1、曾与“阿尔法狗"进行围棋对战的青年棋手柯洁用真挚的演说，让我们认识了这个已经来临的人工智能时代，柯洁说对战机器人是在挑战自我，因为“职业棋手一辈子可能就只能练一两千盘棋，但人工智能一天就能练一两千盘棋，进化的效率是指数级别的。”柯洁说不管是自己赢还是机器人赢，都是人类的胜利。机器是人发明的，人下围棋带着思考、感悟和情绪，机器不会，只是枯燥的计算。柯洁坦然面对结果，他说：”就算是输，也要输得精神。“人类相比机器，最宝贵的是鲜活的感情和灵动的思想。”
2、流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。
3、又过了几年，法国著名的丑角明星马塞林来到一个儿童剧团和大家同台演出，当时马塞林的节目中需要一个演员演一只猫，由于马塞林的名气太大，许多演员都不敢接受这个角色，还是那个小男孩又站了出来，大家都为他捏了一把汗，谁知他和马塞林配合得非常默契。这个小男孩，就是后来名扬世界的幽默艺术大师——卓别林！(自信的事例中国)。
4、关于“文化自信”在文学层面的价值内涵，山东大学贺立华教授从文化的流动性特征作出阐释。他认为，中国文化的经典理念早已化作中华民族生活的价值观及其表达，化作人们的心理结构及其行为方式。虽然具有稳定性，但仍在时缓时急地流动：在流动中扬弃不符合人性的糟粕，在流动中接受新的滋养。彰显着人的主体需求，中国文化在追求当代价值的过程中，又在经历着一场“转化”、“创新”、寂灭和再生。中国文化自信的内涵，既包括中国古代文化传统，也包括现代新文化传统。这是流动的中国文化，包含流动中跃迁、升华出的“现代精神”，包含改革开放以来摒弃“斗争哲学”、“冷战思维”而实行的“合作哲学”和具有“WTO”规则的世界眼光，更包含习近平主席提出的构建“人类命运共同体”的理念。莫言正是在这样的文化变革中成长起来的作家，他在质疑和批判声中依然坚守人的立场、坚守对丑恶人性的批判、坚守对文化劣根的批判。他的成就和“莫言精神”，终究得到了包容和认可，说明中国政治的清明、中国文化的流动、中国社会的进步。
5、 国家发展、民族振兴、人民幸福，不仅需要雄厚的经济实力，而且需要先进思想文化的引领，需要强大的思想文化力量。大力弘扬社会主义先进思想文化，建设社会主义精神文明，是发展中国特色社会主义的必然要求，也是时代赋予我们的光荣使命。
6、当年的美国曾给出了他优厚的待遇，希望他能留在美国，当时的邓稼先抛弃了锦衣玉食的优厚生活，义无反顾地投身一片废墟的祖国。1958年，当得知要参与原子弹的研究时候，他激动万分，甘愿隐姓埋名一辈子，就连自己的妻子都需要瞒着。经过艰苦卓绝的5年时间，1964年10月，中国成功爆炸的第一颗原子弹！
7、《中国故事》是商务部、中宣部、财政部、文化和旅游部、国家广播电视总局联合评定的2019-2020国家文化出口重点项目。
8、我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。
9、长期以来，中国被世界认为是一个贫油的国家。当中国开始执行第一个五年计划的时候，李四光在仔细分析了中国地质条件后，深信在中国辽阔的领域内，天然石油资源的蕴藏量应当是丰富的，关键是要抓紧做好石油地质勘探工作。(自信的事例中国)。
10、长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力。
11、珍妮是个总爱低着头的小女孩，因为她一直觉得自己长得不够漂亮，很没自信。
12、居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
13、(感悟)最终决定人生成败的不是外在的因素，而是人的内心。也是可以用来表现世间处处有温情，这种温情可以化为自信的动力。
14、老人一边眯着眼睛看着气球上升，一边用手轻轻地拍了拍小孩的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为它的颜色、形状，而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族、出身，关键是你的心中有没有自信。”
