1、人大约有两种本性，一是要发展，二是要稳定。没有发展，即是死亡。没有稳定，则一切意义都不能呈现。
2、不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜(更不是不愿意忽然站起来)，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？——史铁生《病隙碎笔》
3、一个人就像一个脑细胞，沟通起来就有了思想，储存起来就有了传统。——史铁生《病隙碎笔》
4、艺术或文学，不要做成生活(哪怕是苦难生活)的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流淌的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。——史铁生《病隙碎笔》
5、下雨天，细密的雨丝飘飘洒洒地落到蒲公英的花瓣上，微微向下倾歪的花瓣更显出优雅的神态；洋洋洒洒的雨丝在落到花瓣上的那一刹那，一瞬间化作一个个轻柔的足尖，点在上面，闲逛着蹦跳着旋转着飞舞着，舞动出一篇篇的华美乐章。
6、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
7、无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。你还在找寻优秀经典的语录吗？下面是我收集整理的史铁生经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。史铁生经典语录篇11)要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
8、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
9、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
10、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
11、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。——史铁生《病隙碎笔》
12、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
13、33)你是独特的，但你必须向统一让步;你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。——史铁生《务虚笔记》
14、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。(史铁生经典语录微笑着)。
15、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。——史铁生《病隙碎笔》
16、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
17、“我”的“暴怒无常”有哪些表现？对此应该怎样理解？
18、石缝间的蒲公英，远不似田野上的同zōng生长的那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的 而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里。生命就是这样被环境规定着， 被环境改变着，适者生存的规律 无情， 一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼bó。
19、(1)谢太傅：即谢安(320—385)，字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
20、“我们”就越具权势，“他们”就越遭孤立，“你们”就越要乖乖的。——史铁生《病隙碎笔》
21、(3)失礼：客人已有悔意，应该给对方致歉的机会，所谓“得饶人处且饶人”。若元方能更大度些，则更令人钦佩。
22、 刘心武：与其讨好别人，不如武装自己;与其逃避现实，不如笑对人生;与其听风听雨，不如昂首出击!
23、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？――史铁生《灵魂的事》
24、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
25、► 我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。
26、交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
27、还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧、没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非--面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病；谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。
28、我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。――史铁生《永在》
29、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
30、有好几次，史铁生几乎走到了鬼门关上。可他命比铁还硬，连护士都说他，名字取的好。
31、 ③将军宜枉驾顾之。 顾：拜访。(如三顾茅庐)
32、10人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。——史铁生《病隙碎笔》
33、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
34、赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
35、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
36、 刘心武：不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福!
37、2)梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》
38、孤独不好，孤独意味着自我封闭和满足。孤独感却非坏事，它意味着希望敞开与沟通，是向往他者的动能。以我的经验看，想象力更强、艺术感觉更敏锐的人，青春期的孤独感尤其会强烈；原因是他对未来有着更丰富的描绘与期待。
39、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。——史铁生《病隙碎笔》
40、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
41、他的文字，至今依然饱含温度，他用最温情的文字，煮一剂“孤独者的良药”，给予彷徨者以信心。他，就是史铁生。
42、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
43、冬天 ， 雪花 纷飞。在这寒冷的季节，没有谁能抗拒严寒，就连人们也纷纷躲回家里了，可蒲公英的杆，却坚强地站在风雪中。它坚强不屈的品质，真值得我们学习。
44、孤独的心必是充盈的`心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。――史铁生《爱情问题》
45、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》
46、“生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。
47、赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
48、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
49、找出文中直接表现“我”懊悔的语句，体会其深层意思。
50、14)中国多留言，因为中国人少流动，多数都如我一般毕生瘫痪在一处。又因为多数人的时间多到不知如何捱过，便把别人的私事传来传去，又加了夸张和变形，以使自己寂闷的生活多出声色。
51、困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。——史铁生《病隙碎笔》
52、在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么？对此你毫无把握。——史铁生《病隙碎笔》
53、如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.
54、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
55、8)我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。
56、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生《病隙碎笔》
57、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。
58、3)苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
59、10)人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失?
60、此时此刻，很多人都在忍耐，疫情给这片土地暂时蒙上了阴沉的乌云，但我们不要忧郁，也不要愤慨，
61、38)人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
62、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
63、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。――史铁生《合欢树》
64、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地域要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。——史铁生《病隙碎笔》
65、 (2015•浙江杭州中考)阅读下面的文字，按要求完成⑴⑵两小题。
66、 从本质上看:它有诗的情绪和幻想，给读者美感和想像，但内容上保留了有诗意的散文性细节。
67、我们会遇见各种墙。我们推墙十下，墙也不会倒；我们推墙百下，墙也不会倒；我们推墙千下万下，墙还是不会倒。墙就是不会倒，但我们会因为用力推墙而肌肉强健、变成有力量的人。墙不倒、不该成为我们自愿当弱者的借口。——蔡康永
68、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
69、不要相信羞耻，也别相信淫荡，爱的领域里压根就没他们的汤喝。任何奇诡的性的言辞，一旦成为爱的表达，那便是魔鬼归顺了上帝的时刻……谴责者是因为自己尘缘未断。
70、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
71、■ 不管什么事，决定了，就立刻去做，这本身就能使人生气勃勃，保持一种主动和快乐的心情。总而言之是三件事，或三个步骤：知己知彼－做出决定－立即行动。这三件事或三个步骤，不单对一时一事是最有用的，在人的一生中都是最有用的。
72、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。
73、(10)相委而去：丢下我走了。(委：丢下，舍弃。)
74、如果将这篇文章标题中的“秋天”两字去掉好吗？为什么？
75、没有谁注定幸福，也没有谁注定不幸。如果心不向往蓝天白云，鸟语花香，那春天来了，也像是在过冬。
76、 因为“我”看到荷叶护莲，就像坚强的母亲对儿女深情的关爱和勇敢无畏的守护一样。
77、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
78、 毕淑敏：人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?
79、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》
80、为什么“公大笑乐”？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？
81、所以，良心的审判，审判者和被审判者都只能是自己。——史铁生《病隙碎笔》
82、几米：当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过。我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
83、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
84、 韩寒：再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸。
85、浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。——史铁生《病隙碎笔》
86、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。
87、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
88、参考答案：因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。
89、► 我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。
90、16)千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
91、今晚，我们一起品读史铁生，品读他笔下那些温暖而有力量的话语。
92、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
93、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！
94、22)我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》
95、辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
96、顾：①元方入门不顾： 顾：回头看。(如相顾一笑，瞻前顾后)
97、► 前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
98、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
99、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。――史铁生《病隙碎笔》
100、形单影只流落与千差万别的人山人海中，暴露着肉身尚且找来羞辱，还敢赤裸起心魂么？
101、如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
102、冰心，原名谢婉莹。有散文集《寄小读者》《往事》，诗集《繁星》《春水》。她的创作以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱就是“爱的哲学”的根本出发点。
103、徘徊(pái huái) 嗅觉(xiù jué) 揣摩(chuāi mó)
104、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回、母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她、“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续、母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。
105、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
106、3)有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
107、这场忍耐，不是消极妥协，而是坚信：一切的不顺心都只是暂时。只要坚持下去，就一定会有转机。