1、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。(孔子最经典的一句话)。
2、鲁昭公七年(公元前年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
3、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
4、子曰：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”
5、孔子经典语录之十：或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
6、子贡问曰：“孔文子何以谓之”文“也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之”文“也。”《公治长》解释：子贡问道：“孔文子为什么被谥为?文?呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为?文?。”
7、南怀瑾老师：可惜的是，这样的父母师长，并不太多。
8、“四十不惑”代表已经无力挣扎，外界的机会或是诱惑已经无力去争取，因为实在不清楚向自己打招呼的这个美女，是艳遇还是仙人跳。安全第最为保险的方式还是目不斜视，昂首阔步的向前走。与其说这是修炼有成，不如说这是活力下降的表现。(孔子最经典的一句话)。
9、一个人的修齐治平是个人的作茧自缚，一个国家的争权夺利是整个国家的作茧自缚。做人应该是平平淡淡才是真，人民的生活也应该是柴米油盐，而不是打打杀杀。做自己喜欢做的事情，吃自己喜欢吃的饭，每条不同道路上的人都能得到同样的尊重，这才是一个正常的社会。讲真话，做实事，用真情，才能实现自我认同，才能建立一个和谐的社会环境。不能像小孩子一样，天天希望自己家盖房子、结婚，热热闹闹，而是要平静平和的对待每一天的到来。
10、在野d及阿Q们把这句话用的最多，有一股酸酸的味道，其实做好本质工作才是它的核心所在。
11、解释：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
13、④君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子
14、比如丢三落再比如重复忘记每天必做的事儿，总靠别人提醒。
15、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
16、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
17、南怀瑾老师：转变从心，前尘无定；善恶之境，皆是自心。
18、对于像宰我这样不孝之徒，孔子的批评还是很严厉的。
19、站在时间的轨迹上，我们可以知道死亡才是这个世界最终的规则。无论是多子多福，还是名垂青史，都改变不了一切归于寂静的本质。三代之后，可能一个人的墓碑已经无人祭扫；十代以后，可能这个人的名字已经无人知晓；百代之后，一个人的声名更是如云烟散尽；哪怕流芳千古的人，在亿万年后整个星球毁灭的时候，也会归于死寂。
20、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
21、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
22、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
23、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
24、南怀瑾老师：要特别注意，懂了这个道理可以入世，可以出世
25、环球国际、智慧人生、亲子游乐、名人生活、国计民生
26、(译文) 如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。
27、孔子以一个守旧的面目来改变这个国家的现状，孔子也以一个革命者的姿态寻回这个民族的传统。
28、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
29、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
30、南怀瑾老师：有几个人能真正跳出生老病死苦的圈子？
31、仔细想想，我们哪个人可以三岁之内离开父母的怀抱啊？即便是成家立业了，还大有“啃老一族”存在，我们守"三年之丧”难道不应该吗？
32、鲁昭公十七年(公元前年)，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
33、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
34、鲁哀公十五年(公元前年)，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。
35、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
36、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
37、原句是这样的，“父母在，不远游，游必有方。要出门，一定要告诉去哪儿、说好什么时候回来，可惜很多人往往都忽视了这一句。
38、南怀瑾先生：春天该如何(我们人同动物一样，春天也脱毛)
39、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
41、鲁哀公四年(公元前年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。
42、条子说人生只有两件事--看见和做到，跟这句话异曲同工。生活里有很多不堪，但是如果足够渴望，总会找到方法去实现想要的。闭目塞听、犹疑不前，才是困住人的牢笼。时间推着人不得不向前看，过了十几岁的年龄，真正的人生慢慢在眼前展开，才惊觉一辈子原来那么短。无论过怎样的生活，都算是一生，何必顾虑太多？做自己认为对的事情，无愧于内心就好。
43、⑦智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。——孔子
44、译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
45、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
46、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
47、这句话说的中心思想是“华夷之辨”，意思是：夷狄虽然有国君，但却没有礼义，中国虽然偶尔没有国君，但却有周公共和之年，礼义并没有废除。套用在元清时期，孔子意思是夷狄即便有皇帝，也不懂礼义。所以，从这一点上看，孔子讲究华夷之辨，可没有允许大家做汉奸，至于后世读书人做汉奸，能怪孔子吗？
48、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
49、孔子经典语录之一：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
50、解释：孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”这段话主要体现了孔子的谦虚之心。这番话也有教育弟子的意思，让他们知道学与教都无止境，不要满足已有的成绩而停步不前。
51、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
52、这句话颇有意思。对于死亡，我们是很惧怕的，也很敬畏，渴求死神不要眷顾自己。
53、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
54、鲁哀公十一年(公元前年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。
55、孔子的一生，一直在以保守的形态进取，以圆润的方式变通，以小心翼翼达成他的野心勃勃。他自命不凡，却脚步缓慢，他坚定有力，永远向前。
56、君子有诸已，而后求诸人。(自己有善德，才能要求别人行善。)