15、从职业的观点看，自信心可以帮助人们充分认识自己的长处和潜能。
16、管谟贤从“四个自信”说起，莫言作品以及获得诺奖本身，体现着中国文化的自信。文学即人学，“我要把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写。”——这需要极大的自信才能做到。面对集善恶于一身的人，文学作品应该抑恶扬善，制度、法律应该惩恶扬善，普遍提高国民的自信心。当然，人的自信、人格的尊严既要建立在对传统道德的继承上，也要建立在物质基础上。
17、文学体现了中国人的审美、情怀和志向，如董卿所言：中华民族独有的文学承载着中华民族共同的情感、凝聚着共同的文化记忆，展现着中国人的风骨，永远是我们的中华骄傲。
18、在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，习近平总书记特别指出，我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。这就要求我们讲好“中国故事”，而自称“讲故事的人”的莫言又是如何通过讲故事以传达中国文化自信？
19、女孩动心了，找到一家叫“信心”的咨询公司。公司只有三个人，老板加两个助手。老板把女孩拿来的签证材料看了一遍说，你的材料没问题。又让女孩详细介绍了两次被拒绝的经过。女孩细声细语地讲着，眼睛低垂，头也低着，不敢与老板对视，老板听着听着，打断女孩：不要说了，你的毛病就在这。
20、由于这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，因此，便成了世间所公认的至宝，价值连城。如果不是卞和的执着与自信，可能和氏璧现在还依然被丢弃在深山之中，无法光照史册了。
21、长期以来，国人内心深处一直存在着最强烈的世界文学之梦和浓重的诺贝尔情结。在孙基林看来，这一梦想和情结借助于莫言的获奖而得以实现，而莫言由此也得以风云际会，历史性地成为一个节点和符码，成为中国文学走向世界的一个样本和典型。所以从这种意义上说，莫言获奖不仅使中国当代文学在世界获得了更多的能见度，更重要的是它构建和铺就了中国文学及文化走向世界的平台、路径，使中国文化尤其是当代文学及文化产品赢得了某种身份和更为强大的自信度。山东大学宁明教授认为，莫言的作品植根中国本土文化、接续中国文学传统，融贯中西、连接古今，其文学作品的流变和海外传播与接受恰是中国文化愈发自信的体现。一方面，莫言的文学创作路径就是对本土文化愈来愈欣赏的历程；另一方面，莫言作品的海外影响也是中国文化逐渐被认同以至被欣赏的过程。中国海洋大学李萌宇教授也表达了类似的观点，认为莫言的成功源于两个方面：一是对国外文学及思潮的积极借鉴与学习，使得他的创作在对现实、自然、人生、人性表现的广度、深度以及艺术创新上保持着与世界文坛的同步；二是在借鉴国外文学的基础上又有着很强的主体意识及创造力。把世界文学作为一个参照系，使其获得了一种对中国文化与文学关注的目光，从而立足本土传统，发掘民间文化资源，表现集体无意识，创造了一个具有中国气派的文学宝库。
22、他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，举世瞩目。
23、她展开手心里的纸卷，果然上面什么也没写。她感到惊讶，自己凭着握住一张白纸，竟顺利地度过了难关，获得了演出的成功。
24、“荣誉班”的奇迹：美籍物理学家钱致榕来华时谈起他中学时代的一段经历，自信事例。那时很多学生作弊，不求上进。一位责任心很强的老师，就从300个学生中挑选60人组成了“荣誉班”。钱致榕也在其中。当时明确宣布，是因为他们有发展前途才被挑选出来的。对此，被选上的人十分高兴，对前途充满信心，踏实学习，后来大多成了才。这次，钱教授遇到那位老师时，才知道这60位学生是随意抽签决定的。这件事很发人深思。由于学生被告知他们是“很有发展前途”才被挑选出来的，这就使学生产生了强烈的自信心，因而自尊、自爱、自强而终于成才。可见，自信心是学生走向成才之路的第一步。
