1、 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害;用心术坑害人，比虎狼还恶毒。(道德修养的名言警句道德修养的感想)。
2、麻木不仁：本义是肢体麻木，没有感觉。文中指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。
3、明确：为后面写牧羊人的植树做了铺垫，这大片荒凉的原野、废弃的家园、稀少的人烟、贫瘠的土地、干燥的气候都与后面呈现出来的绿色、富饶、滋润、美丽幸福的乐园似的情景形成鲜明对照，突出了牧羊人植树所创造的奇迹。
4、D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。
5、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。————爱默生
6、我们不是知识的生产者，我们只是知识的搬运工。以更专注的姿态，帮你寻找更多适合自己成长的有效资源还有那些锲入心灵的文字。与高人交心，轻松学习，把时间留给更重要的人更重要的事。
7、谁可以从道德沦丧的地区脱出去，还维持雪白，就是拥有最杰出的福报。
8、“德”，指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；有道德的人是不会感到孤单的。这是因为“必有邻”。“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。
9、这个世上总有我需要仰望的东西，比如：坚持，爱情，友情，自由，还有星空。
10、“我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难！”这句话有什么作用？
11、(2)研制 丝绸 鱼钩 络绎不决 ( )
12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特(道德修养的名言警句道德修养的感想)。
13、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦
14、解析：转述前线回来的人说的话，直称“白求恩”，就从事医疗工作而言，称“白求恩医生”，从作为共产d员来说，则称“白求恩同志”，这体现了作者的用语准确。
15、(5)齿鲸的水柱是倾斜的，又粗又矮。( )
16、当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容、雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”
17、布菲老人长期义务植树，“把这片荒原变成了绿洲”，行为令人称赞。生活中类似“种树”的行为也有许多，你怎样看待这些事？
18、 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
19、(3)道德只是个简单的是与非的问题。( )
20、解析：记叙。概述白求恩同志的简历，饱含着赞扬之情，使文章情理并茂，也为下文议论的展开提供了事实基础，引出关于国际主义精神的论述。
21、第二层：拿“不少的人”跟白求恩作对比，从反面论证学习白求恩毫不利己专门利人的精神的必要性。
22、描写环境的：________________________________________
23、人言未必真，听话听三分。好话传三人，有头少了身；坏话传三人，有叶又有根。——谚语
24、第一部分从童年的一次生活经历说起，这一部分又可以分为三层：
25、作者写过无数首思念故乡的诗歌，你也背过许多思乡的诗句吧！看到明月想起“__ __，__ __”。当秋风起时想起“__ __，__ __”。(2分)
26、请你参与他们的讨论，并表达自己的观点。(P36)
27、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
28、第三层：侧面介绍白求恩毫不利己专门利人的精神的感人之深，进一步支持了论点，发出号召，重申论点。
29、 芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。 ( (《重订增广》)
30、 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
31、"经典诵读伴我成长，经典语句让我难忘！"走进合阳中学，每个合中学子都会对你说。拾一行婉约宋词，携一卷优雅唐风。赏诗词、品经典、展才华，近年来"国学经典伴成长，诵读经典进校园"活动成为合阳中学传承中华文化的教学特色。创新开展"诗经诵读，文化合阳"经典诵读大赛，通过背诗词，诵经典，在学生心中种下了亲近经典、喜爱经典、传承经典的种子。
32、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
33、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠
34、示例：非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。这句话谈论了个人修养的问题，要实现自己的远大理想，就必须要注重道德修养，不追求名利，保持宁静的心态，集中精力去做事。
35、内不欺己，外不欺人，上不欺天，谦谦君子因此慎独。
36、 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
37、(4)风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，______________________。
38、不容易包容人的人，是配不上遭受他人的包容的。
39、一个人要是有耐心开展文化艺术层面的涵养，就决不对于蛮横无理要有可忠恕之道。
40、《植树的牧羊人》这个故事带给我们什么启示？
41、③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
42、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐
43、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德
44、德之不修，学之不讲，闻义不可以徙，不当不可以改，是吾忧也。
45、第二层，作者以“山”和“海”为喻，形象地写出了自己怎样凭着坚定的信念，越过一座座人生之“山”，朝着理想的“海”奋进，从而表达了这样一个哲理：理想的实现是要历尽千辛万苦的，但只要百折不挠地坚持奋斗，理想总会成为现实。
46、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
47、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
48、 本文作者主要从________和_______两个方面进行分析论述的,文中表明作者观点的句子
49、___________________________________________________
50、问心的社会道德胜过问理的社会道德，因此感情的日常生活胜于理性的日常生活。
51、无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。——沙姆福尔
52、 0道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
53、夜觉昨非，今悔昨失。北朝。北齐。颜之推《颜氏家训。序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。作者：颜之推
54、18多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，有“为社会所用”的意思。
55、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
56、品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？(穷庐，亦可解为空虚的心灵。)
57、(1)无法自已：__________________________________________。
58、立论：针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张。
59、联系上下文，我知道文中的“天文数字”是说___________。(1分)
60、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
61、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》
62、 德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 (明·刘基)
63、教育的工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。