1、60年代初d的文艺政策的调整：代表这次调整的有三次会议，一个文件，调整后文学的发展出现了新的气象。
2、我们做完七夕以后 秀姐在群里哀嚎:我是不是注定和这个节日无缘去年被天策狗贼毁了今年被网毁了军爷:注孤生 我:没事秀姐我们明年再约藏剑:明年不约了明年我一定会找到我美丽的情缘缘成为一只情鸡阿胎:谁有我惨我去年七夕死情缘今年七夕。。。秀姐:我看你挺乐在其中阿然后之后我们网络终于好了我们就去炸了一波烟花这次烟花炸的很混乱我也不记得谁给谁了我先去点了秀姐抱抱然后点了藏剑最后去点天策然后和天策抱抱时候暗搓搓截了图真好(qq扩列宣言撩人20字)。
3、简而言之，作家出身从长江三角洲向黄河流域转移。
4、围坐庭前话古今，建龙含笑数家珍。陈年往事忆犹新。 自古农民惟种地，而今办起旅游村。客流如织往来频。 莲藕翩翩种在田，风光无限自来钱。当今此事不须言。 水榭楼台连绿地，溪桥亭阁接蓝天。乡村岁岁换新颜。
5、希望有人懂你的言外之意，更懂你的欲言又止。
6、l优点：善良、义气、有礼有节、不混世、洁身自好、抱诚守贞、清贵不失“品”
7、这件事后秀姐做了深深地检讨她说自己太爱玩了没有真正的去考虑阿胎的实际情况她以为阿胎从上段感情里走出来了军爷和藏剑也检讨了自己 阿胎说根本不怪他们他自己也没真正去说过这种事我觉得他其实没有想太认真的找情缘了 虽然平时没有正行撩撩撩但是其实基本没有太过深入的交往了
8、l毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，文艺为政治服务，文艺的工农兵方向
9、(备注；朦胧诗表现方法、诗风与诗歌地位：表现方法接受西方现代诗歌的手法——象征、隐喻、暗示等，显示主题的多义性。象舒婷的《致橡树》，写两株橡树根相连，枝叶相依相偎，既有爱情的主题，也有民族情感的主题。诗风：诗歌主题显示多义性，诗风趋入深沉而凝重。诗歌地位：新时期第一个现代诗歌浪潮。或新时期现代诗歌审美原则的崛起。)
10、以前总以为，人生最美好的是相遇，后来才明白，其实难得的是重逢。
11、l沙子龙为什么不传“五虎断魂枪”？你赞同吗？你怎么看待沙子龙这个武士形象？你能给沙子龙找一条出路吗？
12、每个人都有很艰难的岁月。但是大多数时候，那些艰难的岁月最后会变成整个生命中最精彩的日子，如果你挺过来的话。
13、(8)老舍精心选择人物某几个最能体现其思想性格的闪光点，进行简洁的刻画，不重整体介绍，而重棱角的表现。如秦仲义的一生，作者只选择了他一生中三个闪光点——在王力发面前的财大气粗，在庞太监面前的狂傲不羁，败落后的自悲自悼——来刻画人物性格。
14、抱怨是一件最没意义的事情。如果实在难以忍受周围的环境，那就暗自努力练好本领，然后跳出那个圈子。
15、l穿插将过去的戏剧融汇到“现在的戏剧”中来
16、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。
17、全国仍然有国家、省、市、县四级作家协会，享受国家行政待遇，国家协会为部级、省级协会或厅局级或处级，行政经费由财政拨款。
18、(3)重视诗歌的形式：民歌体、格律体、自由体，是诗歌形式改造的探索者，善于运用“楼梯体”。
19、答：阿城的《棋王》是对庄禅文化的精髓的推崇，显示庄禅人生哲学的文化内涵。王一生是其主人公。
20、高尔基有文学是人学的命题，来自马克思的认识：“文学是人和属于人的世界的一种把握方式”。这是认识文学必须的入口。如何理解？我的认识：文学艺术是人从审美的角度对人及人类自身的认识与关照。包含下列方面：
21、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方，成为更酷的人。
22、小说通过工作繁重、无私奉献却生活艰辛的女医生陆文婷的故事反映了改革开放之初知识分子特别是中年知识分子问题的严重性、紧迫性。发出“救救中年知识分子”的呼声。
23、人生就像是在玩超级玛丽，在你没有吃蘑菇变大的时候，连一只王八都能秒杀你。没有人会去可怜窝在墙角哭泣的弱者，不努力就只有被淘汰。
24、正如作者所言：“中国人或者更准确一点说，我们汉民族，几千年来读着一本大书……所有人接受的是一个老师关于修身做人，关于治国安邦的教诲。”而正是这本大书构成了民族灵魂的全部复杂性，优越性与劣根性，精华与糟粕。白鹿原上所发生的社会变动，无论是与历史的发展方向是背道而驰的，还是顺应社会发展趋势的，都会被搅入到族权之争或个人的冤仇相报之中，“人们成了历史的糊涂看客与鏊子上被翻来覆去的饼。”
