1、谭嗣同(1865年-1898年)，近代著名政治家、思想家，维新派人士。戊戌变法失败后，谭嗣同不顾别人劝说坚持留下来，结果在北京菜市口被斩首。长久以来，人们对谭嗣同大感惋惜，尤其是他临死前的悲愤之言，“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉”，更是流传甚广。
2、就是在砍头的前一刻，谭嗣同还大喊：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
3、无论是军国大事，还是娶妻纳妾，光绪帝都没有任何自主权。
4、谭继洵属于顽固的保守派，另一方面为了自保。
5、从谭嗣同的身上，我们能够感受到一股非常强大的革命力量，即使当时的人们还不能理解，但是不可否认的是，谭嗣同对于我国近代社会的革命所做出的贡献是非常巨大的。
6、9月28日，古都笼罩在一场阴沉的沙尘暴中。在首都宣武门外菜市口的刑场上，立着六根木柱。他们是谭嗣同、刘广迪、杨瑞、林旭、康广仁、杨胜秀。
7、五刑经过后世的发展，有的被剔除，有的被不断发扬。其中，贯穿整个封建历史的严酷刑罚，非丽刑莫属。斩首示众在每个朝代都是惩治严重触犯法律的死刑犯的最终归属，在现代枪决出现之前，是最为常见的死刑方式。封建时代被斩首的犯人并不算多，因此这种严刑峻法会被统治者拿来大做文章，不仅要将犯人斩首，在斩首之前还必须游街示众，将其送到闹市区的斩首台，当着民众的面将犯人的头颅砍下，可谓是丝毫不顾及犯人的尊严。
8、这6个人里面，最大的50岁，最小的才24岁。他们甚至连罪名都没有，就被“决不待时”、“当即正法”，直接在街头砍头。
9、谭继洵对谭嗣同的锐意维新更是意见很大，谭嗣同在浏阳设立新馆，推广新思想，曾经邀请谭继洵为其宣传，谭继洵表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”
10、1898年9月21日，维新变法刚刚进行了103天，慈禧太后发动“戊戌政变”，对维新人士进行了致命打击。
11、张之洞的关系网遍天下都未能救出41岁的弟子杨锐。杨锐是湖广总督张之洞的得意弟子兼幕僚，经常帮助张之洞起草奏折，张之洞很欣赏他，把他当自己的亲儿子一样。1898年9月24日，杨锐被捕，他接触变法仅仅20多天，就被打入刑部大牢。张之洞知道后，非常焦急震惊，他日夜不停奔走联系盛宣怀、陈夔龙、王文韶、湖北按察使、翟鸿等重要官员营救杨锐。并在9月27日晚致电慈禧的宠臣荣禄，并表示要亲自为杨锐作保，但由于慈禧怕夜长梦多，下懿旨，对“戊戌六君子”不经审判，立即执行死刑。因时间太紧促，所有人的努力都已回天无力。
12、据史书记载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，他是想用自己的鲜血唤醒无知的国人。
13、次日张之洞、四川在京官员均展开行动，设法营救被囚禁的人，也许是营救行动触动了慈禧的敏感神经，觉得审讯几人的时间都会夜长梦多，于是紧急下令将六人从刑部大牢押送菜市口斩首，连起码的明正典刑都顾不上了。
14、谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。
15、(石虎)尽管没有出手救儿子，谭继洵还是给谭嗣同写了一副挽联，“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”尽管谭继洵想保住官位，最终他还是受到儿子的牵连，加上山东道监察御史杨深秀弹劾，“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休”，结果谭继洵被革职。
16、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。(谭嗣同斩首照片)。
17、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。
18、往往是，过于急迫达到目的，总是欲速而不达，到不如顺其自然地任由时代按照自己的规则发展，这样的发展，与谁都不坏，到是迎头抵制反而让前进的步伐很容易被搁置，而能够改变锅家正体格局的，越是文明人，已不是莽夫蠢汉所能起到关键性作用的，而那些有思想、有高见的文人，常常又是最后的赢家，因为他不会过激地做出自己原本就做不了的事。
19、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。
20、1898年6月11日，在康有为的推动下，光绪帝颁布了“明定国是”诏书，维新变法正式开始。
21、我们知道，但凡改革都伴随着流血和牺牲，戊戌变法也不例外。此次变法之后，康有为和梁启超逃脱，而最终只有戊戌六君子落入慈禧的手中。在这些人之中，令人记忆最为深刻的就是谭嗣同了。他当时只有二十几岁，却说出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语，誓要用自己的血来唤醒国人的血性。事实上当初的谭嗣同本可以不必死的，但正是因为这样的心愿，才出现在了行刑台上。
