1、 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”(论语简介)。
2、 其实，很多时候，道并没有是非善恶之分，而只有形式作风之别。改也并非就一定是由好到坏或由坏到好的改变，它还可以是平行的改换。比如，现任皇帝崇尚儒术，主张以儒治国。而太子则更青睐法家，主张以法治国。儒术也好，法术也好，只要运用得当，都能治理好国家。两者只有方法之不同，而并没有好坏之区分。按照孔子的意思，皇帝去世，太子登基之后，应该慢慢改变作风，短时期(即三年)之内仍然应该继续保持父亲的行政措施，待到时间既久，父亲去世的悲痛渐渐消失之后，再施行自己的道。这是对死去的父亲的一种尊重，因此说是“可谓孝矣”。
3、陕西师范大学的十三经导读：https://www.bilibili.com/video/BV1d7411J7qe?p=34
4、鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。鲁哀公十三年(公元前482年)，孔子70岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。(论语简介)。
5、《道德经》，又名《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。
6、 如果说择善、折衷、新解，可以看出作者的学术功底和思辨能力，那么，发挥则体现了作者清通洒脱的文学素养。不少章节的发挥，几乎都可以当作一篇小品文来读，如：25章：
7、作者是姬昌。三易之一。儒家尊为六经之首。玄学、道教奉为三玄之一对其性质，认识不主要有以下观点，(1)卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书。
8、 再如“吾与点也”一章的发挥，作者在梳理了历代一些对“与点”的主要解释后，发挥道：
9、《论语》源于孔老夫子及其弟子门人，在与当时社会各个阶层的人打交道或是在传道授业解惑的过程中，进行问答互动、发表观点所形成的“问答实录”，或是孔老夫子曾经说过的话，或者是他曾经表现的那些状态，在场的有心之人，当场就拿着笔拿着墨，然后找个地方赶紧写下来，或是记忆力较好之人，之后把它记载下来。
10、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
11、zǐyuēsānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎizhī
12、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
13、教材文本以繁体字呈现，培养学生“识繁用简”的能力，并进一步领悟其汉字字理学习法的奥妙。
14、 在论语中，我们可以看到大多数的语句都有“子曰”，有些篇章也会出现“曾子曰”，“有子曰”。如果是孔子的弟子们称呼孔子为子(古代男子尊称)或者夫子，翻译成先生。子曰，也就是先生说，曾子曰也就是曾先生说，那么我们可以肯定论语是曾子的弟子进行编撰的，那是什么时候呢？据说，曾子比孔子小46岁，而论语里面有记载曾子那个时候快要老死了。
15、 其君子要处处严格要求自己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《季氏》)这些思想从不同角度提出了对君子的要求，概括起来有三点：一是要随时注意戒除个人的欲念;二是处事中要有敬畏之心，防止肆无忌惮;三是认真处理，随时严格要求自己。
16、 这样的类比，贴切而又生动，在自嘲之余，能够将孔子的心境发掘无遗，读来令人既好笑，又佩服。
17、 有时候，他还不惜将调侃的对象，选择在自己身上。比如6章：
18、如果是成人，一般渴望直接用于日常生活，教育，工作，为人处世中。那么可以先看一些今人学者的论语讲解，比如南怀瑾先生的《论语别裁》虽然里面有多处释义问题，但是并不影响一个想要进行一般义理理解的人。这里我强烈推荐，上海开放大学鲍鹏山教授的论语系列丛书《论语》导读，《孔子如来》，《孔子传》等书，鲍老师在释义方面错误比较少，在义理解释上也很清楚，还带有个人站在孔子崇拜者的角度发表的一些正能量的观点。如果觉得看书比较枯燥无法坚持下去，我推荐两个版本的音频专栏。一个是少年得到鲍鹏山的《少儿论语》，另外一个是喜马拉雅鲍鹏山讲论语。少儿论语是针对学生考纲范围内的论语讲解，而后者是通过遍历孔子的整个生命历程去讲论语，讲法和部分内容不一样，但是主旨是一样的。
19、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”而，语义很虚的转折，可不译。
20、 10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
21、《论语·大学·中庸》，简体横排，南京大学出版社
22、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
23、《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。
24、较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称四书。
25、孔老夫子去世后，弟子和再传弟子们陆陆续续把过去零散记载下来的言论、问答或者是内容，纂集到一起，形成了《论语》这本书。那时的书，是用竹简或者是木简苇编而成。流传下来后，就作为大家学习孔老夫子思想的一个重要教材，甚至可以说是主要教材、核心教材。
