1、 一条领带虽小，但要是不合适，可能就要跟着换衬衫、换皮鞋。我不想为了一条领带把一身衣服都换掉。
2、生意能够成交的前提是，是以有易无，互惠互利。
3、要想用好陶朱公的心法秘籍，就要知道揣摩人心只是日常工作生活学习的手段，和人相处是为了合作共事，如果失去尺度，上演“宫心计”的话，那么消耗的是你自己的时间成本。(经商之道至理名言)。
4、二是，胡雪岩发迹富有以后，生活极尽奢靡，处处显露出趾高气扬的神气。
5、优劣要清，混淆耗损大。存物要整，散漫难查点。(经商之道至理名言)。
6、正因为父亲舍不得打我们，父母在管教孩子方面，刚好做了对调，别人家是严父慈母，我家是严母慈父。我们兄弟姐妹四个，从小到大挨的打，几乎都来自母亲。母亲笃信棍棒底下出孝子，打人下手重，手边的东西，抓到什么，就用什么打。记得有一次，忘了是因为什么，我惹恼了母亲，她开始用葵花杆把我打出门外，我愤愤地不服气，折回屋里，继续和母亲争吵，母亲正在纳鞋底，她举起手中纳了一半的鞋底，劈头盖脸，照我的肩膀就打。我开始不住地躲闪着，后来干脆“反击”，夺下母亲手中的鞋底，七扭八扭，把没有纳到的地方撕烂，扔到窗外。争斗中，我好像说了母亲一句“看看你那熊样儿”之类的话，被在一旁劝架的父亲听到了。
7、善心计，识重轻，能时底昂，以故饶裕人交，信义秋霜，能析利于毫毛，故人乐取其资斧。
8、这样的经商业绩确实可以认为是出自神人之手了。
9、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
10、他从商战这个基点出发，提出了建立工业体系以保证商战胜利的见解。
11、监止子若只想到赚钱，而不去设计购得这块璞玉，又怎么能获取“千金”的利润呢？
12、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
13、父亲带着三四个童子兵，扛着锄头，扛着镐头，或者拿着镰刀走在乡村土路上，常常被乡亲们赞作一道风景。父亲坚信人勤地不懒。他常说，只要人勤快，肯在土地上花功夫劳作，土地就会用好的收成回报你。
14、创业就应该做一件天蹋下来都能够赚钱的事情。
15、有身份的人不能死在公共场所，但现今引伸为拿钱买命，以利行贿之意。
16、《史记·货殖列传》中写道：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
17、当我们成名富贵之后，一定不能忘记本心、为富不仁，而要懂得激流勇退、广结善缘。
18、尽可能满足人们生活中的需求，但是这种需求是复杂的，会随着时令、季节、社会行情等的影响，因此需要有很好的市场嗅觉，捕捉到商机，这样才能立于不败之地。
19、这些方面是“己”的方面，自身发展健康、向上、超前，企业的经营发展自然就有了强大的后劲。
20、中国传统文化讲究“以和为贵”，中国传统商人也注重在和谐中求发展。
21、哪里不浇油哪里不转轴——父亲的至理名言之六
22、非但不会按常理来出牌，还会反其道而行之，抓住人性的弱点来获利，从而给自己带来源源不断的生意。
23、穷则思变，差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路。
24、当你没有决定要成功时，你就已经决定要失败了。
25、据《史记》记载，范蠡“侯时转物，逐十一之利”，这大意就是在贯彻中国传统思想中经商求“诚信”，求义的原则，而且薄利多销，不求暴利，日积月累，必成大富。当今很多商人都秉承这一理念，李嘉诚就是个很好的例子，在他的办公室里挂着诚信两个大字。
26、正如高手出招，必然是内外兼修的。既有令人拍案叫绝的买进卖出的操作手法，又有诚信经营的商业理念。
27、前一句道出了对农业发展的里利开展，发展了农业就稳定了农民生活的保障。后一句是在前一句的基础之上，发展农业后务必保持粮食的积累，粮库的积累一定程度上又保障了万一发生战乱，粮食就能做到持久的抗战。
28、在顶裕集团各个办公室的墙上，随处可见一张占半面墙的《戒欺》，这是清代著名商人胡雪岩开创的“胡庆余堂”的牌匾，是胡雪岩对胡庆余堂经营者和从业者的谆谆告诫。
29、“物性”就是刚才说的利益市场规律的操作手法。而这里的“人性”则是如何于不同的人合作。
30、白圭认为，经商一定要掌握时机，运用智谋，他曾说：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵、商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”
31、我忘记了父亲的这项规定是因为什么被他废止的了。好像是有几回，小我七岁的弟弟自作聪明，在片筐底层装了厚厚的麦秆，在麦秆上面铺上牛粪马粪什么的，滥竽充数，被父亲发现了，偷鸡不成蚀把米，父亲一怒之下，取消了捡粪付钱制度。那之后，好像我们也没怎么早起捡粪了。