1、 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
3、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
4、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
6、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
8、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”
10、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
11、孔子的仁说，体现人道的精神，孔子的礼说，则体现礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是社会永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
12、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
13、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
15、三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞。
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
17、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
18、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
19、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
20、 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
21、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
24、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
25、智者弃短取长，以致其功。国学经典名言名句适合发朋友圈(篇三)满招损，谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
26、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
28、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
29、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
30、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
31、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
32、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。请欣赏孔子激励人的名言!孔子激励人的名言(1)政者正也，子帅以正，孰敢不正?
33、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
34、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
35、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
36、君子夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
38、得道多助，失道寡助。《孟子》(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
39、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。