1、如果说，我从何处通俗地认知到“实事求是”的力量？我会回答：“《天幕红尘》”。
2、《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
3、他说，“人的类型也一样。”有的人没有任何周围的督促，他自己就能熊熊燃烧。有的人很冷漠，或者很麻木，即使给他能量也绝不燃烧。有的人在接近自燃型的人时，能够燃烧起来。
4、徐爱的第一个问题，依据事实，现实生活中有人知孝而不能孝，知弟而不能弟，得出知行不合一。这里涉及认知与行为的关系，由前文可知，认知与行为之间不必然合徐爱的阐述是合理的。阳明在回答这一问题时，并没有直面认知与行为的关系问题，而是引入“知行本体”这一概念作为一个理论预设前提，这一概念不可证明，只能诉诸于信仰和情怀。
5、亚当·斯密的《国富论》对全球的经济的影响更是巨大。1776年亚当斯密《国富论》的诞生，可以说为英国资本主义经济的发展扫清了前进的障碍!也许，一个国家正处于转型时，他需要一种强有力的支撑，而亚当斯密的自由经济体系，正是这种强有力的力量，他得到了资产阶级的认同。英国走在了世界大变革的前列，自由经济体系不仅使英国发生了巨变，而且也推动了一个时代经济的大繁荣!一个以市场经济为主导的经济体系由此形成。亚当·斯密《国富论》，让我们看到作者对世界经济的深入思考，对世界经济的巨大贡献。我想说的是，如果我们不读《资本论》，就不会知道社会主义，那么同样，我们不读《国富论》，就不知道什么是市场经济。国富论读后感1000字2亚当·斯密的《国富论》，全名是《国富论》首次出版于1776年，《美国独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展中，“国富论”起到了重要的推动作用。马克斯，《国富论》的编辑？勒纳评论道:“这是一本奇怪地融合了经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划的书。这是一本由具有渊博知识和洞察力的人写的书。这个人有很强的分析能力，可以筛选出笔记本上的所有资料。史密斯当时对学术领域的各种思想都非常敏感，因为他有很强的综合能力和以新的引人注目的方式重新组合这些思想的能力。像马克思后来一样，他不是一个被限制在自己家里的孤立的学者。他似乎全身都装有天线，可以接收和吸收所有可能接触到的信息。他在封建欧洲解体的末期和现代世界的开端写道，在现代世界中，封建制度仍然坚持着既得利益集团经常表现出的顽固不化。他写信反对这种利益集团。因此，他的书不仅是为图书馆的书架而写的，而且对经济观点和国家政策产生了深远的影响。它形成了我们今天生活的整个生活环境。”(哲学书籍读后感1000字)。
6、译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题，节育问题，婚姻自由问题，专政问题，独裁问题，共产问题，民主问题，宗教问题，道德问题，文艺问题，教育问题等一系列的问题。不过这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论，而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式，实在无法得出如此繁多和细致的结论。只能就此简易回忆下本书的大概内容了。
7、如今但凡青春不再的女性都被统称为“气质美女”。人到中年的我，才明白“气质”二字来源于你的内心，对生活有自信，有承受力，也有掌控能力的人，才能真正拥有“气质”二字。所以，回头来看，少女时期的我，人生目标是相当超前和高屋建瓴的。
8、 交流的礼仪：交流的首要礼仪是“互相尊重思维”的礼节——双方都能清晰明白的表达自己的思维观念而不因为表达本身而受到阻碍和责难，善意的对话旨在双方对世界的理解都能涨点姿势。阅读属于交流的一种，阅读一本书，读者也有相应的义务和责任发表自己的评论或阐述自身的理解，以完成交流的后半场。不置一词是相当严厉的批判，表达这本书根本无可言说(当然，暂缓评论不在此列)。至于因为各种琐事而无法完成阅读，因而不做评论，这又是另一个问题了。应该由读者解决。
9、看到这本书的时候以为是在讲经济原理，但是读后发现它更是一种思维的原理。这本书有一个副标题叫做LogicinWriting，ThinkingandProblemSolving——思考、表达和解决问题的逻辑，但是读完本书之后我觉得本书阐述的与其说是上述三个维度的逻辑，不如说是思维的逻辑。无论是思考、表达还是解决问题，它本质上是思维的过程，而本书的目的在于帮助读者理清思维的方法和走向，从而培养良好的逻辑思维能力以帮助读者在工作和生活中进行有条理的思考、清晰的表达和有效的解决问题。
10、书和人的生活息息相关，我们识字开始便有了与书的交流，每个人的心灵成长史就是读书史。不同时代不同背景下的人所读的书有别，不同年龄阶段每个人所读的书不同，不同层次的人所读书的种类有差异。
11、一开始我们谈的是如何阅读实用性作品，这与其他的阅读完全不同，因为读者有特定的义务，也就是如果他同意作者的观点，就要采取行动。然后我们讨论小说与诗，提出和阅读论说性作品不同的问题。最后，我们讨论的是三种理论性的论说作品——科学与数学、哲学、社会科学。社会科学放在最后，是因为这样的书需要用上主题阅读。因此这一章可说是第三篇的结尾，也是第四篇的引言。
12、现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。
13、冰心曾对泰戈尔评价道：“泰戈尔!谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感;谢谢你以超卓的哲理，慰籍我心灵的寂寞。”泰戈尔将多种风格融入他的诗歌，形成了他的独特风格，可见对世界的影响有多大。