25、第三次签证，半是习惯，半是刻意，女孩始终高昂着头，眼睛直盯着那个签证官，侃侃而谈，应对如流，从容不迫。那个签证官狐疑地看着前两次的拒签记录，嘴里嘟嘟嚷嚷地说，“不自信，吞吞吐吐，不敢抬头”，好像完全不是说的这个女孩儿，最后，他微微一笑：“你很优秀，看不出有拒绝你的理由，美国欢迎你。”整个过程只有5分钟。
26、《中国诗词大会》之所以热播，是因为它在传统文化升温的背景下，迎合了大众的精神需求。我们这个民族历经上下五千年，创造了灿烂的中华文明，一路传承如奔流不息的黄河水，这是我们的骄傲，是我们昂首挺胸的资本。曾几何时，我们心浮气躁，盲目追求，总感觉外来的东西更好，外国的月亮更圆。有一天，突然回头，才发现身边的东西才是最好的。传统文化的回归，必将带来国人文化自信的回归。
27、而钢琴大师郎朗和他的两位爱徒，与机器人TEO一起弹奏了《幻想即兴曲》、《野蜂飞舞》、《彩云追月》，也无疑在说明，机器所做的一切会无懈可击的准确，却永远不会拥有那些小瑕疵背后人的温热情感和灵动思想，所以，智能时代，还是人的智能时代，文化的绵延向前，还是人的情感思想、智慧密码的传递。
28、卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。我相信我是对的!”文王于是就派人对这块玉璞进行加工，果然是一块罕见的宝玉。于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”。
29、有一次，一个士兵骑马给拿破仑送信。由于情况紧急，战马长途奔跑，且速度过快，所以到达拿破仑军营后就倒地而死了。拿破仑接到信后，立即写了一封回信，交给那个士兵，要求他骑上自己的战马，火速把信送回原地。
30、我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。
31、习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。那么，以莫言为代表的当代中国作家如何面向“文化自信”就成为一个首要的问题。张志忠认为，莫言和当代作家向世界彰显了中国的文化自信。他以山东作家为例加以说明，李存葆《高山下的花环》穿越“文革”灾难和战争硝烟，凸显了沂蒙儿女“位卑未敢忘忧国”的担当意识；张炜的《你在高原》气势磅礴，在时代转型中探寻着民族的精神高原；莫言的《红高粱》所写余占鳌带领众乡亲与入侵的日军血战到底、抵死相拼的墨水河大桥伏击战，是中国农民伟大抗战的英雄赞歌；《檀香刑》歌颂二十世纪初年的抗德英雄孙丙，将“民不畏死奈何以死惧之”的豪迈表现得淋漓尽致……正是这样的顽强抗争、不懈追求，使古老的中华民族在遭遇“三千年未有之大变局”的列强鲸吞、内乱频仍的危局中，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，浴火重生，再度崛起。就像习近平总书记在全国文联、作协双代会上强调指出的那样，文化自信是中华民族战胜艰难险阻、走出历史低谷，再造辉煌的精神支柱。
32、不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。武王也使辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼泪哭干了，最后哭出了血。
33、 作者：张慧瑜(北京大学新闻与传播学院研究员)
34、拿破仑是法兰西第一共和国的第一执政者，他是法国历史上最出色的政治家和军事家。他身上所表现出来的自信，一直受到后人的敬佩。
