1、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
2、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
3、16)佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
4、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。(佛语录)。
5、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
6、24)最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
7、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
8、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
9、三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
10、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
11、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。(佛语录)。
12、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
13、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
14、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
15、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
16、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
17、7)于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
18、今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》
19、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
20、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
21、17)假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
22、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
23、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》
24、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
25、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
26、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
27、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
28、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
29、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
30、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
31、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
32、生活不是和时间赛跑，更应该给自己留一些时间思索苦与乐、悲与喜，品味生活。
33、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
34、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
35、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
36、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
37、 懵懂时候不相思，才会相思，便害相思。 ----烽火戏诸侯
38、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
39、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
40、在充满诱惑陷阱的现实生活中，要做到沉得住气，谈何容易。如果沉不住气，你可能失去理智，甚至歇斯底里，大动干戈,也可能自暴自弃，玩世不恭。沉得住气是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。人在宇宙中，宛如茫茫大海中的一叶小舟，只有自己从容驾驭，直面前方的惊涛骇浪，处变不惊，才能乘风破浪，无往而不胜。
41、古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说：“我新来乍到，先干些什么呢？请前辈支使和指教。”
42、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
43、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
44、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
45、如来未曾来，更未曾去。若得见如来之色身，听其音声，便是误入邪道，难见真佛。
46、 北蛮见锦绣绸缎，不信有虫食树吐丝而成。昔年中原士子，不信草原有毡帐容纳千人。 ----烽火戏诸侯
47、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
48、我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
49、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
50、于是她就去请教山中一位禅师，询问如何才能令自己得人欢喜并且广结善缘。
51、 她被一剑洞穿心胸时，曾惨白笑言：“天不生你李淳罡，很无趣呢。”李淳罡大声道：“剑来！”徽山所有剑士的数百佩剑一齐出鞘，向大雪坪飞来。龙虎山道士各式千柄桃木剑一概出鞘，浩浩荡荡飞向牯牛大岗。两拨飞剑。遮天蔽曰。这一曰，剑神李淳罡再入陆地剑仙境界。 ----烽火戏诸侯
52、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
53、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
54、9)诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
55、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》
56、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
57、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
58、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
59、徐凤年临近亭子，只看到那青衫儒士距凉亭二十步时，双袖交相一挥，似要掸去尘埃以示莫大尊崇，然后轰然下跪！
60、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
61、僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影？
62、经过人生的所有缘分，有相遇，也有错过，有尴尬，也有勇气，那些所有不经意的淡忘，就需要我们拿出勇气来忘记，生活，如一面镜子，心中有，便有；心中无，便静；心中空，便悟。学会微笑，学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘。生命就是一种残缺之美，坦然面对，或许欣慰。
63、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
64、16)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
65、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
66、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
67、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
68、女施主更进一步问：“请问佛心又是什么心？”
69、落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
70、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
71、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
72、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
73、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
74、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
75、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
76、5)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
77、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
78、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
79、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
80、 人这一生，各有天命，有些人总能做愿意做的事情，很幸运。有些人总能做喜欢做的事情，很幸福。而有些人，只能做应该做的事情，甚至有些人，只能做别人觉得他应该做的事情。 ----烽火戏诸侯
81、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
82、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
83、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。
84、莫惊宠辱空忧喜，莫计恩仇浪苦辛。黄帝孔丘何处问？安知不是梦中身。
85、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
86、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
87、一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大众和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
88、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
89、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
90、留得悲秋残影在，分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》
91、6)体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
92、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过;不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。
93、15)却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
94、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
95、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。