1、如今想起满满的都是回忆。(2012非主流网名男)。
2、可能97年的我们都还没有找到最喜欢的事，最喜欢的人，但没关系，勿忘初心方得始终。
3、桃乡种字竞芳菲，丹凤朝阳已自威。
4、使用TIM最讨厌的地方：有时候从另一个软件跳转到QQ，会跳到QQ而不是TIM。
5、90后的我们，一不小心，赶上了动画片、电视剧的黄金时代，我们的童年有过黑猫警长，也有过蜡笔小新、猫和老鼠。那时候《新白娘子传奇》《西游记》《还珠格格》几乎每年都重播，现在想想都是经典了。
6、当时有一阵时间很流行点亮图标，所以基本所有QQ游戏我都玩过。最常玩的是炫舞(断断续续玩了六七年)，因为里面人物好看。QQ宠物的话，因为生病了没钱治就没怎么管。
7、万里晴川歌一路，诗词圣殿采珠微。
8、语C是以文字为载体的cosplay形式。在语C中，玩家们主要通过文字对文学作品、动漫人物、甚至演艺圈明星进行角色模仿，并通过社交平台进行文字互动对话，构建出了一个“模拟世界”。语C的形式类似话剧：动作描写与语言描写是其最基本的语言应用形式，如“(抬起手擦了擦眼泪)我好难过”。语C人通常在括号里写动作、心理描写，使对话更加贴近现实。
9、今天是易烊千玺的18岁生日，愿最好的少年永远开心快乐。
10、李苗(95后，女)：
11、诗评：有生活，有感悟，有才华。
12、仰躺、默默
13、然后在初中开始玩起了腾讯QQ上的各种游戏。(2012非主流网名男)。
14、推荐阅读
15、鹤子林逋相伴佐，心中独爱这枝花。
16、新生代农民工的生产与抗争到这一群体的意义创造与文化生产在“杀马特”这个群体身上是如何体现的？本期“我读”推荐的这篇文章探讨了《学做工》理论的继承与突破，作者提出了《学做工》中的文化民族志方法在网络时代的应用和拓展。
17、聚友千杯邀月饮，
18、注销QQ号？不会吧，因为没必要。没什么好处理的，一直用到死的时候吧。
19、每次坐车上学前，你都会和小伙伴们坐在小板凳上看奥特曼。
20、没充过Q币，其实到现在我都不太清楚，Q币到底是用来干啥的。我貌似一直都很理性，玩游戏从来不氪金，当然也很少玩游戏啦，一直觉得花钱买虚拟的东西没意义。
21、
22、辰子安不觉得自己在这个圈子里是“偶像”，她只觉得自己只是一个比较出名的人，所以她希望给这个圈子带来一种风气。“我说的话肯定会潜移默化地影响很多相信我的人。所以如果我多说几次一样话，多去做一些有意义的事情，可能潜意识里他们就会按照我说的去做了。我虽然不是一个偶像，但我只能说我还能影响这个圈子。”
23、第《学做工》体现了对底层文化生产的关注。在书中，保罗威利斯并没有急于对“家伙们”看似“离经叛道”的反学校文化进行道德上的评判，而是对文化本身进行了细致与深入的描绘。探讨工人阶级社会再生产议题的时候，《学做工》并没有将来自底层工人阶级子弟视为资本主义制度压迫下的“傀儡”，而是将他们视为积极、能动的文化创造者，关注和分析他们文化创造的过程和结果，从而揭示出社会生活再生产过程中复杂的、竞争的、动态的与充满活力的一面(Willis，1981)。这对于我们如今往往关注生产、抗争等政治经济议题的新生代农民工研究显然具有重要启发意义，提醒我们关注到缺失的文化层面的议题。
24、END
25、或许辰子安自己也是一头雾水：《MARV玛维》一经出版，自己便被被圈友骂了个昏天黑地：“圈钱”、“商业化圈子”的帽子一下子扣在了辰子安头上。
26、今日互动：你的第一个网名是什么呢？快在下方评论区分享你的故事！
27、侢見゛
28、那一年，12汶川特大地震震痛中国，至今回想起来仍然心有余悸。“90后”的我们没有经历过太大的挫折，却不由自主的为“汶川大地震”流下眼泪。
29、满地梨花琼世界，
30、带有一些特殊符号的让我印象比较深刻，类似火星文这种，比如“叹蒠伱咏逺吥懂莪の吢”。
31、前不久，南通人