14、罗宾德罗纳特?泰戈尔是印度著名的诗人、哲学家、艺术家等。泰戈尔出生在印度一个极有哲学与文化艺术修养的家庭。泰戈尔创造了50多部诗集，被人们称为“诗圣”。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建社会主义的双重压迫下想要解脱的愿望，诗歌中充满了诗人强烈的爱国、民主主义的精神，又具有很高的民族特色，深受人们喜爱。
15、在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。
16、只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。
17、《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。 《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
18、叔本华虽然是悲观的，但是悲观确实可以抚慰心灵。期望少，所以不会失望，不会痛苦，而只会感恩，知足和满意。
19、史密斯在《国富论》中要回答的最后一个问题是，在社会的长期演变中，情感和“公正旁观者”之间的内部斗争实际上是如何在历史的大舞台上进行的。第五部分给出了这个问题的答案。他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非因缺乏资源、战争或糟糕的`政府政策而停止，否则这些阶段将继续下去。这四个阶段是:猎人的第一个“野蛮”阶段，原始农业的第二个阶段，封建或庄园“农耕”的第三个阶段和商业相互依赖的第四个阶段。每个阶段都伴随着一个适应其需求的系统。例如，在猎人阶段，“没有财产...因此，没有既定的行政长官或正式的司法行政机构。”随着牛羊群的出现，出现了更复杂的社会组织形式，不仅包括“可怕的”军队，还包括不可或缺的法律和秩序堡垒。史密斯思想的核心是这种制度是保护特权的工具，不能被自然法所保护。他说，“建立文官政府是为了财产安全。事实上，它的建立是为了保护富人免受穷人的伤害，也就是说，保护那些拥有一些财产的人免受那些根本没有财产的人的伤害。”最后，史密斯将这种演变描述为一个社会阶段，从封建主义发展到需要一种新的制度，这种制度是由市场而不是由行业协会决定的，是自由的，而不是受政府限制的。这后来被称为自由放任资本主义，史密斯称之为完全自由的体系。物质生产基础的这种不断变化必然会带来上层建筑的变化，这显然与马克思主义历史观相似。然而，也有一个主要的区别:马克思主义体系中最后的动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史上，主要的驱动机制是“人性”，由自我完善的愿望驱动，由理性引导。
20、保持身体健康和发挥个人自身的才能比全力投入获得财富更为明智
21、我读了《泰戈尔诗选》，最喜欢的还是《飞鸟集》。纵使是再冷漠的人，也会被这纯洁细腻的爱和清新灵动的智慧撼动。诗人用抒情的笔调，写下了他对人生哲理的感悟。比如“在这喧哗的波涛起伏的海中，我渴望着咏歌之鸟。”这首诗歌，“有志者事竟成”
22、这本书就是要告诉我们这些是什么样的特质以及如何得到这样的特质，让我们明白其实做起来也不是那么困难。“态度决定一切”这句话在中国的家喻户晓始于米卢。前国家足球队教练米卢有句座右铭“Attitudeiseverything”，几乎每次训练课上他都会戴着写有这句话的帽子出此刻队员和记者面前，并且一向在用自我的实际行动来潜移默化地向弟子和外界灌输着这一思想。这句话翻译成中文，就是“态度决定一切”。这句话的意思就应不算复杂，分析起来有两层意思：一是有好的态度才能有好的结果，再就是没有好的态度就不会有好的结果。如今米卢带着他的“快乐足球”走了，但他的这句话却已深入人心。作为一种足球理念，这句话一向备受争议，因快乐的方式踢足球是一种态度，但却不是足球比赛的目的，比赛
23、书中一共提到了四件事：写作的逻辑、思考的逻辑、解决问题的逻辑和演示的逻辑。利用归纳的方法，我们很容易看出来这本书是介绍逻辑学在一些实际问题上的应用。逻辑学属于哲学范畴，哲学是有关智慧的学问，而逻辑学则是对思维方式的研究和训练，是到达“智慧”的途径。
24、古今中外很多学者都曾与书结缘，谈过读书的感想。如我国宋代理学家朱熹在《观书有感》中写道半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。国家总理周恩来青年时代撰写过一首读书联：与有肝胆人共事，从无字句处读书。前苏联著名作家高尔基曾言：读书，这个我们习以为常的平凡的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。英国著名哲学家、作家培根曾写过《谈读书》，读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。凡此种种，他们都对读书情有独钟，他们的生命和书都有千丝万缕的不解之缘。
25、诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
26、古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国大宪章运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。
27、童年就是最美好的，那是因为，你还拥有一颗纯净洁白的心。你可以站在大海边，轻轻捧起海螺倾听，感受海岸的乐声，你相信圣诞老人从烟囱里来送礼物，你还相信仙乡里的梦婆会从朦胧的天空向你飞来……
28、稻盛和夫先生在此书解说了：阿米巴经营的概要和经营哲学在其中发挥的作用；阿米巴经营的具体推进方法，其中包括导入阿米巴经营后成为高收益的日本航空公司的成功案例；为了让阿米巴经营切实地发挥功效，“具体需要做些什么？”本书进行了通俗易懂的阐述。
29、通过细读该书，当真是一个过程！哲学类读后感800字2马云是一个成功的理想主义者。他在构建一个庞大的事业，计划一个长远的互联网电子商务的蓝图，然而他所说的经验、给年轻人的提示确是最简单不过。