1、既然人体与生命至死，都还是一个谜，那么当哲学论理以人的生命为指称对象时，产生众说不一的伦理是不足为奇了。
2、很少有人经常思考这些问题，有时遇到严厉的门卫才需要认真回答这些问题。
3、这首诗写于绍兴四年(1134年)九月，此时的李清照，孤苦无依，只好投奔赵明诚的妹婿李擢，居住在金华酒坊巷陈氏第。但这首诗中，没有写个人的孤苦生活，而是以八咏楼为视点，将目光投向令人伤心无限江山。
4、*再次声明，我们是严肃的人，在进行一场严肃的找对象活动，不相信的请向下滚动页面。
5、这些仅是见仁见智之说，而不是学术哲学理论的理论，重要的问题是，人到底从哪里来。但是这个问题世界哲学到目前为止还没有正确的答案。
6、(语言学讲座)对比语言学的理论意义和实践意义
7、它们都是以自我为中心展开，考虑的完全是人的问题，以人的自由意志为核心。
8、我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。过去每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。
9、全诗字字铿锵，处处透露出丈夫气盖，让男人都为之汗颜。
10、“Sustainabledevelopmentisdevelopmentthatmeetstheneedsofthepresentwithoutcompromisingtheabilityoffuturegenerationstomeettheirownneeds.”
11、(2)中国语言哲学的尴尬——根本不具备学科地位。中国语言哲学研究不应以西语哲为本，而应立足于“中国语言”，以解决“中国问题”为目标。中语哲可从“书”、“言”、“意”和“象”入手建立自己的语言学；中西哲学对比研究远远不够。作者主张中国语言学界和哲学界应以中国问题出发，总结历史经验，借鉴西方新知，共同塑造中国的语言哲学。
12、这首词是李清照十六岁时所写，词中将少女的心思写得微妙至极。
13、落日散发着金色的光芒，今晚的云彩碧澄鲜洁，这样的天气最适合出游，但词人马上一顿挫，挚爱的丈夫已经不在，那个陪自己出游的人在如里呢？初春的柳色，被烟雾染得更绿了，那远处传来的《梅花落》笛曲，逗引着故国之思，对于国破家亡、漂泊流浪的词人来说，这春意能有多少呢？现在是元宵佳节，天朗气清，可是也许转眼就会下雨，对于饱经忧患的词人来说，美景不长久，也许转眼就是风雨。在这佳节，也有酒朋诗侣，驾着宝马香来邀请同游，可是内心满是凄凉的词人，根本没有心绪与人游赏，只能一一谢绝。
14、⑤Why(原因——何因所致、目的——为何做事)；
15、我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
16、八咏楼上，有许多前贤诗人为之题诗，留下了千古风流，八咏楼外，便是无限江山，在历史的的洪流中不断变换，留给后人无限的忧愁。“江山留与后人愁”，是对现实中南宋偏安一隅的无限悲痛之感。
17、柏拉图提出了著名的人生哲学终极三问：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”。“人生终极三问”是自我的拷问，自我的探索。
18、人有自然、社会和精神三大属性。人生是人的自然生命在意识支配下的社会旅程。
19、人生到了这样地步，李清照不再委婉地表达，她只想一吐内心的痛苦。人间万事，尽皆休矣，刚想要诉说一下内心的痛苦，眼泪已经先流下来了。
20、人生有“三业”：职业、家业和事业，事业处于最高层次。马克思主义哲学倡导积极进取的人生观，但在积极进取时要力戒腐败、勿忘算账：①政治前途帐；②经济收入帐；③人身自由帐；④家庭幸福帐。
21、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。