35、 中国驻卢森堡大使黄长庆前来观看演出。他说：“对外文化交流的早期阶段，我们总想着拿西方已有的艺术来交流，觉得只有交响乐、芭蕾舞才是他们看得懂的艺术形式。但文化自信要以我们自己的方式展现。到卢森堡来的古筝、琵琶等民乐形式反而更受外国观众的青睐，因为他们要看原生态、土生土长的中国艺术。”黄大使还笑着告诉大家，要不是从事外交工作，也许自己早已经从事曲艺行业了。
36、正如杨守森教授所指出的，古往今来，在许多优秀的文学作品中，往往会涌动着作家对故乡、对民族文化传统的深深依恋与自信，并缘此而构成其作品的特有魅力。“尽管你让我饱经苦难，我还是为你泣血歌唱”(《天堂蒜薹之歌》题记)，莫言正是以这样一种对故乡的深情，对民族优质传统文化的热爱，创建了“高密东北乡”这个在世界上产生巨大影响的文学王国。他所讲述的故事，既立足于乡土，一直是以红高粱大地上的风物人情作为创作源泉，又能跳出高粱地，以博大的人类情怀与宇宙视野透视我们的历史、现实与人生。所以，在内在意蕴与精神境界方面，已经从根本上体现了中国文学的世界高度。
37、与此相关的文本是2015年的电影《狼图腾》。中国近代以来一直是被征服和被殖民的对象，也就是说中国是殖民故事中的他者。因此，中国故事经常以弱者、前现代主体的角度来讲述，中国无法像西方原发现代性国家那样自然占据现代主体的位置。而中国与法国联合制作的《狼图腾》改变了中国作为被征服、被殖民对象的形象，从前现代主体变成现代的、后工业主体，通过对狼等自然力量的肯定，来讲述一种反现代化的、生态文明的故事。可以说，在新一轮关于中国史的重述中，中国开始呈现出一个新的民族国家的形象——拥有悠久历史和传统，在近代遭遇现代化之后逐渐实现了现代化。
38、 中国曲艺家协会外联部副主任管宁告诉记者，曲艺走出去对曲艺艺术家自身的艺术提升作用巨大。开阔眼界自不必说，同行之间的相互学习，特别是面对完全不同的外国观众，促使艺术家们更认真地思考自身艺术形式的独特性，以及未来创新发展的可能途径。这对于曲艺界而言，是非常宝贵的机会。
39、来自巴基斯坦的汉语教师米斯巴现场讲述了她和汉语、和中国的故事。这位被誉为“巴基斯坦汉语之母”的老师。她是巴基斯坦第一个本土汉语教师，在巴基斯坦99%会说汉语的人都是她的学生。她的故事中有感人的跨国师生情谊，有中国驻外汉语教师的努力、奉献……那些随着讲述缓缓流淌的感人情愫源于汉语，源于汉语走出去和别的文化交流中焕发出持久的光芒。米斯巴说：“到我最后一口气时，我也要教汉语，到我生命中最后一刻为止。中国是我可爱的第二故乡，中国是我的呼吸，中国给了我慈爱和人力量，中国给了我希望，我很愿意化一道彩虹，架起(中巴)友谊的桥梁。
40、原标题：用“地道中国味”自信讲述中国故事——中华曲艺海外行侧记
41、 这些年，中国经济的发展，中国在国际舞台上一次次精彩亮相，让世界各国人民对中国有了新的认识。不止一个德国华人告诉记者，越来越多的外国人到中国旅游，亲身感受到中国日新月异的发展，这也迫使那些原本戴着有色眼镜的西方媒体逐渐客观起来。在德国媒体上开始有了各种各样较为广泛的报道。想要了解一个民族、一个国家，最好的方法就是了解其文化。对德国观众来说，有了渴望了解中国的心，他们愿意静下心来，欣赏中国人的艺术，认识中国人的文化，了解中国人的爱好。这正是中国文化走进西方观众内心深处的深刻内因。
42、美国著名的女作家海伦·凯勒，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。
43、北京奥运会圆了中国的百年梦想，使中国更加自信，更加开放，更加进步。北京奥运会后的中国，更加致力于和平的发展、开放的发展、合作的发展，致力于同世界各国人民一道，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
44、 曲华江由衷地说：“这次中华曲艺海外行，正是在十九大胜利闭幕之际。从国外观众对中国文化的极大兴趣，到华人华侨对于祖国的强烈自豪感，给代表团的每一位成员上了一堂生动的教育课。中国曲艺走到欧洲已经坚持了10年，今后还将探索各种方式，让中国文化更深入地走向世界，走入人心。”
