1、③尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。
2、巴罗是英国著名的剑桥大学数学讲座的首任教授。他发现牛顿是很有才华的学生，为了培养他，就把牛顿要到自己身边当助手。经过两年多的认真指导，精心培养，牛顿的科学研究水平有了很大提高。又过了两年，巴罗眼看自己的学生在知识、创造性的新理论研究等各方面进步很快，并正在超过自己，感到万分高兴。
3、辉煌如凤，尚且五百年一涅槃，更何况芸芸众生普若渺沙的我们？时时自警，你才会知晓“没有最好只有更好”，“天外有天人外有人”。
4、检查《课前预习案》的“预习自测”部分，学生汇报。
5、(1)参与社会实践活动；进行社会调查；读报纸；上网查询；等等。
6、()宽则得众的大意是待人宽厚就会得到众人的拥护。
7、A.每个人都是社会的一员，在社会生活中不断成长
8、剥夺他人人身自由的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。具有殴打、侮辱情节的，从重处罚。犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡的，处十年以上有期徒刑。使用暴力致人伤残、死亡的，依照本法第二百三十四条、第二百三十二条的规定定罪处罚。为索取债务非法扣押、拘禁他人的，依照前两款的规定处罚。图片三属于生产、销售伪劣产品罪。我国刑法第140条规定,生产者、销售者在产品中掺杂、掺假，以假充真，以次充好或者以不合格产品冒充合格产品，销售金额五万元以上不满二十万元的，处二年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处销售金额百分之五十以上二倍以下罚金；(严于律己的名言警句和事例)。
9、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
10、师：你们听过古代宗悫《乘长风破万里浪》的故事吗？
11、20世纪四十年代，伦敦一座图书馆遭遇炮轰。然而，一张照片却感动了世界：一面断折的墙边，仍有三位伦敦市民捧书阅读。他们是大时代中渺小的人物，但这样在战火中不顾生命安危寄情于精神世界的人，仍然给后世的我们留下了不小的安慰与启迪。
12、 不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。
13、一日纵敌，数世之患也。——《左传.僖公三十三年》
14、每个人所处的岗位不同，从事不同的劳动，但都在为国家和社会发展作出贡献。正是无数劳动者兢兢业业、艰苦奋斗、无私奉献，成就了我们今天的美好生活。无论是脑力劳动者还是体力劳动者，都是国家的建设者，都值得我们尊敬和学习。
15、B.每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人和社会的尊重。
16、 宗旨不忘，群众为上，严以律己，点滴做起。
17、社会化是指一个人从最初的自然的生物个体转化为社会人的过程。在社会生活中，我们通过学习社会知识，了解和认识社会，并从中获得社会经验，形成社会认可的思维和行为方式，成为合格的社会成员。
18、③如果受到非法侵害后采取其他方式不能解决问题，或者认定只有通过诉讼途径才能维护合法权益，我们就要使用诉讼手段，通过打官司讨回公道。
19、 人的身份是通过社会关系确定的。在不同的社会关系中，我们具有不同的身份。从社会关系建立的基础可分为()①地缘关系c·n·j·y
20、 廉洁，韶华之树常青，贪婪，生命之花凋零。
21、 为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。
22、②无论无论参加哪种形式的社会公益活动，我们都要从实际出发，讲求实际效果。
23、刑事违法行为是违法行为中最严重的一种，就是我们常说的犯罪。
24、2017年“我向总理说句话”网民建言征集活动共收到中文建言超40万条、外文建言两千余条。网民积极参与“我向总理说句话”活动()
25、淡泊寡欲可以养神，怡情适性可以养和，观空自在可以养心，持之以恒则可以养志。精诚所至，金石为开，持之以恒，方能有所成。
26、参考答案(1)贴吧里的这种现象既是不道德的行为，也是违法行为。
27、劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想都是通过劳动实现的；生命里的一切辉煌都是通过劳动铸就的。千百年来，中华民族素以勤劳智慧闻名于世。今天，我们国家所取得的每一项成就，都是广大人民用辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动换来的，中国人民用实干精神创造了今天的辉煌。
28、下列行使建议权、监督权的渠道，做法错误的是()
29、
30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。(《老子》)
31、(3)网络为文化传播和科技创新搭建新平台。互联网提高了文化传播的速度，促进了创新资源的合作与共享。
32、▶部编版道德与法治七年级上册电子教材(电子课本)
33、师：孔子说:“己欲立而立人，己欲达而达人。”在自己谋求生存与发的同时，也要帮助他人生存与发展，这是传统美德中“立己达人”的仁爱精神。谁能起来读一下“孔子的仁爱思想”？(生读)
34、人均国内生产总值世界排名还不高，发展不平衡、不协调、不可持续问题仍然突出，居民收入差距仍然较大，部分群众生活面临一些困难等。
