1、表达意思：聪明，有智慧；有智慧的人；哲学的简称；对别人的尊称、敬称；贤能明智的人。(哲学的拼音)。
2、近义词是：仁，慈，蔼，和(读音)：shàn(解释):。本义：像羊一样说话。像羊一样说话，才不会吵架、打架，才会有进一步产生合作的可能。
3、真要动笔的时候，我才感觉到困难。因为回想起之前有人问我“该怎么读哲学原著啊”，我的一概回答都是：“读什么？不要读，读了没用。”
4、越早理解这些“非形式”谬误，就能越早识破生活中的逻辑漏洞，从而调整说辞实现高效沟通，避免很多麻烦事。(哲学的拼音)。
5、目标院校该领域学者关于核心原典或核心问题的研究著作。如赵汀阳的《坏世界研究》。
6、多特姚看来，德语区之所以能举起西方哲学的大旗，跟德语这个语言本身是有很大关系的。施莱尔马赫就采用古希腊语的句式把柏拉图翻译成了德语，句式上还是能看出德语和古希腊语的相似性的。
7、为了避免自己和对方变成自说自话，哲学中早就确立一套标准和范式，以确保逻辑演绎在形式上是有效的。例如三段论形式：因为钱在包中，包在袋中，所以钱在袋中。它构成了逻辑上的闭环，在形式上是正确的。
8、这个人脑海里产生了一个谬误的念头，还沾沾自喜地感觉自己想得很对。这种谬误，就来源于“浪费时间”这个概念的滥用。要说浪费时间，就得先想想什么叫不浪费时间，而一旦开始这么想，概念的升级就开始了。对于一件事做起来有没有价值，哲学会使用类似“功效”(utility)的概念来代替“浪费时间与否”这个粗糙的概念。
9、一份很不错的哲学思想总结帖，值得为自己为孩子收藏！
10、社科院这种就更不用说了，本来就是专门的研究机构，不在国民教育序列，更多是作为中央智库的形式出现，d校、社科院这种不能和普通高校进行比较。社科院哲学所的实力相当强悍，金岳霖老先生曾经是哲学所副所长，哲学所的实力和北大人大不相上下。
11、之前我向大家推荐过赖欣巴哈的《科学哲学的兴起》，或许有人看到这个标题就不打算读了——我是学马克思主义哲学的，他是学外国哲学的，我们为什么要读“科学哲学”？然而这个“科学哲学”并不是“philosophyofscience”，而是“scientificphilosophy”——“科学的哲学”，与“思辨的哲学”相对立。用作者的话说，“许多人都认为哲学是与思辨不能分开的。他们认为……哲学不是一种科学。本书旨在建立与此相反的论点。本书认为，哲学思辨是一种过渡阶段的产物，发生在哲学问题被提出，但还不具备逻辑手段来解答它们的时候。”这样就一下子使这本书与马克思主义哲学、外国哲学联系起来了，作者正像20世纪很多哲学家一样，站在以黑格尔为顶峰的德国古典哲学和以德国古典哲学为顶峰的整个西方传统哲学的对立面。
12、所谓“断言”就是对观点的陈述，陈述本身不能等同于证明，被陈述了100遍的观点也不等于得到论证的观点。当断言遭遇挑战的时候，就算是日常小事，也必须要被合理证明之后才具备可信度，否则就是无效的。
13、Ps：中哲原典的筛选及电子书籍会在课程中分享给大家，至于背诵则是我个人诚心的一个建议。
14、中文译本是再加工，肯定会存在信息的丢失和扭曲，这都是正常的。当然，不是不让各位读中文译本，中文译本的功劳多特姚在之前的文章里也写过。
15、道德哲学(dào dé zhé xué)
16、八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
17、高月(月儿)，中国首部武侠动漫系列剧《秦时明月》中的女主角，天真可爱，温柔婉约，燕丹(前任墨家巨子)之女，封号“高月公主”，归属阴阳家(原为墨家)。
18、哲学概念比起日常概念，更加精细、更加准确。恰恰是哲学家在发现了日常概念的缺陷之后，才决定要发明哲学的语言。所以说，哲学的语言是一种升级，而不是空穴来风。“难懂”是我们为这种升级付出的代价。
19、之前有学员问多特姚，是不是看中文翻译的哲学著作，就无法理解原意，其实西方哲学，本质上就是用古希腊语这种屈折语所展现的古希腊人的世界观。中文译本确实只能给出一个大概意思。
20、当我们往往使用“客观”来代替“我说句公道话……”，其实引出的不是客观陈述，而是夹带私货的价值判断了。这就会导致大家都觉得自己很客观，但是依然吵到不可开交的情况。
21、(3)应而不藏——通过看论文或思考对考试中的问题有新思路能大胆表达，是尽心尽力。
22、罗素的《西方哲学史》。学习哲学史是开始进入哲学之门绕不开的内容。罗素的这本书依然是极好的介绍和索引。如果不知道读什么，就回到这本书。
23、《月儿》泰州作家笔香河著小说，作者以老练之笔为读者讲述一个颇为动人的故事，小说的叙述力较强，从文中可以作者那深厚的文学功底。
24、Thephilosophyofthemduringtheirworstsufferingsimpressedeventheircaptors.
