1、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。——克罗齐
2、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尔尼雪夫斯基
3、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)
4、在捷径道路上得到的东西决不会惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。——居里夫人
5、“野火烧不尽，春风吹又生。”(白居易《赋得古原草送别》)(说明实践出真知的诗句)。
6、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是我一个多月来的感受。之前一直觉得老师是一个很轻松的工作，只要给学生们讲一些知识，然后哄着他们不要闹就好了。抱着这种心理我来到了我的班里，是一群开学便四年级的小学生了，我感觉他们会很听话。我负责看着他们的自习课和每周两节的美术课。
7、哲理：充满自信，不断追求，一定能到达理想的彼岸。(说明实践出真知的诗句)。
8、诗人用形象的语言来表达哲理，逸趣横生，精警简括。前两句从庐山移步换形，写出庐山变化多端、令人目迷神夺，种种姿态，不可辨认。后两句"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，诗人在观望中受到启发，巧妙地说明"当局者迷，旁观者清"的道理，成为启迪后人的哲理名句。
9、语文教学实践受语言规则支配。阅读和写作知识的意义如何获得？在语言规则支配下的语言实践中获得。语言规则支配下的语言实践赋予语文知识以意义，“意义的中介是受规则支配的人类活动而非静态的名称关系”。①意义不能通过静态的知识概念传递，要在语言规则支配下的语言实践的过程产生。词语在词典中的意义属于语言规则范畴里的意义，要在语言实践中产生变化，转化为实践意义。
10、描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。诸如：
11、海明威，美国作家，代表作《老人与海》《乞力马扎罗的雪》《永别了，武器》等。
12、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”(苏轼的《题西林壁》)
13、我评价一个人，就看他在做不可能完成的事情时，失败得有多精彩。
14、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》(新事物)
15、——克罗齐只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——张志新我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
16、与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。——安娜·路易斯·斯特朗
17、这句选自诗歌《书扇示门人》，作者是范仲淹，原诗为：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。这首诗明白如话，但哲理深刻。一派青山风景恬静幽美，这是前人的田地为后来的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，还有想占有这田地的人在后面呢。山河依旧，人事更替，得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失，事物总是按着这样的辩证规律发展着的。相似的有：留将根蒂在，岁岁有东风。选自翁格的《暮春》：莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。
18、“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”(苏轼《浣溪沙》)
19、选自袁枚的《小心坡》：“险极坡难过，小心容自持。劝君平地上，还似过坡时。”比喻人在顺境中，容易疏忽大意，掉以轻心，而出错误。顺境之中尤要谨慎，保持警惕之心。
20、柏格森，法国哲学家，代表作有《创造进化论》《直觉意识的研究》等。
21、哲理：人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。
22、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
23、“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”(白居易《放言》)
24、适用主题：时代的前进，人民的自我更新，事物的发展。
25、再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。——洛克
26、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想.——瞿秋白(中)
27、科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。——高尔基
28、社会实践是大学生提高自身素质的重要环节，也是学生们将所学知识和文化应用于社会的重要过程，它即是学生学习实践成果的全面总结，又是对学生各方面能力以及品质的一次全面检查。而我透过这个假期的社会实践使我从内心体会到劳动的快乐与光荣。
29、“泾溪石险人竞惧，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”(罗隐《泾溪》)
30、叶芝，爱尔兰诗人、剧作家，代表作有《钟楼》《盘旋的楼梯》等。
31、温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。与雍尊师一直交谈到江面笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
32、示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。
33、作为一个大学生我深谙暑假兼职的意义并不在于赚钱以及自我满足。所以我选择了我们当地的国土资源局作为我暑假社会实践的地点。我通过在国土资源局的相关工作岗位的社会实践深入了解了国情并且体验了社情。在国土资源局中我不仅体会到了相关岗位的艰辛、积累了对社会认识的阅历并且更加增进了对社会工作的理解。虽然在其中我所做的工作仅仅是在做核对整个地方的人员信息，并且在核对之后进行相应的发证工作。但是我却在这看似平凡的工作之中积累了工作经验、锻炼了自身能力并且开拓了社会视野。除此之外，通过国土资源局相关工作岗位工作过程中的人与人之间的相互交流之中一步步的在提高着自己的沟通交流能力。同时通过国土资源局相关工作岗位的社会实践，熟悉实际工作过程中的运作体系、管理流程、企业文化，把自己课内外所学习的知识广泛应用于实际工作中来。对于第一次在国土资源局相关工作岗位的我来说，还没有足够的社会经验，但是经过这一段实践中，我学到了很多也感悟到了很多。特别是在社会实践单位领导和国土资源管理局相关工作的同事们的关心和指导下，认真完成上级所交付的任务时，我更对这一份工作有了深切的感悟。
34、适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。
35、出自《老子·第二十四章》，伐，矜都是夸耀的意思。适用于谦虚，不要夸耀。
36、江南的风景多么美好，风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？
37、千里之行，始于足下。——先秦老子《道德经》
38、
39、半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。
40、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。
41、——卢梭共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。——马克思、恩格斯只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
42、引用古籍《清嘉录》中的话再现了古人除夕吃年夜饭的情景;为“从古代起,人们就极为重视除夕之夜”作佐证,使文章语言典雅。
