1、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
2、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
3、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。
4、那些整天注意别人缺点的人，他本身就有缺点。为什么?因为他没有时间检讨自己。
5、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》(佛陀的格言全部)。
6、不观他人过，不观作不作，但观自身行，作也与未作。
7、专念于佛法，未尝有散动;而以悲愿心，方便行于世。
8、5)无分别心的爱，无我的爱，无所求的爱，才是无烦恼的爱。
9、9)一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
10、我渐渐的习惯了孤独，渐渐的习惯了一个人的生活。
11、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
12、1被不正确的思想所困住，爱欲强烈、贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更坚牢。
13、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》(佛陀的格言全部)。
14、贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
15、第十三句再讲一遍：聪明就是；有智慧的人就是说：铁做的手铐脚镣，或者是木头所做的，我们看这个古装剧，以前要去午门斩首，东门，就是午门斩首的时候，套这个木头抓去，或者是用绳索捆绑下来的这个枷锁。
16、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
17、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
18、释迦-牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
19、2)当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
20、佛学经典语录励志精选佛说:逆境是成长必经的过程,能...
21、16)撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
22、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
23、让我们本着无限的爱心去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。
24、禅如遇“智慧”，仍需耽好禅理，心神恬悦。更需“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”
25、如果你是爱生气、重淫欲、爱赌博的人，那么你需要念佛，因为那是治疗这些恶习最有效的方法。
26、18)不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
27、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
28、犹如鲜妙花，色美而无香，如是说善语，彼不行无果。
29、3)寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
30、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
31、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
32、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。
33、幸福在於愿望的实现，而且在於只存著高尚的愿望。
34、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
35、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。《佛说十善业道经》
36、24)《般若经》里面，佛教导我们“知恩报恩”。
37、知此身如泡，觉悟是幻法，折魔罗花箭，越死王所见。
38、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
39、14)在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
40、南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！
41、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
42、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。
43、不得胜我者为友，与我相等者亦无，宁可坚决独行居，不与愚人作伴侣。
44、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。散布别人的过失如同丢弃稻谷一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡猾。
45、净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。
46、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。