1、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的.强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的.真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
2、对于每一个思想高尚的人来说，最重要的是避免被个人事务和世俗烦恼所纠缠而不能自拔，从而排斥更有价值的事情；因为，那才真正失去了生活的目的。
3、我总将自己的烦恼埋藏在心中，以为掩饰我的忧虑和敏感。为装出一副天真无邪的模样，逐渐将自己塑造成一个搞笑的怪人。--------太宰治
4、获取幸福错误的方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受，这样，幻灭感就会接踵而至，伴随而来的还有，人与人之间的谎言与欺骗。
5、我们所发挥的能力越出众，收获的快乐就越高级。(叔本华人生的智慧摘抄)。
6、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。?我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。?真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》
7、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
8、书呆子学究就是阅读书本的人，但思想家.天才.照亮这一世界和推动人类进步的人却是直接阅读实事人生这一部大书。《叔本华美学随笔》
9、一个人所能拥有的幸福，是原本就被自己的个性决定了的。
10、人的最高，永恒和丰富的愉悦实在是他的心灵。
11、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
12、抱怨卑贱的目的毫无用处，因为无论人们说什么，都是他们支配着整个世界，我们用不着抱怨世俗目的的低下《叔本华人生哲学》
13、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》
14、笔者读到这里，深有感触。如今，很多人常常抱怨幸福在“别人家”，自己总是不幸的——自己的孩子不如别人学习好，老公不如别人会赚钱，老婆不如别人漂亮贤惠......殊不知，幸福只取决于自己的内心，自己的内心充盈就是最大的幸福。内心充盈的人，上天赐予的一切都会觉得幸福；而将幸福全部寄托于身外之物的人，即使自己拥有金山银山都还在整天抱怨。
15、一个了解你的人，最起码不会让你一直难过。如果明知道这样做你不好受却还是做了，单是这样的恶意和愚蠢就不该被原谅。
16、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
17、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一齐，他才能完成许多事业。
18、对于不需要的东西，即使得不到也不会感到遗憾，因为没有它们，快乐依然会存在。同样，如果渴望一样东西却不得，即使用千百倍的财富来补偿，依然会有难以消除的遗憾和苦恼。
19、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
20、再强壮的手臂也无法将一个很轻的物体甩出很远，因为这个物体没有足够的实体来接受外力。同样，杰出、高尚的思想，甚至天才的作品也常常曲高和寡，因为面对的只是一些卑劣野蛮的人，这让各个时代的智者叹息不已。
21、名声跟随成就如影随形，但当然，像影子那样忽而在前，忽而在后。
22、“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊”的钟摆理论是叔本华的标签，叔本华认为，人类幸福有两个死敌，一个是痛苦，一个是无聊，匮乏产生痛苦，富足产生无聊，造成这种现象的根源是人的精神空虚，一个精神空虚的人只能在“痛苦-无聊”的钟摆中晃荡。在《人生的幸福》一书中，他以玩纸牌为例，说明精神空虚的人们由于彼此之间没有可交换的思想，而交换纸牌来打发时间，结果除了痛苦就是无聊。只有内心丰富的人，才能摆脱这种困扰，一个人精神世界决定了他获取幸福的能力。
23、懒人标注：得到想要的才是幸福，欲望才能得到满足，才开始“无聊”。
24、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》
25、我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样。
26、每个人都有各自的天分，如果我们一定要用会不会爬树，去衡量一条鱼的能力，它会绝望的。——董卿
27、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
28、懒人标注：小懒给自己设置了很多底线。比如保存思考和自省，比如不碰那些会伤害你身体和神经的药品，比如不做耽误影响自己前途的事情。君子不立危墙之下。为了一时的欢愉去做出出格的事情是不理智的。
29、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
30、访问网站：https://my.clippings.io/
31、林子里总少不了一些怪鸟。《生活，也让别人生活》
32、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
33、你总不能因为自己变成了一个不痛不痒的人，就去嘲笑那些爱恨分明的人。-----卢思浩
34、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》
35、普通人耗神於如何打发时刻;精干的人却耗神於如何有效利用时刻。
36、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
37、来到这个世界，被筛选、被挑剔、被赋予使命。我们被杀死、中途夭折、轻易放弃、多次失败、多次重头再来。变成暴躁的炸弹，变成美丽的花，我们恶心难堪，又美丽动人;充满希望，却又满是不堪。你用悲伤去看，这是一个充满死亡的地方。你用努力去看，这里充满了永不停歇的希望，人们都带着笑。
38、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的!
39、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》
40、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。——叔本华《人生的智慧》
41、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
42、语言这东西，在表达爱意的时候如此无力，在表达伤害的时候，却又如此锋利。
43、因为一个人自身拥有越多，想从他人身上获取的东西就越少，他人对他而言几乎没有意义，这也就是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。倘若智力的质量可以用数量来弥补，那么倒也值得活在芸芸众生之中；但不幸的是，一百个傻子也凑不成一个聪明人。
44、人生悲剧的第一幕始于成为父母子女。遗传、境遇、偶然----------掌握我们命运的终究是这三种东西。
45、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零!