25、卌载韶光，地覆天翻，谱写史章。望长城内外，牛羊肥壮；大江上下，稻菽飘香。锦绣城乡，通衢大厦，一派繁荣百业昌。中华崛，正朝暾喷薄，万丈光芒。 中枢整肃乾纲，颂领袖雄韬振国强。任九霄揽月，五洋捉鳖，飞龙高铁，一路歌扬。造福寰球，惠济苍生，精准扶贫步小康。凭开拓，创炎黄鼎盛，世纪辉煌。
26、《红高粱》的叙事策略和语言方式追求强烈的陌生化效果，小说的展开是由感觉引导，情绪推动。
27、伤痕小说：产生于70年代末至80年代初。开山之作为刘心武的《班主任》，因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名，主题主要于展示“文革”给人民大众带来的精神与肉体创伤的主要作品有中短篇小说：王亚平《神圣的使命》、丛维熙《大墙下的红玉兰》、宗璞《我是谁》。张贤亮《邢老汉与狗的故事》；长篇小说：莫应丰的《将军吟》、古华的《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的女儿们》等。
28、你就来我身边吧，别再当一只特立独行的猪了。
29、王安忆——“三恋系列”——《荒山之恋》《小城之恋》(成就最高)《锦绣谷之恋》“两庄”——《小鲍庄》《大刘庄》
30、丙崽形象的象征含义：(1)弱智，意味着愚昧与落后。(2)人们对丙崽的敬若神明，象征迷信与落后，表明现代精神或民族理性精神的缺失。(3)丙崽历经劫难而不死，一方面表明民族虽然落后，却有着极其顽强的生命力，一方面由反映出愚昧、落后的古老民族文化的顽固性。
31、没有谁能够毫不妥协地活得轻松，痛苦从来是一击命中。
32、改革春风，四十年来，绿遍九州。看长空万里、风鹏正举，惊涛几度、绮梦方酬。舵手开航、红旗引路，探海飞天续壮游。铭青史、有英雄人物，驰骋春秋！ 祥辉普照金瓯。动肺腑、激情欲转喉。赞草根放胆、勇尝蟹足，精英沥血、争占鳌头。秦镜悬堂、公仓劾鼠，破浪前行水载舟。鼙鼓响、喜龙威振奋，更写风流！
33、丝袜代表权力，男人穿了，征服银行，女人穿了，征服男人。
34、(寻根小说的代表作家、作品：韩少功的楚文化系列——《爸爸爸》、《女女女》等.贾平凹的商州文化系列——“商州三录”《商州初录》、《商州又录》、《商州再录》.李杭育的吴越文化系列——《沙灶遗风》等(“葛川江系列”)郑万隆的女真文化系列——《老棒子酒馆》等(“异乡异闻”)其他名家如阿城《棋王》、王安忆《小鲍庄》.)
35、华沟村北约2里许，有地名“三角地”，是从村内进入马踏湖的必经水路，这里湖广水深，相传这里就是鲁仲连蹈海之处。传说，当年鲁仲连邀好友颜斶，于此间闲游、饮酒论道、谈论六国时政之得失时，却惊闻，大秦帝国的军旅在剪灭群雄，问鼎中原后，又车辚辚马啸啸地鲸吞了齐国的疆土。他顿时悲泪似滚珠脱串，眼睛直直地盯着茫茫海面，便想起当初劝说平原君不帝秦时说过的话:“如果秦昭王统一了天下，那我将投海自杀，决不当他的顺民。”于是他践诺前言，怀着满腔的激愤，义无反顾地跃入了粼粼少海。就这义无反顾的一跃，用自己殉情的血色惊叹，成就了马踏湖中一道苦情汹涌的极端风景——其时，惯常间旖丽恬静的湖泊顿作嗥啸悲风，扎堆纷至的贝族倾刻间聚壳成丘，一场压顶的酷雪由铅重的空际间飙然而降，一座威严的晶莹之山于湖心突兀峭耸，“长百步，高数仞。山上洞壑幽邃，灯光荧荧”。作为一代辩士，鲁仲连的功绩在战国史中鲜有可比者，但却是一位从未身涉官位的平民士子。忧黎民而为百姓消祸，济苍生而助明君安邦，却侠义不取酬报；义不帝秦，宁蹈海而亡，决不作暴秦臣民。可以说，他深邃的思想，侠义的人格，超人的智识，成就了一个富有个性和传奇色彩的鲁仲连，其大道真义的精神肖像让后来者景仰不已，慨叹不已。
36、(4)歌剧和交响乐的经验被引进，具有变现力的新唱腔、新版式和人物主题音乐被创造出来，原来“千部一腔”的音乐体制也由此发生了重大的变化。
37、被认为当代文学最高成就的散文作品是《随想录》(巴金)。
38、1985年，村中名人倡议，村民集资，重建此建筑，并增加颜斶、辕固二贤人，改称五贤祠。该祠，占地面积 2475 平方米，南北 55 米，东西45 米，整个建筑包括大殿五间，东西厢房各三间，另有钟楼、鼓楼和大门等组成，围绕成一个四合庭院式的建筑。
39、血染锦袍红烂漫，豫章烽火茫茫武装暴动一声枪。中原思将帅，两万好儿郎。
40、壮士挥戈惊浩宇，洪城旗帜飘扬。赣江风雨碧波长，寸心求国是，利剑指南昌。