1、对于黄河而言，“三十年河东，三十年河西”已经不灵了；对于商场而言，“十年河东，十年河西”却似有灵验。自己过去的三十年，大体上可分为三个十年，其中三次创业，三次下课，三起三伏。
2、译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。说：脱。
3、我认为“资金虚拟回撤”思维技巧的运用除了为了应对这两个最大的人性弱点之外，还起到了“减压”的作用，让交易者能够进入更自然的交易状态中。
4、这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。(德川家康家训原文)。
5、(释)《妙法莲华经观世音菩萨普门品》听诵分享甚好!
6、曾有人问：“杜鹃不啼，如之奈何？”织田信长：“杜鹃不啼则杀之！”丰臣秀吉：“杜鹃不啼则逗之啼。”德川家康：“杜鹃不啼则待之啼。”(德川家康家训原文)。
7、极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。
8、 山鹿素行声称兵法可以治国理政，具有霸道政治的倾向。也就是说，在他看来，以兵法即武道为主、文道为辅的治国之道才是适合日本武家社会的修齐治平之道。日本近世的兵学已不仅仅是军事学，还具有治国理政的政治学的特征。中国自古以来都是军政分离的，《司马法·天子之义》中“国容不入军，军容不入国”一句充分说明了这种特征。与军政分离的中国相比，日本的兵学不可不谓独特。在文武合一思想的影响下，近世时期的兵学家们积极将儒家思想融入兵学之中，在武国意识的作用下，他们又极为重视武国日本的优越感，于是强调兵学可以兼容儒学，可以兼顾治国理政之道，极力将兵学由军事学提高到治国平天下之大道的地位。
9、比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。
10、“人一生如负重致远，不可急躁。” ——德川家康家训
11、 逝世：1582年6月02日 日本京都本能寺
12、为能流芳千古，家康仿照信长、秀吉的做法，也要求后人为其打造日光神社，而且规模、气势要与天皇的伊势神宫等量齐观，其要与天皇平分秋色的意图显而易见。
13、今天是2019年11月17日，星期日，你看到的是这个栏目的第103篇。
14、上既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
15、“现在我要思考我是否能保持这种状态并相信今天只是所有交易日的某一天，而且“回撤”也只是所有“回撤”中的一次而已。”
16、随机而动，指的是在心不乱的前提下，根据局势的发展而采取的正确应对措施。
17、戴夫的咨询案例不禁让我们反问：愤怒真的有那么糟吗？其实，我们可以把愤怒看成一种能量，如果运用得当，愤怒可以成为有益的情绪之释放出大量催化转化的能量。我认为，米勒先生正是体会到了这一点，才反复在日志中提及“生气”的妙用，正如他自己说的那样“这会激发我的斗志加紧将不良习惯扼杀在萌芽阶段”。这样的体验在我的交易中也是有过的，只是我对这种状态抱有怀疑而不能稳定地加以运用。
18、如果第二天出现预料之外的事情，要停下来评估事件影响，再决定当日相应时间段是否进行交易。
19、后来本来隶属于朝廷的武士阶层势力日益做大，架空了天皇和贵族，并建立了日本历史上第一个武士主导的中央政权，这类政权称作“幕府”，幕府的最高长官，叫做征夷大将军。
20、事不如意常八能与人言无二三。人之一生，一半是阳光，一半是黑暗，既需要用平淡之心吸收阳光，也需要用刚强之心面对黑暗。三十年来，深刻体悟了人生苦难，也深刻领悟了德川家康那句家训：人之一生如负重远行，不可急于求成。其中很多不幸，都会让你沮丧且失望，但也能助你避免更多的不幸。“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，六度印心，万法归宗。天轮地转，熬过黑暗，自然光明。2018年，我当选“中国改革开放40年百名杰出民营企业家”，又作为全国54位民营企业家代表之参加了习总书记“1”民营企业座谈会。创业三十年，纳税三百亿，三起三伏，初心不改，总算得到了国家的最高认可。自己践行多年“不行贿、不偷税、不侵权、不欠薪、不搞假冒伪劣”的五不经营理念以及“创新、实干、坚忍、担当”的企业家精神，也得到了商界的广泛认同。
21、9月15日决战当天，西军石田派主帅是毛利辉元，兵力八万二千；东军德川派主帅是德川家康，兵力八万九千。按阵形来说，展开鹤翼之阵围住东军的西军，理应战胜才对，但德川家康事前已做好各种谋略，因此只花半天便定胜负。
22、7月下旬，家康率三万兵力自江户出发，抵达下野国小山时，接到石田三成伙同其他大名出兵急报，当下进行军议讯问诸将。结果秀吉的堂弟兼丰臣派武将之首的福岛正则率先大喊“我要跟随内府(德川家康)，此举当然是事前说好的演出，如此一来，其他武将也就别无他选。于是本为征讨会津的“丰臣家麾下大名联合军”遂变成“德川家康麾下军“。
