1、注重道德自律的家庭成员,才能够在家庭中享有威信,才有资格成为家庭的中流砥柱。有了良好的家风,整个社会也会更加和谐。通过班队会组织开展经典家训读后感征文比赛。号召学生和家长共同阅读经典家训,并撰写读后感。
2、长过程中我更加感到,在一个充满亲情的家庭里长大的孩子会更加阳光。
3、朱子恋上了“无”,无恋,恋无。而飞速前进的时代,可怜他在恋着什么,而我们,又在恋着什么?朱子家训读后感1000字篇《朱子家训》虽只有寥寥数百字,却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道,使儒家的经典之作,几百年来,为世人所重。
4、 (译文):对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。
5、“人生一世,草生一春。黑发不知勤学早,转眼便是白发翁。”自然界是公平的,每个人只有一次机会,正如草一般,只能生长一个年头。时间在不经意间溜走,而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来,这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。学海无边而韶华易逝,或许不少人会认为时间还有很多,而把事情留给明天,下一个明天,再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以,现在就用功学习吧,别等老了再来后悔。
6、受到了他人的帮助,即便是一滴水的恩惠,也应当以涌泉一样去感恩回报他。
7、 刻薄成家,理无久享:伦常乖舛,立见消亡。——《朱子家训》
8、如果总是把“如果不是有我,你能这样吗?”这样的话挂在嘴上,就反美不美了。谁愿意听你“扒小肠”,“金屋藏娇”的皇后陈阿娇被汉武帝刘彻冷落,本来两个人两小无猜青梅竹马,可是阿娇总说“若不是我姥姥和我妈帮你,你能有今天”?越说越被反感,这能说阿娇明智吗? (治家格言读后感)。
9、努力培养全体员工崇尚读书、自觉读书的良好习惯,形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围,树立“知识改变命运,学习成就未来”的理念,使员工在学习中进步,为建设大油田贡献知识和力量。
10、成作业,不拖沓。今日事,今日毕。科学合理的安排娱乐时间,健康上网,不要成为网虫。
11、环境能够塑造人,人在特定的环境中会融入到这种氛围中,自己的言行也会随之发生变化。好的阅读氛围对于人的阅读就像大江大河对于一滴水的重要,只有当他沉浸在里面的时候,他才是欢快的、生动的。我们充分利用各种载体,渲染读书的气氛。我的具体做法是:
12、事物中,这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑,多调查研究、多听取同学们的意见和建议,妥善处理同学纠纷,不要轻信片面之词,不可草率行事,更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的好老师。
13、 凡为人子女,对待长辈要和言悦色,步履紧趋;要谨言,不可乱说;要慎行,不可疾走。走路蹦跳的女孩,尤其要遵守这个家训。不积善,不可能生出聪明的儿子;不读书,不可能登上贵显之地。积善可以培养自己的根本,读书可以达到自己是志向,二者缺一不可。
14、儒家讲求修身之道,是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道”,而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕育”作为题目,向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理,采用类似山水画中的“平远”透视法,突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行,务求平实,切忌好高骛远。无论富足安康,还是颠沛流离,士人君子都要尊道而行。孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也;自得之,则居之安;居之安,则资之深:资之深,则取之左右逢其原;故君子欲其自得之也。”(《孟子·离娄下》)诚如片中陈述的那样,曾国藩教育子侄家人,从不诱以功名利禄,而是告诫大家掌握生存技能,磨砺意志,学以明理,报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机,在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违,后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养,从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动”,再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪,儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
15、 (解读):这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知,一非真善,一是大恶,很有见地。一个人真正的做好事,是无须自己多张扬的。而恶不敢声张,不外乎两种情况,一是已成大恶,二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守,不是看他在人前作了什么,而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
16、(3)你还有哪些不明白的问题?并且读过后要做简单的摘抄好词佳句的读书笔记。
17、 近两千年来,糜竺为后人留下很多宝贵的精神财富,其中最为重要的是《糜氏祖遗治家格言》,是糜竺为糜氏后人制定的做人做事法则。题目为治家格言,但治家仅为其中的一部分。全文实际上包含了为人父母、兄弟同根、夫妇操守”、子孙教育、朋友相交、宗戚和睦、善待下属、积德惜福、读书法则、谨言慎行、治家方略、为人处世等十几个方面的内容。它是根据古人的生活实际,总结出来的做人做事的经验。语言经典,说理透彻,道理明白。对糜氏后辈有着教育、规劝、效仿、激励的作用。作为糜氏后人有必要去学习与传承。