45、 当晚的高潮，是为庆祝曲艺节十周年，一段回顾视频把大家带入了10年来一个个美好瞬间。中国驻法国大使馆文化参赞李少平用中法文给在场的观众介绍了10年来曲艺节走过的历程，以及对中法文化交流的重要意义。现场全体中外观众唱起《生日快乐》，共同庆祝巴黎中国曲艺节十周年圆满成功。
46、从小学徒到大科学家：法国着名物理学家、化学家法拉第小时候因为家庭贫穷，无法上学，12岁就成了报童，励志《自信事例》。他一边卖报，一边从报上学习识字。一年后，他进了一个印刷厂当图书馆装订学徒，这又给了他一个学习的好机会。他一面装订图书，一面阅读学习。就这样，他不仅学会了认字，还能看懂越来越多的书籍。后来，他对自然科学越来越有兴趣，开始阅读《大英百科全书》，并把爱好集中到电学、力学方面。他的勤奋好学感动了一位顾客，经他介绍，法拉第终于有机会进皇家学院听着名科学家戴维先生的讲座。法拉第非常仰慕戴维，鼓起勇气给他写了信。戴维被这个好学和不屈服于逆境的年轻人打动了，决定接收他为助手。在随后的日子里，法拉第从戴维教授那儿学到了一手精湛的实验技术，还结识了不少当时欧洲着名的科学家。他不懈的追求和努力终于换来了丰硕的果实，1834年，他发现了电解定律，震动了整个科学界，这一定律还以他的.名字命名，以让人们永远记住这位伟大的科学家。
47、但是，他们参加几次科举考试都失败，曾巩非常乐观毫不气馁，带着弟弟们继续努力，每天天不亮就起床看书，夜很深才上床睡觉，抓紧一切时间读书。正因为这种顽强的毅力，后来在一次科举考试中，他们都榜上有名。曾巩后来成为北宋著名的文学家。
48、战国时期，秦国的军队围攻赵国都城邯郸。赵国派平原君到楚国求救，平原君的门下食客行遂非常自信，自我推荐，要求前往，结果，他终于劝说楚王同意援救赵国。后人就用"毛遂自荐"来比喻自告奋勇，自我推荐。这个故事亦反映了毛遂是个有信心的人。
49、1950年6月到1953年7月，中华人民共和国应朝鲜政府请求，为粉碎以美国为首的“联合国军”对朝鲜的侵犯，保卫中国安全，派志愿军入朝进行抗美援朝战争，抗美援朝是建国初期三大运动之一。
50、讲好“中国故事”，除了“讲什么”，还有“怎么讲”的问题，也就是“讲故事”的方法。山东大学孙基林教授认为，“莫言书写”是一个写作符号和个案，它充满着的中国文化自信源自传统与现代文化资源及个体生命的定力，这首先体现于莫言书写的个别性上，而这种个别性又与普遍的人类性、种族原型及时代性、存在经验同构于作品文本之中。个别性中的一个重要维度，体现于迎面而来的感性生命的解放和诗性语言的狂欢，所显现的是回到生命本身的诗性哲学。“高密东北乡”已不只是地理名词，而是构成文化原型和集体记忆，成为人类生命的存在场域。正是这本源的“生命”和“原乡”，构成莫言与“中国文化自信”的本质元素。曲阜师范大学张瑞英教授认为，感觉与悟性是莫言认识世界与表达自我的主要方式。通过调动一切感官肌能而与这个世界交流对话，以自己多角度、多层面的感觉来体味周围的一切。正是这份感觉和悟性，他“能够把一件简单的事情经过想象编成一个有意思的故事”。无论是历史故事还是现实事例，作者都以“我”的感觉，用“我”的思维方式去讲述。作为框架的故事千变万化，而作为外壳的人，可以各种身份和不同处境，但灵魂却是“莫言式”的。陕西师范大学王西强副教授从莫言小说叙事视角的“常变”和叙事空间的“不变”切入“文化自信”，认为其形式的“常变”与“不变”，典型地表征了从最初的“不自信”逐渐走向强大“自信”的过程。莫言在创作中始终坚持向西方文学叙事新潮和中国文学叙事传统学习借鉴，对学习对象的超越和创新构成其小说形式美学的主体：众声喧哗的杂语交响、虚实相生的叙事结构、煞有介事的叙事腔调、天马行空的意象交织、泥沙俱下的语言浊流、深沉刻薄的思想能力、亲切真实的民间立场、模糊朦胧的文本表意。
51、近些年，国产军事题材影片有所突破，2015年的《战狼1》、2016年的《湄公河行动》、2017年的《战狼2》都取得了很好的票房成绩，《战狼2》还创造了到目前为止国产电影的最高票房。