23、全办公室挂有一幅字画，是德川家康家训：“人生如负重致远，不可急躁。视不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，多想昔日困苦时。胸怀宽容，则能无事长久。视怒为大敌，只知胜不知败，必受其害。责人不如责己，不及胜于过之。”周全十分仇恨二战时的日本侵略者，因为他的家乡也曾遭受过日寇铁蹄的蹂躏，但对德川家康的家训却推崇备至，每天他都要看上几遍，体会和咀嚼其中的内涵和精髓。每当他遇到困难和挫折时，每当他有不切实际的奢望时，每当他想生气发火时，读一读这不到80个字的家训，便有醍醐灌顶之感。
24、作为交易者的我们，有多少次在各种问题模式中焦虑徘徊？
25、无论你是否从事日内交易，这篇文章都值得你细细去回味再三。我认为它当得起“交易者进阶指南”这个称号。
26、 虽位居王侯卿大夫之职，却不知吾身已为君子，拘泥于昔日卑贱的武士之名，不知以学问增长才智，不知以文道治理国家，只知瞪眼振臂，以刑罚之威恐吓他人、征服世界，若想以此治理国家，真是愚蠢之极。(20)(笔者译)
27、谭校长的朋友经常评价说，在中国如果有人能把投资，跨学科思维模型以及写作三件事情很好地结合起来，那么他一定是最佳人选之一。
28、第“虚拟回撤”可以提高交易者应对“真实回撤”的能力。
29、本能寺之变，中止了织田信长一统天下的野心，信长的嫡长子也战死沙场，整个织田家瞬间群龙无首。为了争夺信长留下的巨大遗产，织田信长生前任命的各个方面军将领，展开了混战。德川家康的人生，也出现了重大的转机。
30、德川家康并没有借机直接废除丰臣家的统治，而是在丰臣政权之外，开创了自己的幕府，这就是江户幕府了，1603年60岁的德川家康，终于登上了权力的巅峰就任了征夷大将军一职。
31、译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
32、明离子的观点是，杨坚的杨氏一脉并非弘农杨氏，而是出身山东寒族。
33、有人误以为民营海马集团是由国企改制而成，其实并非如此。1997年6月1日，我从海南省汽车办主任调任国有海南汽车制造厂厂长，但到1998年，国家财政部下文将海南汽车制造厂国有资产100%划转给一汽集团，并更名为“一汽海南汽车有限公司”。之后不久，我因为不同意调入一汽集团而第二次下课。2000年前后，我组织老员工成立持股会，组建民营海马集团，并与日本马自达合作生产“海南马自达”，事业一度风生水起，之后又收购了濒临破产的“*ST琼金盘”，将民营海马汽车装入上市公司，完成了民营海马汽车与资本市场的完全对接。但到2004年，根据上级要求，民营海马汽车又和国有一汽海南汽车有限公司完全合并为“一汽海马汽车有限公司”，完成重组后，我第三次下课了。
34、大将爱好文道，并不是指多读书、作诗撰文、记诵典故以及舞文弄墨。而是指求诚求真，诸事多用心思考，以求有条不紊，不做错误之事，纠明善恶、赏罚分明、心存仁义。大将爱好武道也并不是指一味嗜好武艺，全凭个人喜怒行事，而是指知晓兵法之道，常怀平乱之谋略。(笔者译)(小泽富夫，1998：186)
35、米鸿宾老师有声书《解密中国智慧》和《一代传奇——邵雍的智慧》
36、其原因在于当时日本政治体制构成：德川家族的“征夷大将军”是日本最大的封建主，占有全国约30%的土地，在日本国内说一不而天皇是精神上的最高权威，没有实际权力。而且也有日本国内自给自足的小农经济的原因，其自给自足所以并不需要大规模的商品流通，这是在封建社会末期是很常见的现象。闭关锁国使德川幕府能够延续260多年，同样闭关锁国使德川家不能延续更长时间。
37、 这段话出自山鹿素行的《配所残笔》。他认为以文德感化他人的文治德政并不适用于后世，后世若坚持此道，最终会发现理想无法实现，落得弃世隐居的下场。也就是说，施行文治德政并不适合日本的实际情况。那么，对于山鹿素行来说，什么样的治国之道才是适合的呢？《治平要录》中说：
38、(此生必看)《盖章》您的转发、会令人感激一生
39、于是，织田信长给德川家康写了一封信，让他处置筑山殿和德川信康。
40、于是，德川家康在自己还在世的时候，就将自己的幕府将军位置传给了德川家族的下一代，也就是自己的儿子，从而定下了幕府将军只能由德川家族的人担当的规矩。丰臣家族反对的人在德川家康还在世时自然不能说什么。事实上，德川家康虽然才在位两年就让出了自己的将军之位给儿子德川秀忠，但自己仍然在幕后作为实际上的最高统治者，培养训练自己的儿子，让他能够更好地为自己管理幕府。
41、译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。
42、然而，织田信长在统一日本1/3国土后不幸被手下谋杀，未能完成统一大业。丰臣秀吉虽然恢复日本大一统，却未能建立长久霸业便撒手人寰，倒是德川家康后来居上，借助关原之战，奠定了二百余年幕府家业。
43、但杨震的后几代皆官至太尉，是名副其实的“四世三公”，但是到了魏晋时期，弘农杨氏开始衰败，最典型的事件就是，曹操杀死弘农杨氏后人杨修，从此弘农杨氏迎来了厄运。
44、大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。
45、人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。
46、1997年7月14日，景柱在第一次升旗仪式上讲话
47、六田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