32、正如“杀马特”群体身上所体现的，网络媒介的兴起，不仅提供了一种新的传播与交流手段，更从根本上创造出一种新的“文化情境”(culturalcontext)，也需要我们对已有研究方法进行突破。然而，在媒介和空间转移之下，《学做工》的核心关切依然延续：从日常生活中(无论是现实中还是在网络中)的聊天、自我形象塑造等实践中，捕捉研究对象文化生产的鲜活信息，为进一步的文化解读与分析提供基础。
33、娇姿翩翩舞，仙乐飘清音。
34、Q币充值得还是挺多的，
35、雪后冬寒说幸福，
36、12地震十周年 | 中美贸易战 | 数据新闻
37、我最早好像是五年级开始使用QQ的，是表姐送给我的QQ号，第一个网名是表姐已经取好的，叫一沫。
38、语C是年轻化的。在语C圈，扎堆的多是叛逆期的青春期少女，她们有着那个年龄独有的幻想。语C给予她们扮演角色的机会：可以自由自在的做成年人。她们在这个圈子里幻想着现实生活中没有的东西，对彼此有着真实的情谊。
39、我不会注销QQ号的，在接受这次调查时，我去寻找了QQ空间以前的回忆，发现不知道在什么时候，我竟然把小学时曾经写下的许多说说都删除了，内心有点恍然，像是丢失了什么，尽管我知道小学所记载的幼稚语句本身没有什么意义，然而这段删除的记忆就像删除了我存在的痕迹一样。
40、、研究对象：从“小子们”到新生代农民工
41、趣闻杂谈
42、Arrogant 〆
43、那时候经常背着大人，偷偷看电视。2005年，打开电视，《家有儿女》正在热播"我叫夏雪我叫夏雨我叫夏冰雹"。《仙剑奇侠传》喜欢赵灵儿，喜欢听六月的雨，却听不懂一直很安静的林月如。
44、孟杰，网名非主流，男，1956年生，河北深州人。1988年前在部队服役，88年转业到市工商局至退休。
45、然而，辰子安这个“总裁”当得并不顺利。语C圈是一个写手的聚集地，大家除了开戏，也热衷于在空间写段子和戏文——一种短篇的小文章。然而，这些小文章往往只流动在信息更新极快的互联网平台，稍不留神便“转瞬即逝”。辰子安想要把语C圈友写得比较好的戏文和段子做成一个集锦，为圈子出一本能够记录、保存这些优秀作品的书——于是，2015年11月，《MARV玛维》诞生了。
46、也许当时你是看颜值，看成绩，看想法，看名字，看职称。
47、莂說、対罘⒎
48、在语C圈里有了一席之地的辰子安逐渐有了自己的野心和脾气。她选择在语C最火的开戏群“未觉”里和语C最初的“大大”们网恋。辰子安与语C圈内第一位“总裁”邢傲风的结合成为当时语C圈里最具热度的一对同性cp。就这样，辰子安借“大大”们的cp的身份来混圈子，增加自己知名度。
49、在消费社会和网络社会崛起的背景下，在中国社会中兴起了“杀马特”群体，与“小子们”类似，他们也发展出了具有鲜明风格的青年亚文化。“杀马特”一词源自英语单词“Smart”，有“时尚，时髦，聪明的”等意涵。在杀马特成员看来，“杀马特”是“集合欧美风尚、日韩视觉系”为一身的“非常非常时尚”的文化潮流。他们模仿欧美朋克与日韩视觉系文化，“爆炸”的发型，“韩版”(韩国版型)的服饰是他们的文化风格特征。他们的文化生产基于特定的城市空间：他们在地摊上购买衣物，在理发店设计发型，在网吧中上网交友。已有研究中发现杀马特成员大部分都来自农村，在城市打工，是新生代农民工群体的一部分(张天潘，2013)。然而，他们在网络中自称为“时尚达人”、“网络红人”，体现出一种新的认同塑造。“杀马特”文化的出现彰显出新工人群体形塑自身认同的努力，也展现出了新工人群体在文化全球化的背景下，他们的亚文化生产也呈现出全球化的风格。
50、苦也心甘
51、我的小学同学有的结婚了，初中同学变了样子，那照片和当年差距好大，高中同学现在有联系的也没有几个了。
52、我最早开始用QQ是在2005年，小学三年级左右。不记得第一个网名了，刚开始用的网名都挺奇葩的。
53、同年流星雨播出，你粉的第一对cp最后还是没能在一起。