1、(2)友谊的双桨需要我们和谐地摇荡，才能推开层层波浪助我们成功。你认为小梅和小青怎样做才能维系真挚的友情？(友谊的名人事例)。
2、战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了:“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。俞伯牙心想:我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说:“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。
3、有时候管仲做事没做好，鲍叔牙也不认为他很愚蠢，当时管仲当了大官，带着士兵外出打仗，但自己却总不敢身先士卒，常常被人讥笑他的胆小懦弱，但鲍叔牙却解释说，她家有老母亲要养，并不是他自己胆小懦弱，而是认为受条件所约束。
4、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
5、答案提示：(1)竞争并不必然伤害友谊，关键是我们对待竞争的态度。如果我们能坦然接受并欣赏朋友的成就，就不会沉溺于失利的痛苦。只要是公平的竞争，就不会伤害友谊；反而，友谊在竞争中得到升华、深化。(2)朋友赢并不意味着自己输。在竞争中自我反省和激励，我们会收获更多。
6、北郭骚是齐国名士，为人孝顺，但家境窘困。他慕名去拜访晏子，希望能得到一些粮食。晏子久闻其名，觉得他人品很好，于是热情地接待了他，还送他很多粮食和金钱。北郭骚谢绝了金钱，只收下了粮食，两人自此成为好友。不久后，晏子被齐景公猜忌，逃亡他国。路过北郭骚家，晏子进去告别，阐述了事情的经过，但北郭骚只说了一句话：“请好自为之。”言毕送客。
7、他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。
8、点拨：朋友对一个人的影响很大。我们的言谈举止、兴趣爱好甚至性格等都或多或少地受到朋友的影响。
9、学习指导：自己解决不了的问题可小组讨论，集思广益。
10、公子小白在鲍叔牙的.帮助下登上了齐国君王的宝座后，称为齐桓公，后来成为春秋时期五位霸主之首，这是后话暂且不表。只说他上台后的第一件事就是要清除后患，把他的兄弟公子纠干掉！于是他命令鲍叔牙领兵30万去攻打鲁国，那时齐国很强大，小小的鲁国为了公子纠这么个破外甥被迫应战，结果连连败北，鲁国君王见顶不住了，就派人和齐国讲和，鲍叔牙提出了两个条件：一是要鲁国把公子纠杀了，二是把管仲交给齐国，不然的话绝不退兵。鲁庄公没别的法子，只好照办。把公子纠的人头和管仲一起交给了齐国。
11、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根(英国)
12、青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要，马克思长期的流亡，生活很苦，常常靠典当，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。他们同住伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个钟头，讨论各种问题;分开后，几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀还表现在时时刻刻设法给予对方以帮助，都为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译，必要时甚至代他写。恩格斯从事着述的时候，马克思也往往放下自己的工作，编写其中的某些部分。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”(友谊的名人事例)。
13、真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特
14、我曾觉得，到人世间走一遭，就是寻求一种真情。这真情如此重要，可也是如此地虚无缥缈。
15、北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋d，纷纷避而远之。
16、良久，夫人开口：“天下不只一个钟子期，也不只一个俞伯牙。所谓知音难觅，是自己的心难觅。”
17、小结：需要考虑对自己学习和生活的影响，学会理性辨别，慎重选择。懂得互联网只是一个工具，关键在于怎么使用。
18、以上事例都说明了只有团结合作才能有力量，只有团结合作才能战无不胜，只有团结合作才能成功向前。
19、友情，友情究竟是什么？友情其实很简单，它就是你和你朋友即使发生了矛盾，可是最后却仍然能够和好如初，多么坚固的情啊；它就是当你的朋友做错了某件事情，你仍然能够为你的朋友指出他错的地方，而他不但不生气，反而感谢你，多么美好的情啊；它就是当你取得了很好的成绩后，你的朋友也不嫉妒你，反而要和你一起竞争，共同进步，多么美妙的情啊！
20、B.网络具有虚拟性，我们不必为自己的"网络言行"负责
21、“其实呢，成绩也没什么的。可能老师对你的要求太高了，所以就说上了两句，你不必心疼的。每个人都有跌倒的那一刻，只要你有要站起来的信心。我想，成功将会属于你的。”她握着我的手，亲切地说。我觉得李洁突然变了……我咬住口唇，有着说不出的激动。
22、真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。——歌尔登
23、元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。
24、真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬
25、在背后称赞我们的人就是我们的良友。——(西)塞万提斯
26、俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。
27、君子以文会友，以友辅仁。——《论语。颜渊》
28、这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
29、梵高和高更都视绘画如生命，最初他们都痴迷于后印象派的画风，因此，走在一起。
30、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。——(前苏)高尔基
31、雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。
32、马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。他们在创立科学共产主义理论的革命实践中，互相帮助，互相鼓舞，共同写下了许多指导革命运动的理论著作。在生活上他们也是互相关心互相体贴。为了资助马克思写作《资本论》，恩格斯牺牲了自己宝贵的时间，去从事他所不喜欢的“该死的商业”。
33、真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。——高尔基
34、A.网络交往丰富了人们的人生经验 B.网络交往改变了人们以往的交往方式
35、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
36、马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的团结与友谊，是世界上的任何的团结与友谊都没法比的。他们一起合作，亲密无间，《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们团结合作一起努力地结晶。
37、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
38、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。
39、出处 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
