1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
2、是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。
3、4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章
4、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
5、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
7、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
9、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。(经典道家语录)。
11、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
12、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
13、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
14、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
15、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
16、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
18、非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之力争，故号令能下究，而臣情得上闻。
19、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
20、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
21、1兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
22、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
23、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
24、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
25、离别在即，世子徐凤年站在弟弟面前，轻声道："傻黄蛮，以后哥可就没办法帮你擦口水了。但哥答应你，还会接着帮你找天下第一美女做婆娘，她不愿意，绑也要绑进洞房。
26、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
28、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
29、0俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
30、使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
31、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
32、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
33、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》
34、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
35、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
36、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
37、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。《庄子•养生主》
38、祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
40、十指剥青葱，能不提剑，而只是与我手谈该多好
41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
42、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
43、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
44、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
45、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《庄子•刻意》
46、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
47、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
48、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
50、兴盛：老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。其时，黄老思想不但成为田齐的.治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。
51、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
52、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
53、大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
54、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》道家的经典名言名句有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
55、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
56、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
57、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
58、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
59、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》
60、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。