1、D.仿佛被催眠术控制住了,你只好乖乖地忍受这种目光的探寻,任何掩饰都抵挡不住。
2、这位享誉世界的文学大师一生都用他深邃、博大而平静情怀悲悯关照万物。而他最后的安息之地，没有墓碑和十字架，平静而安详，一如托翁本人。
3、 高尔基：不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。
4、人生最大的幸运莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的人生使命。
5、经过长时间创作的《光在黑暗中发亮》(1911)反映作者在世界观转变后同家庭和社会的冲突，宣扬不抗恶，而剧情的发展又反驳了这种说教的无力，是他最矛盾的作品之一。
6、“对你说，人都快死了，你还要什么？”对面有一个人嚷道。
7、“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。
8、 托尔斯泰早期写过文学论文，如《人们为什么写作》(1851)肯定文学的崇高使命；《在俄罗斯文学爱好者协会上的讲话》(1859)反对暴露文学，但仍主张文学应当适应社会的要求。在19世纪60至70年代的论文中，主要强调应为人民而写作。最值得注意的是晚年的论著。《莫泊桑文集序》(1894)要求忠于现实主义艺术的原则；要求作家对所描写的事物抱道德的态度，明确“善和恶之间的区别”。《什么是艺术》(1897～1898)批判“现实主义”的美学观点，指出当时一些美学理论为统治阶级的口味进行辩解的实质，揭示颓废派艺术反人民的本性及其哲学思想基础；同时提出艺术是人们交流感情的工具的论点。《论莎士比亚及其戏剧》(1906)指责莎士比亚的剧作反民主和不道德，但也能道出他的剧作的某些艺术特点。这些论著都阐明作者后期关于艺术实质和作用、形式和内容的关系、艺术的道德意义等问题的见解，后两部还同时要求文艺传达宗教意识。
9、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日－1910年11月20日)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
10、教育是个良心活儿，我们最需要对得起自己的良心。为了学生，为了自己，不能停止成长。
11、这在他生前没有发表，原因也许在于作家本人意识到文章写得有些幼稚、也必定是肤浅的。
12、托尔斯泰出身于贵族家庭，有自己的庄园，所以，虽然在幼年时期就父母双亡，但这对他的成长没有太大的影响。托尔斯泰曾经在喀山大学学习土耳其和阿拉伯语，但因为考试不及格而转到法律系学习。在大学期间，他对哲学产生了浓厚的兴趣，并广泛阅读文学作品。毕业后，他曾经创办过农民子弟学校，也当过兵，参加过战斗。退伍后，托尔斯泰曾经游历欧洲各国，并想进行社会改革。他在自己的庄园里进行了一些实验，但是没有成功，创办的学校也因为受到政府的搜查而关闭了。
13、第一部分(①-⑤)：刻画托尔斯泰的外貌特征。
14、“可以在这里谈话。”副典狱长说完就走开了。
15、托尔斯泰出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)。80年代创作：剧本《黑暗的势力》(1886)、《教育的果实》(1891)，中篇小说《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊里奇之死》1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《哈泽·穆拉特》(1886～1904)；短篇小说《舞会之后》(1903)，特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。
16、命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分！
17、(3)鹤立鸡群:比喻一个人的才能或仪表在一群人里显得很突出。
18、命运即使对它最喜爱的宠儿也不是永远慷慨无度的。
19、课文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”,可见他是幸福的;但另一方面又说他得不到“属于自己的那一份幸福”,这是否矛盾?
