1、(解释)：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
2、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
3、(解释)：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
4、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
5、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
6、理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语先进》：是故恶夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。
7、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(论语中的成语及意思)。
8、(解释)：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
9、 理屈词穷：理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处：《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
10、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
11、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”’
12、 不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
13、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
14、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
15、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
16、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
17、(解释)：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
18、(解释)：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
19、(出自)：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
20、(出自)：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
21、(出自)：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
22、(解释)：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
23、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
24、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
25、急功近利是成就一番事业的大忌，凡事要有长远眼光、长远打算，该慢的地方不要求快，该放弃的小利不要贪图，成功方可水到渠成。
26、(解释)：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
27、解读：“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的`感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”后人用成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。工欲善其事，必先利其器出处：《论语•卫灵公》
28、(解释)左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，现多指落后不文明的状态。
29、北辰星拱：北极星高悬不动，群星四面环绕。后也比喻受众人拥戴的人。
30、(出自)：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
31、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
32、关于君子的标准，孔子还有一些名言。如，《论语•里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。《论语•宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。
33、(解释)：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
34、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
35、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
36、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
37、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
38、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
39、(出自)《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
40、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
41、(解释)：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
42、 学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
43、(出处)：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
44、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
45、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
46、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
47、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
48、(解释)：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
49、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
50、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
51、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
52、(解释)：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
53、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
54、肥马轻裘：骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
55、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
56、 人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
57、后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。
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59、哀而不伤：忧愁而不悲伤，形容感情有节制，比喻做事没有过头也无不及。
60、(出自)：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
61、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
62、(出处)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)
63、(出自)：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
64、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
65、(解释)察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
66、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
67、 这句话是说，“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事”。看上去这句话讲的是为人处事的智慧之道，然而这句话背后实际上体现了孔子的“正名”思想。
68、粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
69、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
70、(解释)：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
71、《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
72、(解释)：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
73、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。