46、Lifeswingslikeapendulumbackwardandforwardbetweenpainandboredom.人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。
47、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
48、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
49、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
50、忧郁和闷闷不乐的总是想象种种挫折和灾难，而乐观开朗又看得开的人所遭受的挫折却相对来说真实又意外。
51、幸运总是会伴随着快乐的人，因为他总会有让自己快乐起来的理由。
52、具有虚荣心的人就像一个守财奴，热衷于使用各种手段而忘了最初的目的。
53、如果世界一直像现在这样，我大概只能一个人活着，然后就像你说的，我会毫不抗拒的接受整个世界。只要能在这世界里不断接触到最适合自己东西就心满意足了。我可不会强迫别人接受我自己的想法。
54、人类辛辛苦苦地从猴子进化而来，可不是为了看着心爱的姑娘越走越远。----阿缺
55、如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最特殊的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天，毕竟明天又是全新的一天。
56、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
57、懒人标注：最好的比喻是爱情了。在爱情中小懒从不期望在对方身上得到太多，你要从一条河表面划过，而不是沉入河底。没有哪场失恋是走不出的，替换文件永远比删除文件更彻底。所以实在不行，换一个试试？
58、编 辑：房亚杰 赵 彤 程晓冰 富艳玲
59、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
60、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值
61、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。——叔本华《人生的智慧》
62、时运有改变的可能，而个性却毫无可能改变。(此处可以进行批判)
63、现代社会的一大弊病就是万事都要进行比较，若是适度，那还好，至少能够以此作为进步前进的驱动力。如果这种比较一旦失控深陷其中，那无异是自己给自己套上了一副精神枷锁，永远被其控制，而无法获得幸福。要如何走出这样一种困境，叔本华在后面给出了一个答案，那就是不要向上比较，而是要向下看看，当你觉得别人都比你幸运时，那就去看看那些比你活得更差、过得更不幸的人，那样或许能够从中获得些许安慰与庆幸。但我想要提供的是另外一种答案，那就是跳出这种充满攀比的环境，既不向上比，也不向下找安慰，独自一人静静呆着，或许孤独了些，但却能够实实在在地向内自我认清，自我意识到我究竟是一个什么样的人？想过一种什么样的生活？或许你会发现，你就是喜欢这种比较，因为它让你有奋斗的动力，那么你就重新回到你熟悉的战场上去厮杀一番，无论成功与否，终究是顺意而为了；如果你觉得那种比较完全没有必要，但有时会深受周边环境的影响无力自拔，那么及时抽身离开，不啻于是一个最最正确的选择。总之，给自己一段抽离独处的时间，想明白自己究竟想要什么后，就往想要的方向一直努力，直到终点不后悔就行了。
64、“爱”----原理上它只是一系列激素分泌交叉影响的结果，但实际上复杂程度却远甚于此，我为之困惑，有为之着迷不已。--------阿缺
65、一个人走来走去却从未感到自己躯体的重量，但是，倘若他想挪动别人的身子则立刻会感到沉甸甸的。同样，一个人能够清楚地看到别人的弱点和缺陷，却对自己的不足之处熟视无睹。这种安排有一个有利之处：即它使其他人成为一面镜子，一个人可以从中看到他自己本性中一切罪恶的、愚昧的、无教养的以及令人厌恶的东西。
66、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
67、人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。
68、读书要讲究味道，而体会味道的关键就是找到自己喜爱的作家，沉浸进去。如苏东坡自称是庄子或陶渊明的转世，袁中郎则被称为苏东坡的转世。乔治·爱立奥脱(GeoryeEliot)说她第一次读卢梭时像受了电击。尼采对于叔本华也有同样的感觉。联想法
69、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
70、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
71、懒人标注：从这个角度看，把本科时的意外财富拿来作为积蓄或者换成不动产会不会比拿来留学更正确，显然后者是冒着风险的。
72、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。
73、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》
74、我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。——叔本华《人生的智慧》
75、国人读《论语》是非常有耐心的，知一句行一句，甚至有些天反复玩味一个句子，放到实际行动里面验证，这其实就是经书正确的读法。但是老外读《论语》就无法做到这一点，耐不下心来。
76、如果要获得独立自主和闲暇时间，就必须发自内心地克制自己的欲望，修身养性。
77、人生是一场过程，而不是一个目的。过于注重结果，而忽略尝试体验，终究是无滋无味了点。直到目前所有已有的证据看来，人生仅此一次，是否有轮回有来世，都是不确定的，所以此刻的人生才是如此真实如此宝贵。而将宝贵的人生浪费在那些低级的事情或者他人身上，实在不是一个明智的做法。人活一世，当应顺心顺意、顺情顺志。或许当你走到人生的尽头时，在外界看来是失败的，但只要你自己不觉得后悔或遗憾，那就可以了，这场人生也就算是圆满了。
78、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
79、叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。
80、人类的幸福有两大劲敌，那就是痛苦和无聊。需要补充说明的是，即使我们侥幸摆脱了其中之也会马上接近另一个。
81、衡量一个人的幸福若是只看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起作参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。
82、我这小半生，有许多泡影。唯有与你的泡影，最像陈年旧梦。
83、相对来说，蠢笨之人始终都是蠢笨之人，就算是身处天堂，美女环绕，他也难逃蠢笨的范畴。
84、幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。庸人们要么是为自己在财富、社会地位、影响和权力方面高人一等而得意扬扬；要么，至少也要追随着那些各方面都更显赫的人，沐浴在他们的华丽荣光之中—英国人把这样的情况叫作附庸风雅，而这样的人，自然就是势利眼。
85、人的身体内部的运动如果没有外部运动来协调，就会产生情绪压抑。这就像是树木的生长也需要借助风的摇动。
86、决定我们生活幸福与否的最重要和最关键的因素是我们的自身，是我们的本性。
87、我这一生肆意且落魄，喝过烈酒爱过烂人，交过损友，始终学不会如何巧妙的游移如何安度一生，永远笨拙，热泪盈眶，以为爱，足以抵挡一切。
88、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》