43、(注)东岳庙，位于陕西省长武县。始建于元代，经明、清两代多次修建，具有元、明、清三种风格，佛教、道教文化相互交融。历史上规模宏大，建筑林立，有牌坊、天齐殿、卷棚、配殿、厢房、钟楼、鼓楼等建筑。现为重点文物保护单位。夏天虽然天气炎热，但如果细心品味、微妙联想，仍然可以发现一些风光和情趣，比如，禅院树荫之中的鸣蝉。关于寻找的诗句关于寻找的诗句包括：
44、唐·汪遵《西河》：“花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。自从明宰投巫后，直到如今鬼不神。”辩证唯物主义认为，世界上根本就不存在鬼神，无论是自然界还是人类社会的存在和发展，都是不依赖于人的意识的客观实在。整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本质是物质。很显然，西门豹的主张是符合唯物主义观点的。
45、我能舍弃一切，但是不能舍弃d，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！——方志敏
46、我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
47、根据第③④自然段内容,查找相关信息,用简洁的语言填表。(4分)
48、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。
49、驾言各勇往，实践仍精思。——程端蒙《送次卿兄还新安》
50、(1)“相传”准确地说明了“吃汤圆始于春秋时期”的说法没有得到证实。
51、译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
52、哲理：阅历经历越深，经受考验越多，就越坚强。
53、“山恶江情不负伊，雨姿晴态总成奇。闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”(杨万里《下横山滩头望金华山》)
54、A.我既然不得不干这活儿,又有的是时间,不必要介意。
55、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦荀子《劝学》
56、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》
57、0当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
58、哲理：对人、对事要想得到全面的认识，把握正确的方向，都要经过时间的考验，经过细心辨认，从整体去衡量、去判断。而不能只根据一时一事的现象下结论，更不能通过一时热情和兴趣去判断人和事。否则就容易判断失误，而造成整个事情的失败。
59、出处唐·储光羲《江南曲》其意思是惯在湖边居住，船小不怕风浪
60、原诗是清代袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。适用于志向，自信，自强等。
61、 ①五千年的历史文化孕育了中华民族独特的节日体系,除夕、春节、端午、中秋、重阳……从古至今,中国人都是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁时中的希望和情怀,于是就形成了独具特色的节日饮食风俗。
62、交往实践活动是人在这世界上赖以生存的主要方法，在人的社会活动中具有重要意义。正如海德格尔所说：“人首先在他的行为中而非首先在理论认识中领会存在。”③语文教学实践比其他学科例如数理化等自然学科，需要更多地交往实践。表达交流各自的思想、合作研究课题、组建文学社团等等都需要交往、沟通，获得理解。
63、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
64、①贾可·辛提卡著.方旭东译.维特根斯坦(M).北京:中华书局,2002:
65、译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。
66、《语文学习》为月刊，每月上旬出版，每期88版，共12期。我们提倡语文学习的外延与生活的外延相等，为您提供国内顶尖语文名家的最新作品，呈现语文教育的最新思想。您可以通过邮局订阅；也可以通过邮局汇款到编辑部订阅。每期定价：00元；全年定价：100元(含高考增刊一期)邮发代号：4-253国际标准刊号：ISSN1001-8468国内统一刊号：CN31-1070/H邮箱：yuwenxuexizazhi@1com电话：021—64373598《语文学习》编辑部地址：上海市徐汇区永福路123号邮编：200031
67、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(中)
68、C.想让本感觉机会来之不易,勾起他的兴趣 D.想让吉姆刷
69、白昼不要白白地度过，青春一去不复返。出自清·翟灏《风俗编·时序》：“白日莫闲过，青春不再来。”
70、赢，都变做了土；输，都变做了土。(张养浩《山坡羊•骊山怀古》)寓含世事的无常。也有他《山坡羊•潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的理趣。
71、这句话出自 明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”
72、---诺贝尔(瑞典)只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根(英国)真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
73、千里之行，始于足下。——先秦老子《道德经》
74、哲理：要振作精神，乐观向上，不要因为年老而消极悲观。
75、应用点拨：既要热爱思考，也要勤于实践，思考和行动要统类似于王阳明的“知行合一”。
76、例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》，2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切;也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。
77、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。
78、---爱因斯坦(美国)追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦(美国)在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦(美国)我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
79、B.这豆子非常不好咀嚼,我费尽口舌才吃几个。
80、驾言各勇往，实践仍精思。——程端蒙《送次卿兄还新安》
81、---卡尔·波普尔“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚(中国)我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
82、0世人常因冀望遥远难及的幸福，忽略了眼前的小乐趣。
83、美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。关于真理的名言名句越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
84、这首诗本为诗论，表现作者的创作主张，即每一个时代都应有表现各自时代特征的文学作品，不必盲目地尊崇古人，要从传统的束缚中解放出来，反映真实清新的时代生活，诗的最后两句即明确地点明这种主张。这一主张，对复古派的回击可谓出了一记重拳，也对文学的时代特征作了明确的表述，但由于出手太重，便难免步入另一歧途：轻薄古人、蔑视传统，在一定程度上抹杀了文学继承的功用，一味强调发展，反而陷入无法发展的泥潭。倒是最后两句哲理性的主张，已超越了诗论本身的界限，上升到关于社会、人生的哲理性分析，带有更为普遍的社会意义，给人以多方面的启示。
85、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。——歌德