26、 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退。揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不d，君子亦d乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
27、黄霸巧妙的应对，以及对学问的执著追求，读来至今令人感动，也更能够令人深刻地体会到“朝闻道，夕死可矣”这句话的内涵。
28、先由教师领读全篇或者半篇(视篇幅的长短而定，《论语》每一篇的长短不一)，再由同学们按座次逐章朗读(一人一章)。每读一章，教师逐字逐句讲解一章。适时提问，并引入必要的讨论。
29、zǐɡònɡwènyuēyǒuyìyánérkěyǐzhōnɡshēnxínɡzhīzhěhūzǐyuēqíshùhūjǐsuǒbúyùwùshīyúrén
30、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。
31、孔老夫子只是挞伐这些不合乎道的错误言论行径，点到为止。但是你光看那个史书，最后看得人心里挺堵的，因为没啥好事。话说这个春秋无义战，打了那么多仗，几乎没有一个是什么正义的战争，除了齐桓公在管仲的辅佐之下，叫做“九合诸侯，一匡天下”，振奋人心。孔老夫子赞叹，要是没有管仲，我们这帮人早都穿上胡人的衣服，留着胡人的发型了。
32、再比如，在“朝闻道，夕死可矣”这一章后，作者列举了《汉书》中的故事：
33、(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主体是一只眼睛，而一个箭头直射眼睛，说明什么？(要注意观察自己)看清别人的弱点容易，但看清自己的弱点就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的内容与前面孔子所说的内容有什么相同？(强调了对别人、对朋友要讲诚信，学习的知识要反复复习)“传”字在甲骨文中的本字就是两个人传递一个东西，这个东西被密封了起来，说明非常重要。这个字本来指传递信件，也可以引申为重要的物品。因此，必须不能遗失，就需要人们手把手传递，少了一个人都传递不到目的地。同样，我们的学习也要按时，不能有一天懈怠。“温故而知新”一章中，“故”指旧的知识，“新”指新的理解与体会，为什么温习旧知就会得到新体会呢？我们看“新”的甲骨文，指砍掉树木的旁枝，以便它长出新枝来。学习也同样如此，我们对旧知识，要如同给大树修枝一样来整理它，就会发现了规律，新知识也会如树木般长出新枝来。“为”的甲骨文，是指用手牵大象的鼻子，使大象成为驯服的家畜。同样，通过我们自身的努力，我们也可以成为老师，主动地获取新的知识。“思”字从篆文来看，是由头与心组合而成的，在古人看来，头与心均能诞生思想，是什么可以自头脑至心，贯穿不绝呢？(人的想法)“罔”就是陷阱，从篆文来看，人陷在罗网之中，没有一个缺口可以使自己逃出去，因此光学习不思考学习的意义，只能让自己被大量的知识缠绕起来，无法挣脱。“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉？(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。“善”的篆文由“羊”与“言”组成，原意是指吉祥，这里就是指人的优点好处。子夏的话与上文有什么联系？(补充说明了学习的内容应广博，学习的态度应诚实，还要多提问，多思考，是学习的基础)(学生活动：根据自身经历，说小故事解读这些内容)
34、 不少注家将“与”字讲成连词，于是整章便成了：孔子罕言利、命、仁。但是一部《论语》当中，谈到命的诚然不多，谈仁却随处可见，不得谓为罕言。杨伯峻先生认为：“《论语》中讲仁虽多，但是一方面多半是和别人问答之词，另一方面，仁又是孔门的最高道德标准，正因为少谈，孔子偶一谈到，便有记载。不能以记载的多便推论孔子谈得也多。”这种解释未免牵强，因为《论语》中谈到仁的次数实在是太多了。何况若从《论语》的行文习惯来看，凡是几个名词并列的，其间一般不加任何连词，如：子不语：怪力乱神(21)；子之所慎：齐，战，疾(13)；子以四教：文，行，忠，信(25)。至于清儒黄式三《论语后案》认为“罕”通“轩”，意思是孔子很明显地谈到利、命、仁，则更是迂曲难通了。
35、 最后一句可谓神来之笔，读者读至此处，想必多会冲口而笑。
36、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
37、译：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
38、《论语》是孔子的学生们以及学生的学生们的课堂笔记，不过也可以称得上是全世界最著名的课堂笔记，有一个数据称这部书在全世界的印刷数量仅次于《圣经》，而我们熟悉的成语大都源于古书，《论语》被称为出现成语最多的书。这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法，其核心就是孔子所倡导的理想的人生目标——“仁”，这也是中国历代正直的知识分子所追求的人生理想。我们今天学习这篇课文的最主要目的，就是探究一下十二章表现了孔子所倡导的人格修养有哪些具体内容，他的治学态度与处世方法各是什么？这些内容又是如何体现出“仁”的内涵。
39、“论语”的“论”是“论纂”、“编撰”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思，即《论语》是后人编撰的一部记录孔子言行的书！