22、对于大将军刀行刑的惨状胡七的说法是，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。他可没有说一刀下去人死不了，而且结合前后文看，轮到第五刀就对谭嗣同行刑了，吐槽机从其他史料上发现谭嗣同恰好是第五个就义的。
23、历史原本就没有如果，现在锅家进步到今天，来之不易，牺牲了多少我华族英烈，但我们再回过头来，看看晚清，它自己若具有变革的能力，爱新觉罗的锅家，最多与日本、英锅王皇一样，有着不可取代的位置。而今天，魂飞湮灭的自然法则，也与晚清那些所谓的大清顾命大臣的努力恪守旧制分不开了。当然，恪守旧制才能维护原有的私利，那些原本就不具备谭嗣同境界的人，除此之外，还能会些什么呢？
24、袁世凯倒戈，康有为第一时间就跑路了，变法对于康有为来说就是一次创业，成功了就一飞冲天，不成功就下次再来，然而戊戌变法对于谭嗣同等人来说，却是改变时局，拯救万民的希望所在，他们清楚的认识到清朝的思想有问题，中华民族需要有人来点醒，故此当慈禧反扑的时候，谭嗣同放弃了逃跑的机会，他说革命总少不了流血，而他愿意去流第一股血，慈禧对这些人异常痛恨，不管是谁想要剥夺她权力，她都要疯狂的反扑。
25、表面上，袁世凯答应帮助改革者，但背后却告诉慈禧。慈禧派兵将光绪软禁起来，并宣布她将在幕后听取政府的意见。政变后，康有为、梁启超等人逃往国外，但谭嗣同拒绝前往。他和王武四处奔走，用鲜血拯救光绪皇帝。
26、虽然出生于官宦世家，但是，他却走了一条与父亲完全不同的道路，成为最激进的维新派。
27、公元1895年在光绪皇帝的支持下，谭嗣同正式成立了一个为新组织，并且到处宣讲为新知识，同时又担任了南台书院的讲师，在书院中讲授各种新式课程。以谭嗣同为领导的集团，多次联合向政府交涉，他们的核心思想是要求政府放弃腐败的封建思想，拒绝和列强讲和，用武力捍卫住清朝的尊严。
28、(来源：头条号历史李老师 参考资料：《戊戌六君子》)
29、然而，在处决谭嗣同等人时，慈禧太后却下了一道残忍的命令：必须要用钝刀。如此残忍的做法，自然不会留下什么官方记载，但历史却留下了见证者，把戊戌六君子受刑的场景口口相传。据当时在场的武术家胡致廷回忆：
30、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
31、谭嗣同的改革变法心是好的，如果真的辅佐光绪帝变法成功，也可能没有袁世凯什么事了，更没有珉锅时期的乱象。而在当时，袁世凯为了自己的升迁，出卖了光绪帝，包括谭嗣同，因为要袁世凯兵谏、软禁慈禧的正是谭嗣同，好大的胆子！而袁世凯却没有这样的胆量，更不会为一个没有多少实拳的光杆皇帝做牺牲，不要说为了锅家珉族了。
32、在戊戌变法的时候，谭嗣同是最后才被捕的，以他当时的情况是可以逃跑的，但是谭嗣同却表示：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"
33、戊戌变法期间，山东道监察监使杨深秀参劾谭继洵，称他为官不称职，办事谨慎小心，连湖广总督擅权专断时，他丝毫不敢提建议。在奏折中，杨深秀进一步指出谭继洵身上的缺点，“湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等既不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休。”
34、谭继洵幼年丧父，生活贫苦，在长兄的照看下，得以延续了学业，通过科举考试步入仕途。
35、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——林则徐
36、光绪时期，全国最多的时候有16个巡抚，谭继洵就是其中之执掌全省事务，可谓位高权重。
37、另一方面，谭继洵没有家庭背景，是通过传统的科举仕途之路，清贫苦读一点点熬到当时的位置，其中的辛酸苦辣只有他自己知道，越是来之不易的东西，就会越害怕失去，所以谭继洵和谭嗣同的思想是不一样的，因为价值观不一样，两个人在戊戌变法的时候已经发生了分歧，实际上我们应该能够想到这样的画面，一个白发苍苍的老者谆谆告诫年轻的儿子：“你不要和康有为耍嘛！”
38、没想到袁世凯权衡利弊后，倒向了慈禧太后一边，他将维新派的计划告发给了荣禄。
39、围观的百姓并不知道谭嗣同在坚持什么，但是这悲壮的气氛感染了所有的人。有一个围观老人回忆此事，感慨表示，这哪里是在砍人，分明是在锯头。
40、慈禧当时为了震慑变法派在菜市口进行斩首，却想了一个比较损的惩罚措施，就是用钝刀砍戊戌六君子，因为钝刀一刀砍不死，往往要多刀才能置人于死地，对于被砍的人简直就是一种痛苦，据说古代被斩首的人都会向刽子手受贿，以求刽子手把刀磨的快一点，像戊戌六君子这样的，即使家里给拿钱，刽子手也得遵照上面的要求，用钝刀行刑。
41、他被捕入狱后，大侠大刀王五孤身入狱去救谭，在狱中谭拒绝了王五的营救，他对王五说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始”。
