1、在经过辩护、反提处罚方法两个程序后，苏格拉底开始了他最后的演讲：
2、还记得《月亮与六便士》里的思特里克兰德吗？
3、苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
4、揭秘南极登陆：不可能任务，藏着成功者的格局(苏格拉底是怎样死的)。
5、最后他指出了对他的污蔑所形成的原因，他说，雅典人不能容忍“越来越多的有闲青年加入进来，和他一起，或学着他审察他们”。
6、最后苏格拉底说：“我去死，你们去生，我们要去做的哪个更好，除了神之外谁也不知道。”以此结束了自己一生唯一一次在法庭上的辩护。
7、在第二轮投票中，法官们判处苏格拉底死刑。苏格拉底在临别之际对那些判处他死刑的人和判定他无罪的人分别说了几句话。
8、我们先来看看第一个问题：苏格拉底真的死于雅典陪审制吗？
9、苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”，认为人生价值莫过于此，真算得上自由精神洋溢了。苏格拉底是位英雄，他意识到道德理想的力量，并自觉、自愿去实现它，即使为此献出自己的生命。他的死是个悲剧，悲剧在于冲突双方都有存在的理由，又不可调和。于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突，托负起自由人格的责任与使命。对苏格拉底而言，他的事业就是他的精神，自觉，自愿，自律从而自由的精神，通过他得到了光大。
10、苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢？也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧是他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。
11、苏格拉底听说后，非常惊讶，他不知道自己聪明在哪，他就想证明，神谕错了。
12、谷景生：我们都知道苏格拉底在能够逃狱的情况下，从容地饮下鸩酒。那么他的这一做法对后世的法治思想有什么样的影响？
13、既然死亡没什么可以担心的，那就好好活着，这才是人生最重要的功课，因为死亡只是一瞬间，活着却是一辈子，比起死亡，一辈子活得不尽兴，才真正可怕。
14、一个夏天，他为自己建造了一所房子。房子非常小，他的邻居都很纳闷，这房子怎么会使他满意呢？“您这么一个大人物，却把自己的房子盖成这么一个小盒子，有什么道理吗？”
15、在监狱里，苏格拉底还是在探索智慧，却从不提辩护和控诉的事情。
16、而他自己就是神馈赠给人们的那只“马虻”，他一生的使命就是不断提醒人们“未经检审的人生是不值得过的”，只有不断地检审自己和别人，才能实现哲学的本质——爱智慧(philo-sophia)。
17、如果我说，对我来讲不可能保持沉默，因为那就意味着违背神，你们不会相信，还会认为我是在装蒜；如果我说，每天谈论德性，谈论别的你们听我讨论的事情，听我检审自己和别人，这对人来讲是最大的好——因为对人来讲，未经检审的人生是不值得过的——你们更不会相信。
18、耶稣是为世人赎罪的圣贤，他是西方世界以基督教思想为底色的文化标识。而苏格拉底则是为追求真理而献生的人，他是西方哲学世界的象征。在西方的思想史上，没有一个人的影响力能与苏格拉底比肩。
19、鞋匠控告苏格拉底的罪状有二：“败坏青年”和“不信神明”。
20、如果是前者，那死亡无疑是一场无梦的酣眠，是一种绝妙的受益。倘若一个人被命令在一生中，去找出那些比无梦的酣眠更加快乐、更加美好的日夜，他的答案一定是屈指可数的。所以如果死亡是一场无梦的酣眠，那死亡，一定是一种绝妙的受益。
21、但是在揭示其他人无知的过程中，苏格拉底给自己招来了普遍的怨恨，这些怨恨最终导致了对他的正式指控。
22、有位做临终关怀的医生发现，大多数人面对死亡，都比面对生活更加平静。
23、苏格拉底的父亲是一位雕刻匠，他子女众多却收入菲薄。因为没有办法负担两千元一节的课程，苏格拉底从小没接受过正规的学校教育。但在年少的苏格拉底看来，追求纯粹的真理和研究无用的科学现象简直是浪费时间和精力；他认为一个人最重要的是培育自我的信念：不懂几何学没关系，叫不出彗星或行星的名字也不碍事，反正这些外在的东西于个人灵魂的提升无益。