18、 主妇在家中重在准备食物,必须亲自担当烹饪,督促完成饭食工作。日守闺房,亲自纺织,到老都不跨越中门,这对难侍之女也一同约束。如有放肆任性,逾越礼教,游山玩水,看戏烧香,露体而不节制的妇人,有违氏族家法,作为丈夫,必须痛恨而阻止。
19、正如哲人所言:“人如同陶瓷器一样,小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的黏土,给予什么样的教育就会成为什么样的雏形。”不管一个人多么伟大或渺小,一生中总要接受许多人的教诲,首先是父母的言传身教,意即所谓的家风。记得孩提时,父母都在县城上班,爷爷奶奶生活在离县城几十里外的农村,我家与爷爷奶奶居住的农村老家中间还隔着黄河。记忆中,每到周日休息,父母就骑着自行车,载着我们兄妹四人,去乡下探望爷爷奶奶,来回中间还要乘坐羊皮筏子。随着我们逐渐长大,学会了骑自行车,黄河大桥也已修通,我们开始和父母各自骑一辆自行车,一同去乡下看望爷爷奶奶,成为公路旁一道独特的自行车队伍。由于路途较远,中间骑累了,我们还会下来休息片刻继续前行。在我们成长过程中,父母教导我们,要靠自己的努力和付出,才能收获丰硕果实。父母的教诲深深印在我们子女心中,四个子女全部凭自己的刻苦钻研,考上了理想的学校,走上了工作岗位。父母在治家、孝敬长辈方面没有过多的言语,只是用他们的实际行动向我们做子女的传授了家庭美德。他们奉行“互敬、互爱、互让、互谅”,风雨兼程,携手走过了半个多世纪。
20、家庭和学校应该是携手的关系,方向是一致的:让孩子有一个幸福的人生。
21、 (原文):听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。
22、 三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
23、且不说《朱子家训》蕴含丰富,深意绵长,就看它全篇以对偶句连成,实具韵律之美,读来朗朗上口。
24、 (解读):亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人,遇到急难的时候,就可以靠他指导或扶助。近朱者赤,近墨者黑,就是这个道理。当忍耐三思;(原文):轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,
25、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。
26、 (原文):凡事当留馀地,得意不宜再往。
27、好的家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望,对后代的鞭策,也同样体现了中华民族优良的民族之风。中华民族素有“礼仪之邦”之称,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。家庭是社会的一个单元,许多老一辈无产阶级革命家也都是治家方面的典范,他们创造的治家经验和良好家风,不但为传统的治家文化赋予新的生机,也为新时期d员干部完善自我修养树立了榜样。周恩来一生兢兢业业为人民大众谋利益,无私伴随了他的一生,对亲戚晚辈具体约定了十条家规。十条家规是周恩来高尚品格的真实写照,也展示了共产d人处理家事与国事关系的崇高境界。陈毅同志经常以谈心的方式让子女了解革命前辈的艰苦卓绝的斗争生活,从而沟通两代人的心灵。
28、有一句话让我看出了作者博爱的品德:与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须多助之。不懂肩挑?肩挑就是小商贩,而且是贫穷的。意思是:那些走街串巷的,挑着担子卖东西的小商贩很辛苦,与他们交易,不要占了人家的便宜。对那些分期失意的亲戚,邻居,应该亲切,温和。并主动关心,帮助他们。可见,作者确实是个博爱的君子啊。由作者注重小商贩的生活可以看出,当时那儿的社会风气一定是很不错。
29、其中,起举足轻重作用的,是家庭中的父母,家族中的长辈。良好家风的形成,无关家庭贫富,亦无关父母文化程度,所关涉的乃是家庭的德行素养。
30、 (译文):看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙*不过的。
31、 (原文):刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
32、(译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
33、要想要学生爱读书,我们的老师就必须先爱读书。因此,我校老师利用寒暑假的时间加强学习,至少每人读完一本教育专著,并写下自己的心得体会,为我们的学生树立了榜样。
34、(译文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
35、我们每天都会走出去,然后又归来,起点和终点都是家。让家成为一个最好的归宿,是我们共同的愿望。
36、为了促进学生的有效阅读,学校每年都会举办一系列的配套活动。如,讲故事比赛、朗读比赛、古诗文诵读比赛、读书笔记评比等,另外,我们根据学生的阅读量分级部评选“读书爱好者”(一年级)、“读书小明星”(二年级)、“读书小学士”(三年级)、“读书小硕士”(四年级)、“读书小博士”(五年级)。这是校内的活动,我们还认真组织学生积极参加上级部门的各项读书活动,本学期已经参加了莱西市教体局组织的“我喜欢的一本书”寒假征文活动,上交学生征文45篇,教师征文3篇;山东省当代小学生“快乐作文杯”读书征文活动,评选上交征文30篇;另外,我校还参加了青岛市“十二五”读书活动先进集体和先进个人的评选。这些活动较好地推进了书香校园建设的纵深发展,切实丰厚了学生的思想,提升了品位。
