绵悱恻的“情歌”。
38、第桑杰嘉措叛乱；第桑杰嘉措所立的六世达赖仓央嘉措(22岁)沉溺诗文，放荡酒色，忽视教务，请予贬废他。
39、十七世纪的西藏正值多事之秋。1682年2月25日五世达赖喇嘛，在刚刚建成布达拉宫时去世了。然而拉萨街头却一片宁静，既没有举行隆重的追悼大会，祈祷达赖早日转生；又未见打卦降神，寻访灵童的出世方向。西藏地方的一切政教事务，亦如既往，仍由“第巴”(即藏王)桑结嘉错代行处理。掌握拉萨政教实权的"第巴"桑结嘉错匿不发丧，连当时驻兵西藏的蒙古族带兵官达赖汗要见五世达赖，也被桑结嘉措用“达赖入定(即闭门修炼)，居高阁不见人，凡事传达之命以行”的理由把达赖汗骗过。就这样，想专权的桑结嘉错，欺骗了当时的康熙皇帝和广大僧侣大众，其时间之长达15年之久。
40、不久桑杰嘉措发现了，仓央嘉措隐藏许久的情人—达娃卓玛，并把她秘密送走。
41、仓央嘉措长得相貌堂堂，英俊潇洒，风流多情，有太多的女子崇拜于他、钟情于他。他也对很多女孩发生过感情，其中最为让人荡气回肠的是与一个叫做“玛吉阿米”的月亮女孩之间演绎出的爱情故事。
42、因此，黄教的僧侣故意看不起他，桑杰嘉措故意暗示他的下属肆意拒绝他、排斥他。
43、“当时，两个解差未经允许就释放了我。他们异口同声地向我哭喊并反复说：请藏起来，或者在青海湖边做一个普通的牧羊人，我们会安心地回去。”
44、仓央嘉措的不守清规，成为拉藏汗打击政敌第巴.桑杰嘉措的借口，他深深地卷入到两方矛盾的旋涡中，并激起惊涛骇浪。公元1701年，拉藏汗向康熙皇帝密奏一本，告发第巴.桑杰嘉措认定的仓央嘉措为假达赖，用以逼迫第巴.桑杰嘉措下台。四年后，第巴.桑杰嘉措以一副毒药回赠拉藏汗，但他的暗杀计划没有成功，拉藏汗侥幸躲过了此劫。
45、 虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为五世达赖的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。
46、因为和清朝政府的这些矛盾，清朝所有的史书里都不承认有“仓央嘉措”这个达赖喇嘛的存在。如果您有幸进入布达拉宫，可以发现仓央嘉措也是唯一一位没有设置灵塔的达赖喇嘛，可见他的身份备受争议。但在藏区百姓的心中，仓央嘉措永远是不折不扣的达赖喇嘛，是尊贵的统治者。
47、阿拉善说：在青海和蒙古流传着这样一首歌谣——
48、歌谣在向人们诉说仓央嘉措脱身后的经历:相传仓央嘉措从青海湖畔脱身后，经打箭炉至内地的峨眉山去朝山拜佛，然后，又在前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游十年，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩，最后落脚阿拉善，被多罗郡王阿宝与丹颜公主奉为上师，布教二十余年，创建规模恢宏的广宗寺。1746年，仓央嘉措64岁时圆寂，后呼毕勒罕转世为呼图克图,尊仓央嘉措为格根一世活佛。
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50、桑结嘉措当时也犯了一个错误，也许是怕活佛名声被毁让他腹背受敌，他居然派去刺客行刺拉藏汗，可惜轻而易举的就被拉藏汗识破了。拉藏汗以此为由，纠集军队，斩了桑结嘉措。
51、 仓央嘉措生于农村，在成为六世达赖之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。因此对于农村生活极为熟悉，在成为六世达赖之后，由于受到各种清规限制，让他对于那种闲散，自由的生活更是极为的热爱。再加上他的人生经历及他本人对于大自然的热情，让他对于诗歌有着很大的灵感。他根据自己的意识思想，写下来很多缠绵悱恻的“情歌”。后来这些诗歌被翻译成多种语言，流传海外。
52、“你已经获得了你的自主权。你要么死，要么藏起你的身体。否则，我们一定会被斩首。”