48、远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利(益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
49、严格意义上来说，这段话应该是德川家训而非家康的辞世之言。但以此句作为其一生的概括却是再恰当不过的了。
50、译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。
51、 由此可见，文道不是指读书习字、吟诗作对、附庸风雅，而是指辨别是非和治理国家的政治能力，即人伦之道、仁义之道；武道并非是专好武艺，而是指兵法谋略、军事战略之道。该书说明了何为文道、何为武道，为武士们修习文道和武道指明了方向。从室町时期以后的武家家训中可以看出，文道的内涵与中国儒家的仁义之道、治国之策联系在了一起。
52、“交易的事听起来可能有点奇怪，但在我看来这都和动力有关……”
53、米勒先生从事的是日内交易，属于短线交易的一种，一般是当日开仓当日平仓，很少持有隔夜仓位，一天内可能进行几次交易，一周内数十次交易，一个月内上百次，一年几百甚至上千次交易。日内交易的策略不管是什么样的，最终要想盈利都逃不出数学期望公式的约束，即交易者定义了一组具有优势的变量，通过合理的赔率和胜率组合在大样本上实现正的期望值！
54、十子德川赖宣(1602——1671)，日本江户时代政治家，江户三百藩之纪州藩藩祖、德川幕府御三家之母阿万。
55、再次，在对待农民方面，既学习信长、秀吉的严苛，同时给予他们适当的自主性。鉴于农村人口占绝大部分的事实，以及农民力量的可塑性，信长、秀吉都不准农民拥有武器。但信长规定，在农民按期缴税的前提下，他们可以拥有一定的自治权。
56、第十一部分：完成后将包括1582—1603年。
57、屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。
58、1567年，在德川家康的安排下，德川信康成为冈崎城主，并遵从父命，迎娶了德姬。然而这对小夫妻的婚姻却过得一地鸡毛。其中不乏婆婆筑山殿的原因。为什么这样说呢？
59、"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”
60、《一代传奇——邵雍的智慧》与《一生感动——日本匠人精神与家训》已经面世！
61、译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。(说：脱)
62、黑格尔说：一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。我自己的人生格言是：守住灵魂、保持定力以修身；仁孝守正、务本读书以齐家；创新实干、坚忍担当以兴业。年轻时搞科研，得过不少奖项，后来作为大学教授也写过一些严肃的经济与管理文章。四十岁之后，开始心悟中庸之道、道法自然等哲学密码，先后完成了《兰梦思絮》《行者》《海马哲学》《问道》《三品常青》《执念动禅》等专著，在人生动情之时，也写了一些诗词与散文。过去三十年，除了事功与学问小有所成外，作为母亲的孝子，我还管理着几十口人的大家族，供养了家族第三代的全部大学生，所有公干家属事业有成，都是遵纪守法的社会模范。同时，尽管不求富贵兼得，也不求名利双全，但我也获得过不少社会虚名，在此一并略去。
63、第六部分：已完成1—32卷，涵盖1333—1370年。
64、米勒先生在日志后半部分写到“现在看来这场马拉松式的比赛接近尾声”。那么，米勒先生为何用“马拉松”来形容自己的短线交易呢？为何不把短线交易看成一次次短跑冲刺呢？把短线交易看成短跑冲刺还是马拉松到底有什么分别呢？在我看来是天壤之别！
65、因为毛利若以丰臣秀赖为首参战，东军丰臣派诸大名恐怕会弃械投降。另一方面又通过北政所(秀吉未亡人宁宁)与西军野战战力最强大的小早川秀秋部队约定，要他临阵倒戈。
66、可视化的目标管理系统要随时可得，随时查看以起到强化和提醒作用。
67、德川家康先祖是三河国地方土豪，在祖父那代统一三河国。只是东有骏河国今川义元，西有尾张国织田氏，三河国夹在两大国之间，始终如履薄冰，随时有可能被瓦解。
68、译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。
69、“比赛和比赛目标对我来说无非是一个内在的动力萝卜而已。”
70、因为米勒先生十分了解自己的缺点(做事马虎以及在获得巨大收益后不遵守规则)在交易中的危害性，他希望通过回撤想象告诫自己，要继续保持专注的交易状态，避免让大脑产生“资金曲线创了新高，太棒了！可以放松警惕了”的印象，以此保持自己的思维处于最新、最清醒地状态，这一点与保持长期目标观念也是一致契合的，就是要告诫自己“路还长着呢！”。这一点在日志中阐述的也很清楚：“在开始比赛时，我训练着让自己相信刚刚经历了一次巨大的损失，进而必须尽全力保持清醒状态。之后交易日的每一刻，我都在精神上把自己放在V型底部。”
71、译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。