52、自信心是一种反映个体对自己是否有能力成功地完成某项活动的信任程度的心理特性，是一种积极、有效地表达自我价值、自我尊重、自我理解的意识特征和心理状态，也称为信心。自信心的个体差异不同程度地影响着学习、竞赛、就业、成就等多方面的个体心理和行为。
53、那一天，珍妮得到了许多人的赞美，她想一定是蝴蝶结的功劳。晚上回到家，她急切地想看看新买的蝴蝶结，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结。
54、就在这时，一位前辈笑着走过来，随手将一个纸卷塞到她的手里，轻声说道：“这里面写着你要唱的歌词，如果你在台上忘了词，就打开来看。”她握着这张纸条，像握着一根救命的稻草，匆匆上了台。也许是有那个纸卷握在手心，她的心里踏实了许多。她在台上发挥得相当好，完全没有失常。
55、从首艘国产航母的完美下水到全球首颗量子卫星——墨子号的顺利发射；从成功获申2022年冬奥会主办权到中国共产d十九大的顺利召开；
56、武以镇魂，无论是舞台上螳螂拳名家于海、太极拳名家陈正雷、八极拳名家王世泉对武术博大精深的演绎，还是视频中最近爆火的《战狼2》导演吴京对武术的诠释，都精准的阐释了武术的精髓：美，绝，幻，悠。一华武术，意贯千秋，直冲四海。它是艺术的高标，是美的雅号，是中华的骄傲。正如吴京所言：武力存在的意义是维护和平；真正的英雄不是侵犯别人，而是用一身功夫保护自己的家人、保护人民、保卫祖国。吴京数十年磨一剑，用全力甚至生命来拍一部戏，也正是对民族魂、骨气、担当这些武术精髓的最好诠释。
57、对于习以为常的莫言属于“魔幻现实主义”的说法，管谟贤从中华文明史和文化传统流脉的角度作出辨析，认为中国文化底蕴深厚、绵延不绝，所谓“魔幻”的观点并不准确，因为其表现方式在“齐文化”中普遍存在。对比马尔克斯的《百年孤独》，我们的《山海经》已经不乏非人非兽、非人非鸟、人面兽身、人身鸟首、人首蛇身的描写。干宝的《搜神记》、段成式的《酉阳杂俎》、蒲松龄的《聊斋志异》，直到鲁迅的《铸剑》，莫言的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《食草家族》等等与之一脉相承。莫言文学馆的毛维杰馆长则从莫言的文学观念切入问题，认为莫言自始至终坚守自己的文化领地，深信只有在高密东北乡这个文学版图上讲述中国故事，才可以走出国门、走向世界。而且，其文化自信表现在丰富的创作实践中，多部长篇巨著显示的宏大叙事气度、恣肆的语言洪流、博大精深的思想境界，就是一种自信。特别是长篇小说《生死疲劳》，采用古典章回体架构形式，吸收中国传统民间信仰、佛教元素，传承古典神怪小说手法，可谓是向中国古典传统文化致敬。莫言坚信，只有继承中国传统文化，传承地方语言、地方历史故事、地方的人文，才可以通达人类共性。荣获诺贝尔文学奖，是中国文化自信力回归的显著标志。
58、除此之外，近些年也出现了一批根据网络文学改编的魔幻、奇幻作品，如《九层妖塔》(2015)、《寻龙诀》(2015)、《盗墓笔记》(2016)、《鬼吹灯：精绝古城》(2016)等电影、网络剧。这些作品尽管在特技、情节上有诸多瑕疵，却具有重要的文化意味。
59、年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下？在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。
60、相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞(即未经过加工的美玉)，把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。
61、自信力在中华民族的身上得到了充分验证。就拿最近的例子来说。
62、她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