25、哲学理论。浅显是一个程度对比的结果，是对比某个参照物而言的。由于人们使用目的的差异，有时需要把那些深奥的东西(多表现在思维及其衍生领域)改变成浅显的东西，以有助于扩大认知面；有时需要把浅显的东西上升到一定的高度，以用于扩大指导面。
26、他在第一句话中被限定指代一种心理的自由，但在第三句话中则指代身体的自由，这是通过偷换核心概念来改变论证结论。如果想要进行有效演绎，就要注意论证中的关键词是否自始至终保持一致。
27、哲(拼音：zhé)，是汉语通用规范一级字(常用字)，始见于篆文。《说文》：“哲，知也。从口，折声。”形声字，是金文“悊”的形体，上部为“折”，表音。
28、甚至对先辈的批评，本身就会成为一个新的理论。比如，拉康就是在对弗洛伊德精神分析的激烈改造中建立起了他自己的精神分析学。你可以把哲学著作理解为是一个哲学家在哲学大群里说了一句，“关于刚才那个群友的说法，我想补充几句……”这时候，你就要回去翻聊天记录，看看刚才那个人到底说了些什么。
29、⇨ 阅读原典，知道很多人的理解，并且能区分各种理解的优劣，择其优者而完善之——这是教授。
30、我们日常思维所使用的概念，和哲学的概念一样，同属于概念。我们的感觉是非概念性的心智内容，但是没有人能够一直徜徉在感觉的世界里。一旦开始思考，我们就不得不使用概念，也就是各种各样的、封装了特定含义的词汇。
31、非教育部直属：中共中央d校(国家行政学院)、中国社会科学院大学、中国科学院大学
32、核心且短小的原典必须精读，最好会背。如《大学》、《中庸》、《西铭》。
33、你们的烦恼，少儿馆都知道，为了让读者们在春节期间也能沐浴书香，借阅到心爱的图书，少儿馆采购了一批新书，即将与大家见面！
34、“滑坡”隐喻是论证中较为常见的情形。所谓“滑坡”指一个打滑的斜坡，人一旦踏上去就会滑到底部。在政治上，这又被称为“寒蝉效应”(chillingeffect)。
35、第四期教育、哲学、低幼拼音类新书书单来啦！
36、目标院校出题人近期的研究论文(笔试)，预选导师近期的研究成果(面试)。
37、开诚布公的讲，为考研而读书，旨在考研，而不在读书。
38、这对于基督徒来说的确是结论性的，但如果你试图说服的对象不信仰基督教，那么他也许同样不信《圣经》上的话，因此，诉诸《圣经》就是一种对成为基督徒的循环论证。
39、汉语传统，其实是离开西方式的哲学的，汉语土壤扎根在西方哲学之前，就像图像的、象形的、表意的文字，出现在字母文字之前。我们在讨论哲学或者语言的时候，通常是从已经有了哲学或者语言谈起的，但这是从哲学和语言已经可能的地方，谈起的。可是，问题却在于它们是如何可能的？这个“如何可能”并不是追溯经验性的具体起源。比如，常识告诉我们，人首先学会了说话，然后才学会了识字阅读和写作。但从语言起源看，人类凭着某种欲望约定了某种语音和用某种约定的符号保留记忆，这两者，即说话与文字究竟哪一个在时间上更早发生，是无法定论的。
40、更直白地说，当我们开始思考或者与人交流这些问题时，我们就与哲学不期而遇了。哲学涉及的范文很广，今天我想仅仅从逻辑思维的角度，和大家聊聊沟通能力这件事，并且给大家一些实用的思考工具。
41、而哲学家对话的方式，不是一句句话，而是一本本书，一篇篇论文。群里的一个话题可以持续几百年，而一些最古老的问题直到今天还在被讨论。每个哲学家的工作都建立在先辈哲学家的工作上。
42、没有百分百对应的比喻，因为百分百的对应就相当于A==A，什么也没说。有价值的比喻是一个概念A“类似”一个概念B的形式，言下之意，就是两个概念之间也有并不类似的地方。所以，比喻与误解是相伴而生的。
43、亚里士多德的哲学观点是三分法，倡导中道哲学。
44、下部为“心”，古人没有大脑的概念，以心为思维器官，并作为思想、意念、感情的统称，心则表示人的主观意识，有智慧之意，将“心”换成“口”后，其义未变。
45、厚德载物，汉语成语，拼音是hòudézàiwù，意思是旧指道德高尚者能承担重大任务。出自《周易·坤》。
46、基本解释：即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。
47、官方已说明月神非高月的母亲，由人物关系图得知月神是高月的师傅。
48、老舍《四世同堂》五六：“富善先生也不是什么哲人，也说不上来世界要变成什么样子。”
49、有人说，看哲学书浪费时间。其实不然，哲学书的目的恰恰是省时间。因为，哲学书是由历史上最聪明的头脑写就的。他们思考一个问题要多久？你自己去思考同一个问题，达到同样的深度，又要多久？
50、有智慧：哲人。哲嗣(称别人子孙的敬辞)。哲理(关于宇宙和人生的原理)。哲学(关于自然知识和社会知识的概括)。
51、发现伴侣对自己撒了谎，从而思考道德的重要性；
52、然而哲学问题，不仅充斥在我们所有的生活场景中，而且懂点哲学的人，往往都思考更高效，也更难“被忽悠”。
53、通俗版原则：“把正确答案写出来就是我d最需要的研究生”。(《商志考研英语视频》)
54、所以考研原著阅读的理念是实用主义式的，是只求知其然的。
55、剥洋葱式读论文法——化彼之文章为己之观点而非化人之珠玉为我之砖石。