1、不过，有一种老鼠人们不提防，不捕杀，还设法培育，这就是小白鼠。是呀，如今许多实验都离不开小白鼠。粗略一数，食品、药品、化妆品、生物制品、工业产品，很多实验都由小白鼠承担，有无疗效，有无毒性，是否安全可靠，都能从小白鼠的体征表现看出。表现好了，小白鼠安全无虞；表现不好，小白鼠慷慨捐躯。若是有人如此乐于牺牲，准是众生仰慕的英雄。可怜的小白鼠死就死了，没人同情，没人祭祀，别说留下墓碑，连怀念的片言只语也没留下。一切缘于小白鼠的基因序列与人体差不多。它们前赴后继，为人类的健康事业作出了杰出贡献，仍在继续作着杰出贡献。因而，我以为小白鼠应该与礼敬孔子的禾鼠那样，在鼠族的光荣史册上写下光前裕后的一笔。
2、《诗经·硕鼠》是不是讽刺肆意为害的人，姑且不论，但是，《诗经·相鼠》却绝对是在讽刺那些枉披一张人皮的人：
3、泥塑(凤翔泥塑)国家级代表性传承人胡新明展示他今年新设计的两款名为“梦娃鼠”(左)和“祝福鼠”(右)的泥塑作品。新华社发
4、注解：意思么，就是口头一种口语，米啥意思。
5、这种形象贴切的方言俗语也有很多，随便捜集就能记录不少。如驼背拉(读dāi)纤—平平过；缺嘴骂人—试试看；癞刺疙疤(哈蟆)垫床脚—死撑；瞎子患着时眼痛—双夹疤等。
6、无锡的骂人话，并勿刬是下流脏话，一般人常说的骂人话也很古朴文雅，只有一些勿二勿三个人才讲脏话，千万覅学这些话。
7、注解：指办事不踏实，做表面文章而不图久远。
8、民间20句歇后语，话糙理不糙，值得永久珍藏！
9、注解：原无锡南门外大窑路一带，砖窑相连，有几里路长。这里说明一个人的不良习惯、脾气、性格一旦成型，不会改变了。
10、以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处。两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近乃至多有重合。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。
11、君子文化作为中华优秀传统文化的精髓和标识，其内涵和特质早已成为民族文化、心理结构的重要部分，成为某种思维定式、情感取向、生活态度乃至经验习惯，浸润并显现于中国人的民间信仰和日常生活。本文从器物、植物、动物、食物、家训家谱、俗语民谚等层面，简要描述这种浸润和显现的形态及影响，以求教于方家。
12、 一二三四五六孝弟忠信礼义廉 —— 忘八无耻
13、 老太太背靠墙头喝稀饭 —— 卑鄙无耻下流
14、如果说成语都来自典籍，典籍都出自文人笔下，未必能够代表广大民众的心声，那么不妨听听村野俗话、街坊俚语。最能代表村野俗话、街坊俚语的是遍布城乡的歇后语，我们就集纳一些听听：灶膛里的老鼠——灰不溜溜的；中了夹子的老鼠——垂死挣扎；纸糊的老鼠洞——没有一点用；油缸里的老鼠——滑透了；一粒老鼠屎——坏了一锅汤；老鼠钻竹筒——节节受气；老鼠钻进风箱——两头受气……无一不是贬低老鼠。
15、当然诸如此类的古老东关方言俯拾即是，不胜枚举。下面再举几例以为佐证。
16、注解：指办事不踏实，做表面文章而不图久远。
17、 缺巴骨喝稀粥 —— 下流无耻;下流无齿
18、然而几十年后，等如今年轻一辈老去之后，怕是很难再听到用吴语进行的对话了。