63、李小双充满自信：李宁曾赞叹李小双：“他比我‘牛’多了！”并在文章中写道：“每次看小双比赛，总是热血沸腾，激动不已。他那种一出场就咄咄逼人的气势，使对手望而生畏，而那信心十足的样子又容易给裁判以最佳的印象，那旺盛的斗志，又让同伴感到了信心。”李小双的确充满自信。当他连续三届被评为“全国十佳运动员”时，他对记者说：“这表明了我在中国体坛及体操队的地位……”1995年在日本夺得全能冠军后，他又坦言：“我还有更大的潜力，我很遗憾这次有些外国高手发挥得不好，咱们亚特兰大见……”果然，1996年亚特兰奥运会上，李小双荣获体操男子全能金牌。
64、面对双重打击，埃菲尔作出了回应：“我个人认为这座塔会有她独特的美。难道大家认为，一个人是工程师，就不会以建筑物的美观与否为第一考量吗？或者只注重建筑物的坚固与持久，而不兼顾它的优美吗？”成功的解除了群众的疑惑，反对的声音明显趋低，埃菲尔铁塔继续修建，没有受到争议和恐吓的影响。
65、一天，几个白人小孩正在公园里玩，一位卖氢气球的老人推着货车走进了公园，白人小孩一窝蜂地跑过去，每人买了一个，兴高采烈地追逐着放飞在天空中色彩艳丽的氢气球。
66、汉字是中华文化的源泉，它的流传演变记录着中国漫长的文化历史。一横一竖，一撇一捺的世界里蕴含着中国人的乾坤大世界。正如王宁教授现场演示了“正”、“直”两个字的演化和造字思路。行不离轨就是正，目不斜视就是直。汉字造字的意图告诉我们：看清道路，奔向目标。这是古人的思想，也完全符合我们今天的精神。汉字独有的魅力与演变历史深深吸引了世界各地热爱汉字的人们。来自美国的汉字叔叔理查德用了半辈子在研究汉字，为了研究汉字花光积蓄，差点被驱逐出境，他用了20年的时间将甲骨文、金文、小篆等字形整理好并放到网上，只为能够有更多的人了解汉字，认识汉字，传播推广汉字。他说：“我觉得我能改变这些年轻人的生活，哪怕只是一点点。”站在台上的他虽然金发碧眼，虽然语言表达磕磕绊绊，但心中的执着，眼里的光亮，儒雅的举止，就是汉字传承的精神，就是传统文化意境中的谦谦君子走向世界的形象。
67、这时，一个5岁小男孩儿站了出来。“老板，让我试试，行吗？”老板看着小家伙自信的眼神，便同意让他试一试。结果，他在台上又唱又跳，把观众逗得特别高兴，歌唱了一半，好多观众便向台上扔硬币。小家伙一边滑稽地捡起钱，一边唱得更起劲儿了。在观众的欢呼声中，他一下子唱了好几首歌。
68、 巴黎中国曲艺节评委会主席、法国文化通讯部名誉戏剧总监让·皮埃尔·于尔斯宣布本届巴黎中国曲艺节的评奖结果。他说，巴黎中国曲艺节已在巴黎连续举办10年，为法国观众搭建起了解中国传统文化的平台。本届曲艺节的节目是最精彩的，每个节目都充分展现了中国传统艺术之美。最终，经过评委会谨慎而艰难的评鉴，评选出“卢浮”金奖一个、银奖两个、铜奖三个、特别奖一个。法国观众看的不仅是热闹，他们更懂门道。
69、 本届德国中国曲艺周的参演节目，包括二人台《王婆观灯》、快板书《武松打虎》、二人转《小拜年》、大同数来宝《婆媳之间》、苏州弹词《白蛇·赏中秋》、四川谐剧《麻将人生》、民族歌曲《那就是我》和相声《乐在其中》等。其中，二人台、大同数来宝、四川谐剧等节目是首次登上德国中国曲艺周的舞台。这些剧目都是精挑细选而来。内蒙古民族艺术剧院一级演员王占新反串王婆，夸张的形体表演、过硬的嘴上功夫、庙会观灯的喜庆一下子让舞台热络起来。来自山西大同的柴京云、柴京海表演的大同数来宝，拓展了原来曲艺说唱的表现手法，借鉴戏剧对人物的塑造方法，通过表演描摹故事场景，铺排情节起伏，刻画人物性格。戴志诚的主持功夫确实了得，上下左右，把一台节目缝合得天衣无缝，观众对他的串场词恨不得一句一叫好！
70、在法国南锡市政厅大沙龙厅的演出90%以上是外国观众。
71、爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾。
72、从此，中国再也不用害怕其他国家的核威慑，从那一刻起，中国人的脊梁才是彻彻底底地站直了！可以说，邓稼先给了中华民族前所未有的自信！或许对这样一位有着高尚人格的人物，最好的祭奠方式就是深深记住他的名字！