24、其实，即便他定罪阶段的机会丧失了，苏格拉底也未必一定要面对死刑的命运。
25、从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质 。这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代。
26、苏格拉底说：难道你不认为我一辈子都在进行着这件事情吗？
27、在这最后的时刻，苏格拉底还是坚定的拒绝了逃生，这位在法庭上因为放肆而激怒陪审团的被告人，对他的学生们说：“法庭的判决必须得到尊重，哪怕判决是不公正的。”
28、 编者按：2020年5月8日，由河北省律师协会行业发展战略委员会 、民商业务委员会、文化交流与体育委员会共同主办，邀请希腊雅典XENIKAKIS律师事务所首席律师安德鲁先生参加，举办了一场别开生面、妙趣横生的线上“中西法文化探源云沙龙”。现选出部分精彩片段，供大家欣赏。
29、如果您希望经常看到我们，还请您123走一个
30、马克·吐温说：人生最重要的两天，是你出生的那天，和你明白你为何活着的那天。
31、如果苏格拉底用自己的口才赢得无罪判决，最后会带来什么样的结果呢？
32、这话就是说，你们不要老想着什么名啊利啊的，你们的灵魂比这些东西更重要。
33、他的话让我们感到羞耻，我停止了哭泣。他在屋里踱步，当他说双腿发沉的时候，他就按照监刑官事先的交代躺了下来。给他毒药的那个人摸了一下他的身体，稍后又试他的脚和腿。那个人先是用力按他的脚，问他是否还有感觉，苏格拉底说没有。然后，那个人又按他的腿肚子，并逐步向上移，向我们表明苏格拉底的身子正在变冷和变硬。那个人又摸了一下，说等到冷抵达他的心脏时，他就走了。当苏格拉底的肚子变冷的时候，苏格拉底揭开原先蒙上的盖头，说了他最后的话。他说：“克里托，我们欠阿斯克勒庇俄斯一只公鸡；要用公鸡向他献祭，千万别忘了。”克里托说：“我们会做的，如果还有其他事情，请告诉我们。”但是苏格拉底没有回答。过了一会儿，他微微地动了一下；那个人揭开他的盖头来看时，他的眼睛已经不动了。看到此状，克里托替他合上了嘴和双眼。
34、我还欠阿斯克勒比厄斯一只鸡，你帮我还给他。
35、苏格拉底面对各种各样的物欲，他会感叹，这么多东西，都是我不需要的，但是对于他自己真正想做的事情，却从来没有放弃过。
36、每当谈论起世界文明的停滞不前或希腊文明的不进反退时，人们总会以苏格拉底的不幸为例来佐证雅典人的冥顽不灵。如今，经过翔实的考察和研究，我们对苏格拉底，以及他的生前身后之事有了更深刻的理解。这位街头演说家虽然有点招人厌烦，却才华横溢，他用追求学问的一生致敬公元前5世纪在希腊盛行的思想自由精神。因为当时的老百姓还相信神明的存在，于是苏格拉底便自称神的使者，能预示以何事不当为。虽然大家不能完全理解他所谓的“灵迹”，却知道他对常人视作神圣的东西嗤之以鼻，对传统习俗置之不理。最后，当政者以莫须有的罪名处死了这位饱学之士。
37、公元前469年，苏格拉底出生于一个石匠和接生婆的家庭，父母的职业影响了他对世界的看法，他经常对一件事琢磨很久，如果他想不出满意的答案，他就会冲到大街上去问每一个从他身边经过的人，以至于人人见到他都躲的远远的。
38、于是，公元4世纪，这个被神谕称为最聪明的人，开始四处找人辩论。
39、而这世间，很少有两全其美的办法，有些人想做真实的自己，又舍不得放弃现有的东西，不敢放弃不喜欢的工作，这怎么成为自己呢？世界上没有这么好的事情。
40、我们对苏格拉底熟悉而陌生。他是希腊哲学的创始人之桃李满天下，柏拉图、色诺芬都是他的学生，而亚里士多德是他学生的学生。
41、人终究会死，这是没法选择的，但是以怎样的方式去等待死亡的降临，这是人可以选择的。
42、令人们不解的是，当时在标榜自由和民主雅典，终生以讨论哲学为唯一乐趣的苏格拉底遭此惨剧。
43、对于莫勒图斯对他“不敬神明”的指控，老苏说：你说我是“一个信精灵之事又信神之事的人，却不信精灵、神、英雄。你同意我相信精灵，却否认我相信精灵的父母神。”这简直是岂有此理！
44、苏格拉底面对自己同胞的指控，抱着自愿求死的决心，义正辞严地为自己和自己选择的哲学生活进行了动人的辩护。
45、“我试着劝告你们每一个人，不要老惦记那些有实际好处的事物，要时刻想想你们的灵魂。”