35、 ①维护国家安全需要我们每个人作出贡献。维护国家安全是我们的共同责任。我们要增强国家安全意识，树立国家安全利益高于一切的观念，自觉维护国家安全。只有人人为国家安全积极贡献力量，才能筑牢坚如磐石的堤坝，使危害国家安全的行为无法得逞。
36、①社会规则规定了自由的边界。自由不是随心所欲，它受道德、纪律、法律等社会规则的约束。
37、代价：承担责任都会感受到责任沉甸甸的分量。承担责任不仅意味着付出时间、精力和金钱，而且意味着可能因为做得不好而受到责备，甚至受到处罚。
38、 不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。
39、刘禹锡能做到“斯是陋室，惟吾德馨”，环境简陋却毫不在乎，是因为内心的强大和恬静；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，宋濂之所以不羡慕别人条件比自己好，就是因为自己内心的强大和富足。由此观之，心灵的力量才是最强大的力量。
40、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
41、参考答案：食物是食品厂的工人加工制作出来的,学习用品是工厂的工人生产出来的，衣服是服装厂的叔叔阿姨缝纫出来的。
42、(译文)用不正义的方法，而使得自身变得强大，其必然会很快灭亡。
43、(译文)如果对国家社稷有益处，即便是死，也要用它。
44、(译文)当权者不应无故奖赏对自己有恩惠的人，不能无故惩罚与自己有私怨的人。
45、➃诚信促进社会文明、国家兴旺。国无信则衰，社会成员之间以诚相待、以信为本，能够增进社会互信，减少社会矛盾，净化社会风气，促进社会和谐；能够降低社会交往和市场交易成本，积累社会资本；能够提高国家的形象和声誉，增强国家的文化软实力。
46、(译文)修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
47、②每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人和社会的尊重。
48、(2)思考:他们为恪守诚信付出了哪些努力？他们坚守诚信的原因是什么？
49、民事违法行为是指违反民事法律规范，应当承担民事责任的行为。
50、 廉洁自律，以身作则，恪尽职守，励精图治。
51、小结：源远流长的中华传统美德是强大的文化基因，深深影响着中国人的精神气质。在实现中华民族伟大复兴的事业中，传统美德永远是我们不断奋进的精神动力
52、(译文)河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
53、媒介素养一般是指人们正确地、建设性地使用媒介资源的能力。它包括人们面对各种信息时的选择、理解、质疑、评估等能力。
54、D.自觉遵守道德和法律，做一名负责的网络参与者。
55、徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
56、参考答案(1)奶奶和爸爸的观点都是片面的。奶奶的观点只看到了网络的弊，否认了网络的利。相反，爸爸的观点只看到了网络的利，忽视了网络的弊。
57、参考答案(1)我们无论是在工作岗位上，还是在社区生活中，还是在公共场所，都要熟悉相应的规则，明确规则的内容，做到自觉遵守规则。
58、如何学会作出自己的选择并承担相应的责任？P71
59、③文明有礼体现国家形象。我国素来有“礼仪之邦”的美誉，在与外国人交往的过程中，我们的一言一行都体现了国家形象。
60、 根本是理想信念问题，而总开关是世界观、人生观、价值观。
61、鞠躬尽力，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
62、 脚踏厚土，不能无视群众的疾苦;头顶警徽，应当直面邪恶的肆虐。
63、B.幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天
64、A.我们要充分利用网络平台为社会发展建言献策。
65、②我们的衣食住行、学习和娱乐等都与社会的方方面面发生着千丝万缕的联系。
66、 正因为有他们敢于承担责任，敢于担当，我们的生活才更加安全，更加温暖，更加充满阳光和希望。
67、()诚信是个人立身之本，是社会发展之根基。
68、③能为经济发展注入了新的活力，提升经济发展水平
69、(2)规则不是一成不变的。随着社会的发展和社会生活的变迁，一些原来没有的规则,需要制定；一些原有的规则不能完全适应实际生活的变化，需要加以调整和完善。我们要积极参与规则的改进和完善。
70、★如何预防犯罪？(或：怎样加强自我防范？)P55-56
71、(译文)一个国家无论大小，都不可以轻视。如果没有准备，即便国家人口众多，也是不能够依仗的。
72、在当今这个飞速发展的社会中，随着物质生活水平的不断提高，人类渐渐习惯了养尊处优，行事懒散，攀比之风盛行。但与此同时，人类却如同一个发育不全、思维配不上硕大形体的婴儿，思想道德观念严重滑坡，一味贪图享乐，完全忽视了精神素质的培养与提高。
73、 从政不忘百姓，掌权不忘廉政；做事不忘公平，为人不忘自重。
74、(译文)鬼神不是亲近哪个特定的人，而是亲近有德之人。(古时虽有祭祀，但古人并不非全然迷信鬼神，而是将它与人事密切联系起来。更强调人自身德行的重要。)
75、 以史为镜以铭其身，以人为镜以正其身，以事为镜以警其身。