42、谭继洵却有着截然不同的看法，“守老氏之宝，不欲为天下先。”意思是说，作为大清的子民需要做的是守护祖宗之法，而不是改革敢为天下先。用历史教科书中的评价语言来说，谭继洵是一名彻底的顽固守旧派。
43、因此，在谭继洵心里，首先就丧失了拯救谭嗣同的底气。
44、以钝刀杀人，是一种十分残忍的做法。而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”，则是因为此人性情更为耿直。说白了，他越是具有牺牲精神，宣扬变法维新，就越遭慈禧的痛恨。
45、当时慈禧的愤怒估计是无法平息的，即使是谭继洵也未必有胆量求情，关于慈禧对康梁余d有多恨，时隔五年后的1903年，清政府举办经济特科进士考试，梁士诒取得第一名的成绩，结果因为这个名字而没有被录取，原来康有为字“祖诒”，再加上梁启超的姓，梁士诒就成了“梁头康尾”。
46、令慈禧比较气愤的是，康有为、梁启超跑了，没有让他抓到，因此就拿维新派人士顶包。
47、光绪帝被囚禁了起来，变法的主力康有为、梁启超被迫逃亡海外。
48、到了9月28日，主持此事的庆亲王奕劻正在商议如何审讯，突然就接到这个命令，闹得奕劻本人都莫名其妙。从常理上推断，慈禧如此急不可耐，大抵是没有心情叮嘱用钝刀行刑的，她当时并不算安全。
49、作为在官场上混迹多年的谭继洵，他十分明白自己对谭嗣同的死是无能为力的，他只有选择躺平，或许能够保全全家性命，他的不作为也是无可奈何之举了。
50、(谭嗣同塑像)光绪二十四年八月初六(1898年9月21日)，慈禧太后发动“戊戌政变”，囚禁光绪皇帝于瀛台，随即抓捕维新人士，康有为、梁启超很快逃离北京城，本可逃走的谭嗣同选择留了下来。9月18日，谭嗣同等6人在北京菜市口被斩首。
51、但是，和他父亲受传统儒家礼教影响又不同，他父亲思想十分保守，而谭嗣同恰恰相反，他性格开放，主张的思想与父亲恰恰相反。提倡变法革新，是维新一派的重要领军人物。
52、斩首者就是大家在古装剧上看到的那些手持大刀，在给人斩首之前会大口喝酒的刽子手，看官则是围观斩首的麻木群众，他们凑起来不为别的，就是为了当一个古代版的“吃瓜群众”，不仅不会为被斩首者感到一丝悲哀，还会在对方被斩首之后大声叫好，也不管被施以死刑的人，究竟是不是被冤枉的，以现代人的视角来看，实在是愚昧至极。
53、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花，数枝相伴不须多。
54、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。
55、本来慈禧太后下令处斩的首要人物是维新派的领袖徐致靖。徐致靖的父亲和李鸿章交情深厚，得到李鸿章的鼎力相助，李鸿章找到慈禧的心腹大臣荣禄，通过荣禄在慈禧面前美言，说光绪帝三个月都未召见徐致靖。而徐致靖正好耳背严重，必须大声说话他才能听见，光绪帝为防隔墙有耳，一直未召见他。有了这个事实证据，慈禧手指一动把“斩立决”改为“斩监候”，解除了徐致靖的死刑，“戊戌七君子”变为“戊戌六君子”。
56、(石虎)有人曾产生质疑，就是谭嗣同被杀时，他的父亲为何见死不救？这样的质疑是有道理的，谭嗣同的父亲谭继洵当时是湖北巡抚兼署湖广总督，是当时名副其实的封疆大吏。谭继洵为何见死不救，至今说法不一。有人说是为了保住官位，其实不然。谭嗣同被杀后，谭继洵也未能幸免，他被革职回原籍，仅过两年，谭继洵就忧惧而死。
57、但是很多人都不相信这个说法。首先，谭嗣同在受刑的时候，胡七并没有在场。因为他急着想要救出谭嗣同，但是却中了别人的计谋来不及赶到现场，根本就不知道谭嗣同到底是被砍了多少刀。于是有人就认为胡七之所以这么写都是为了能够通过谭嗣同所受的痛苦来表现出慈禧的残暴无人性。之后就是慈禧皇后十分厌恶谭嗣同，与其慢慢地折磨他不如一刀了结了他，这样子不仅能避免夜长梦多还能防止别人来救出谭嗣同。最后就是再结合谭嗣同的好友梁启超，梁启超也写了谭嗣同的回忆录，但是并没有记载谭嗣同到底被砍了多少刀，只是记录了谭嗣同不后悔参与戊戌变法。
58、出卖谭嗣同等人的袁世凯沾沾自喜，自以为聪明识时务，忽悠了谭嗣同，还写了一本书《戊戌纪略》为自己辩白，向朝廷表忠心，把欺骗谭嗣同的事情描写的绘声绘色。
59、中锅历史，是血泪与快乐相互交织的历史，也是野蛮人铜制弱势群体的历史。让我们领悟到，凡是把自己利益高于锅家珉族利益之上的，让他改变旧制，形成新制，未免是与虎谋皮，而这样的人，也没有必要商榷与探讨珉族未来，只有等待新的自然演绎，历史的必然，才是和平稳定再过渡的基本规律。
60、后来，谭嗣同在家中被捕。王五在谭嗣同入狱后，仍设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点苦。在狱中，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子，皆被判斩首之刑。