73、一部《论语》，铭刻了先哲的谆谆教诲。一代师尊，为我们留下了多少精神的财富。五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的古典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
74、但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬20余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。
75、 为了最大限度地让法国观众能够真正欣赏中国曲艺，从剧场的选择，到曲种的确定，从节目的挑选，到服装、音响，每一个环节都精心组织。巴黎中国文化中心的吴钢老师，凭着对传统艺术的热爱和素养，以及对法国观众的深入了解，做了大量细致的工作。特别是法文翻译，要用深入浅出的语言三言两语介绍清楚，反倒比长篇大论更具挑战。
76、脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看小孩，随即给他一个黑色的氢气球。小孩开心地拿过气球，小手一松，黑气球在微风中冉冉升起，在蓝天白云的映衬下形成一道别样的风景。
77、 法国的中国曲艺爱好者戴梦平、兰婷(女)表演了他们的经典相声小段《汉语与方言》。说实话，要不是因为高大帅气的法国人长相，汉语比许多中国人都说得好的戴梦平几乎让人无从分辨。这一下子拉近了法国观众的心理距离，似乎最难的中国话也不是那么高不可攀。本届曲艺节的金奖节目获得者、上海评弹团的陆嘉玮和解燕为大家献上了一段《玉蜻蜓·庵堂认母》，特别奖获得者王占新再次登台，为大家表演二人台《王婆观灯》，一雅一俗，亦庄亦谐，展示出中国曲艺的丰富性与差异性。在观众的热切期盼中，姜昆和戴志诚为大家献上了一段经典相声《乐在其中》。从温州话、广东话提炼出来的包袱、笑料，既让人欢声笑声不断，也让人咂摸出背后深厚的文化内涵。而特别为外国观众设计，将常见外国人名字“peter”以北京、天津、东北、广东、上海等地方言来发音的桥段惟妙惟肖，不用翻译，也令法国观众忍不住哈哈大笑。
78、歌手拜谢了前辈。在以后的人生路上，她就是凭着握住自信，战胜了一个又一个困难，取得了一次又一次成功。
79、文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛哭，你为什么哭得这样悲伤呢?”卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭，我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。我相信我是对的!”
80、 中国曲艺海外行用“地道中国味”讲好中国故事，既努力让外国观众理解与欣赏中国文化，也把服务当地华人华侨、唤起海外华人对中国文化的信心，当作一项重要任务。10月31日，中国曲艺海外行走进卢森堡，在卢森堡音乐学院剧场举行了一场精彩演出。
81、“一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。”每一个汉字都蕴藏着独一无二的内涵，都可以改写成一个动人的故事。每一个独特优雅的造型，圆润的发音，都是祖先智慧的结晶。
82、2015年，由成龙主演的贺岁片《天将雄师》具有重要的文化意义，这部电影讲述了一个发生在古代丝绸之路上的国际题材的故事。成龙这个昔日的香港国际警察，变身为汉代西域都护府的大都护，承担着协调西域诸国关系和维护古丝绸之路和平的重任。与近代以来中国愚弱民族形象不同，成龙扮演的匈奴人霍安可以平等地与罗马大将军进行中西文明的对话，并且用中国的和平理念来改变你死我活的战争逻辑。这种以传统文化为基础的中华文明对西方文明的包容态度，反映了当下经济崛起时代的中国主体的自信。