40、雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。
41、胶漆之交，，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。出自《鲠直张千替杀妻》。
42、鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做国相，没想到鲍叔牙死活不肯接受，他说：以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力的，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不仅仅凭我的忠心就可以做好的，您该找个比我更有才能的人才行啊！齐桓公说：在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才呢！鲍叔牙说：我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！齐桓公急忙问他：这个人是谁呢？鲍叔牙笑着说：此人就是我的老友——管仲，我把他从鲁国要回来，就是要他帮您的！
43、(学习方式)合作探究、汇报交流法、小组讨论法。
44、A.网络交往利大于弊，我们可以无节制地上网
45、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——(希腊)伊索
46、陆游东归不久，张季长也离乡还朝为少卿，后又出湘中、河南任职。淳熙十三年(1186)，张季长任川北利州路提刑时，陆游在浙江严州做州官，两人一蜀一吴，天各一方，只能以书诗往来而已。陆游有《后园独步有怀张季长正字》一诗云：“故人已到梁州未？尺纸东来抵万金。”可见他们之间思念之切。共同的道德情操，把他们的感情连在一起。“半生去国风埃面，一片忧时铁石心。”这种坚如铁石、始终不渝的忧国忧时之心，正是他们深厚感情的基础。张季长一遇有人东去时，便托请代为看望陆游，还曾千里迢迢，给陆游寄去过一个洮砚。不过，他们毕竟无缘相见了，只有靠书诗来发展他们的友谊，并从中得到无限的欣慰。陆游所谓“无由促膝暂握手，每得寄声聊解颜”和“今朝更有欣然处，万里知心一纸书”，正是抒发这种感慨的。
47、休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称为“元白”。
48、李白杜甫等名人故事，以后我会不定时更新。但是，我以后所写的内容，会不局限与大语文的内容，也会加入一些好的学生作文，给我平时课堂上哪些优秀习作一个展现的平台(也许这个平台太小了)还会加入我个人的随笔感受等。
49、绍熙五年(1194)，张季长年逾花甲，从大理少卿任上去职归家。后来陆游入都修史，还想邀他还朝共事，未果。开禧三年(1207)春，张季长卒，享年约七十五岁，赠官“大卿”。陆游闻耗，芝焚蕙叹，悲痛之至。时他已是八十三岁高龄，仍强打精神，忍受着失去挚友的悲哀，为张季长写了祭文，题为《祭张季长大卿文》，追怀了他们之间的交往，颂扬了他们纯真的友谊。诚如陆游在祭文中所说：“呜呼，世之定交有如某与季长者乎！”
50、钟子期和俞伯牙是战国时期有名的知音，在上古时期，有一个人叫俞伯牙，他琴弹极具天赋，弹琴音乐优美动人，但始终没有多少人能听懂他琴声中的感情，有一天他来到一座森林泉水下弹琴，在弹琴的时候。
51、过渡：我们和“益友”之间建立的友谊对我们产生哪些力量？
52、北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋d，纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。
53、释义：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
54、第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。
55、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
56、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。——(波斯)萨迪
57、“管鲍”指春秋时期的着名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限。
58、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》
59、A.友谊是一种亲密的关系 B.友谊是平等的 C.友谊是双向的 D.友谊是一种心灵的相遇
60、春秋时期，俞伯牙是当时最善弹琴的人，但终日弹琴，吾人赏识。一日，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，激越之处，便说浩浩乎志在高山;当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。二人于是成为了莫逆之交。后来，子期因病而死，伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，再不弹琴了。
61、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——(前苏)高尔基
62、真友谊像磷火，在你周围最黑暗的时刻显得最亮。——D.M.
63、同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州(今江西九江)司马。
64、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。——西塞罗
65、释义：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
66、这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。
67、范式对张劭说:“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。
68、唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。
69、俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后弃官到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”后用“高山流水”比喻知音或知己。
70、有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了。
71、俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“洋洋啊好像江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。
72、关键时刻又是鲍叔牙站了出来(此时鲍已当上了军官，不过我想也就是个连长一类的基层干部吧！)他替管仲辩护道：管仲的为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。管仲听了鲍叔牙的这番话，感动的流下了热泪，他哭诉道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙啊！
73、元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。
74、但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。
75、齐桓公一听就火了，他拍案而起！说：这小子拿箭射过我，这一箭之仇我还没报呢，你反而让我来重用他？我不把他杀了就不错了！