20、一旦你知道，你对别人也还有些用处，这时候你才感觉到自己生活的意义和使命。
21、“它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。”句中的“精神世界的最高处”和“最阴暗的灵魂深处”各指什么？
22、作者说,“具有这种犀利眼光,能够看清真相的人,可以任意支配整个世界及其知识财富”。这就是说这样的人可以成为整个世界及其知识财富的主宰和主人。这句话与“他肯定缺少一样东西,那就是属于自己的那一份幸福”并不矛盾。“能够看清真相的人”常是痛苦的,这就是我们常说的智者的痛苦,如果他既是智者又是仁者,那么痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人,他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难,也看清了造成人间种种罪恶的原因;并尽自己毕生努力去改变它,但总是事与愿违,这才是最大的痛苦。
23、80年代创作：剧本《黑暗的势力》(1886)、《教育的果实》(1891)，中篇小说《魔鬼》(1889)、《伊凡·伊里奇之死》1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《哈泽·穆拉特》(1886～1904)；短篇小说《舞会之后》(1903)，特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。
24、(1)三作家茨威格(2)俄《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》俄国革命的镜子
25、这句话写出了作为思想家和艺术家的托尔斯泰的文学创作来自于他对社会生活、人间世态的观察、研究，同时他又用艺术巨笔把它们准确地表现出来。展示了时代的本质和要求。
26、“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
27、⑥鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
28、从托尔斯泰所选译的老子名言中可以看出他对老子学说的理解：开头部分是列夫·托尔斯泰所认为的讲述难以言传的自然的名言；第二部分则全部取自老子的诗体名言(它被誉为“人类的慰安”)。
29、意在表明托尔斯泰属于俄国普通大众，与“全体俄国人民同呼吸共命运”，揭示出这一点，也就是揭示出托尔斯泰的人生追求和心路历程。
30、列夫·托尔斯泰位于亚斯纳亚-波良纳庄园的墓地
31、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
32、“您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
33、《启蒙读本》是俄国文学大师列夫·托尔斯泰1871～1872年在比邻其庄园的雅斯纳亚·波利亚纳学校进行教育实践时，为学校学生专门编写的一本启蒙读物。它以艺术小说的形式传递和表达了各种人文精神和科学知识，内容涉及地理、历史、文化、道德伦理、博物学等多个领域。这部由托尔斯泰亲自编写的《启蒙读本》，迄今在欧美已经出版了300多版，累计销售量逾千万册。仅列夫·托尔斯泰在世时就重印了近30次。如今，《启蒙读本》已被欧美文学界、教育界视为经典启蒙学读本，一直长销不衰。
34、看重精神生活的人，其最高境界就是永远自由，做人的自由，做事的自由，发表意见的自由，自由本义上的自由。
35、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
36、⑤郁郁寡欢：形容心里苦闷发愁，指闷闷不乐。
37、1857年，游历西欧，写短篇小说《琉森》。1863年，托尔斯泰发表中篇小说《哥萨克》，这是他早期创作的总结提出自己贵族平民化的观点。
38、这段时间他继续分析自己的成长历程，写成《少年》和《青年》成为研究他思想成长的重要资料。并将自己的战争经历写成《塞瓦斯托波尔故事集》，发表之后很受欢迎，他开始在文学界小有名声，屠格涅夫和涅克拉索夫都对他抱有很高希望。
39、1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。
40、老子著作中对托尔斯泰最有吸引力的是老子那深刻的精神以及他对这个世界上的“诱惑”的拒斥态度。
41、玛丝洛娃困惑地瞧了瞧副典狱长，然后仿佛感到惊讶，耸耸肩膀，跟着聂赫留朵夫走到长凳那儿，理了理裙子，在他旁边坐下。
42、(3)本文是用文字给人画肖像画,运笔在方寸之间,却洋洋洒洒,数千百言。在不算短小的篇幅里,作者又并非面面俱到,而是突出重点,大肆铺排,有时,某一局部,数十句、数百言精雕细刻,给读者留下深刻强烈的印象。之所以能尺水兴波,纵横捭阖,主要得益于比喻、夸张的妙用。比喻不是追求形似,而是追求神似;夸张更加突显出托尔斯泰的形貌特征。
43、众所周知，列夫·托尔斯泰(LeoTolstoy)是最著名的俄国作家之一。
44、过了一分钟，玛丝洛娃从边门走出来。她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住，皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上，苍白而微肿的脸有点儿病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑的发亮的斜睨的眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。
45、他是一个十分有容忍心的人，同时也是一个有着深刻思想的人，列夫·托尔斯泰在很多事情上面都表现出了自己的各人性格特征。列夫·托尔斯泰面对着民生疾苦有着十分强烈的洞悉感，在列夫·托尔斯泰的晚年生活中，也能够看出，列夫·托尔斯泰对于民众生活有着十分敏锐的触摸感，但是在一次又一次的思索之后，列夫·托尔斯泰的性格中也体现出了十分激进的特点。
46、《复活》取材于一件真实事件，男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，玛丝洛娃沦落成了妓女，因被指控谋财害命而要受到审判。聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，良心受到了谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚，而同一个革命者结为夫妻。《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。
