1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、或曰：“学无益也，如质何?”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
4、我心静如水，我该平和地迎接每一天,过好每一天，准备回家。—杨绛
5、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。——蔡元培
6、·危邦不入，乱邦不居。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。
7、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”(孔子的经典语录)。
8、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
11、2)益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣;友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。--孔子《论语》
12、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
14、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
15、 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
16、12)父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。--孔子《论语》
17、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
18、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
19、⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
21、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
22、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
23、·君君，臣臣，父父，子子。(出处)《史记·孔子世家》(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
24、20)“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。--孔子《论语》孔子简短语录1)独学而无友，则孤陋而寡闻。--孔丘
25、·道不同，不相为谋。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)志向不同，也就不要在一起谋划大事了。
26、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
27、鲁哀公三年(公元前年)，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。
28、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
29、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
31、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
32、15)八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!--孔子《论语》
33、14)学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?--孔子《论语》
34、⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
35、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
36、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
37、5)不贰过。(犯过的错误不再重犯。)--孔子《论语·雍也》
38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
39、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
40、孔子路过匡城(今河南睢县)时，因误会被人围困了日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。
41、·有朋自远方来，不亦乐乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？
42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
43、愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗博人，人得而制之。