47、他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰。
48、正襟危坐 (zhèngjīnwēizuò)整好衣襟，端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。《史记·日者列传》：“猎缨正襟危坐。”危：高耸，引申为端正。
49、“我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。
50、亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集巾在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过做不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度，能够忘我地注视上帝；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样，看到她的人就会变成石头。住这对眼睛看来，没有办不到的事情，除非让它们陷入无所事事的白日梦中，在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情地追寻起猎物来。它们容不得幻影，要把每一片虚假的伪装扯掉，把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛，都要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的丰人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
51、托尔斯泰著有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》这几部被视作经典的长篇小说，被认为是世界最伟大的作家之一。高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”
52、⑬微不足道：非常渺小，不值得一提。足，值得。
53、茨威格是认识了法国的巴尔扎克，而巴尔扎克身为法国名人也与托尔斯泰，屠格列夫等人交往。
54、⑬微不足道：非常渺小，不值得一提。足，值得。
55、本文作者通过对列夫·托尔斯泰肖像的刻画，不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃而卓越的精神世界，表达了作者对列夫·托尔斯泰的无限崇敬与赞美之情。
56、托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。
57、1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)。
58、玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。
59、正襟危坐 (zhèngjīnwēizuò)整好衣襟，端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。《史记·日者列传》：“猎缨正襟危坐。”危：高耸，引申为端正。
60、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 ——托尔斯泰
61、不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。
62、不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。
63、历史上所有以理智来和解的事情都是转瞬即逝的。
64、“那事早就完了，”她说。“如今我被判决，要去服苦役了。”
65、直到1893年，托尔斯泰终于同他的年轻助手波彼夫一道认真地来着手翻译《老子》了。
66、“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大的努力去做，您说说……
67、城里发生火灾时，有小孩子被困在屋子里，人们无法把他们抢救出来，因为这些孩子吓昏了，
68、太白路、太乙路、太华路、太岳路，西安这几条大街蕴藏着哪些道教文化？
69、第9段为什么说他缺少“属于自己的那一份幸福”？
70、《塞瓦斯托波尔故事》是关于克里米亚战争的短篇小说集，一方面在对比中揭露贵族军官的道德低下，歌颂下级军官和普通士兵的英勇牺牲精神；另一方面继续致力于道德完善的探索和心理内涵的挖掘；更重要的是通过对战争生活的描写，为其日后创作《战争与和平》奠定了必要的基础。
71、“托尔斯泰这对眼睛有一百只眼珠。”这段结尾句用了什么手法？有什么作用？
72、“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大的努力去做，您说说……
73、“可以在这里谈话。”副典狱长说完就走开了。
74、没有发表过的列夫·托尔斯泰的手稿还保存着。其中就有《道德经》的整个译本(不知为什么，其中少了第48和第49章)。
75、他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者。
76、玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。
77、这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来，顺从地等待人家把她带回牢房。
78、“没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”玛丝洛娃说，接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
79、托尔斯泰感到良心受到了谴责，这是因为直到那时他仍未能编出供给人们进行富于教益的系列阅读所必备的书来，而对此他已经考虑好久了。
80、⑪入木三分：形容书法的笔力极为强劲。也比喻见解、议论深刻。文中指目光锐利。
81、从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。
82、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевичТолстой；1828年9月9日－1910年11月20日)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。