37、传统经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观,构成中华传统文化的核心价值体系,对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系,至今仍具有现实指导意义。通过学习,让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵,提高他们的人文素养,孕育纯朴的民风,具有重要的现实意义。 字串1 “我是家里的独生子,以前在家吃饭很挑剔,自从读了《治家格言》中的‘一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰’的语句之后,我更加明白了‘谁知盘中餐,粒粒皆辛苦’的道理,吃饭时即使掉在桌子上一粒米也要捡起来吃掉。”由于大多学生都是独生子女,自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍,自从孩子们接受国学教育之后,变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。国学经典让传统文化走进了孩子的日常生活,走进他们的家庭,规范着他们日常行为,成为孩子们成长路上的“指南针”。
38、对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。
39、通过观看《山东省青少年经典诵读电视大赛》,让我觉得经典诵读对我们的重要性。诵读、熟背诗文,让我们在一生记忆力最好的时候,以便捷的方式获得经典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。帮助我们养成良好的行为习惯,心地向善,提高修养。提升我们语文水平,培养良好的语文素养。
40、 一个家庭的贤内助,最为重要。丈夫性情刚烈或过于恼怒的时候,妻子解劝他一声,可以省却很多麻烦事,便积累无限阴功;如果怂恿他一声,却激怒了多少事,便累积了无限祸害。
41、 (注释):厚奁(lián):丰厚的嫁妆。
42、“读书志在圣贤,非图科第;为官心存君国,岂计身家。”这是基于“人生意义”的“无”的想法。朱子把丰富自己,光大国家当成一种无穷的乐趣,而不是把赢得功名受人吹捧当成一种快乐。人生在世,以学得知识为乐,其余已经是无了。学不为他,只为乐,学而时习之,不亦说乎?如果上可以将赚钱当成是一种乐趣,一种获得知识的乐趣,则商不会再是奸。如果官可以将工作好当成一种乐趣,一种自己得到经验的乐趣,则官不会再是贪和无耻。但一切变成无我们保持一种无的心态,生活又会怎样?
43、 (解读):这是说一个人读书的目的,在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”,应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说,就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤,存君国
44、 (原文):嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
45、《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交,与暴躁断绝,最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途,大家都来从这本书里感悟真谛吧!国学经典观后感“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶,所载为至理常道,透射着人文的光芒,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼?罗兰曾说过:“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉。我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”这段时间我认真诵读和网上学习国学经典,感悟古典魅力,感受颇深。
46、员工在认真阅读、深入思考的基础上,撰写一定字数的读书笔记或心得体会。d支部定期举办读书交流会,在交流过程中激发员工的读书兴趣,增进员工彼此间的了解。
47、 (译文):看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。
48、家风的形成不是一蹴而就的,而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起,接着跨越到南北朝,追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心,把先居家尽孝,才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承,“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”,成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下,每个家族又有其鲜明的家风特征。纪录片上集开篇讲述的是曾国藩的家风,其家风文化的核心是勤与俭,曾国藩家书中出现最多的两个字就是“勤”与“俭”,他留下的十六字箴言:“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱”,成为曾家突出的家风文化。
49、一条条家训,一片片家教故事,无不承载着一个家族乃至一个民族的思想延续、文明教育,传承和发展了中华民族的悠久历史与文化,使同学们再次潜移默化地受到“诚实、孝道、 勤俭、诚恳”等优秀品质的熏陶。“好家风、家训”活动取得了可喜的成绩,得到了社会家长的一致好评。
50、 (解读):别人有了吉祥可贺的事,不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸,不可生出幸灾乐祸的心理。
51、“黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁;”此句为格言首句。看似普通,做到却难,看似是家务清洁之事,其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活,不求上进,贪杯晚睡,吃喝玩乐,睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样,有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡,就是连件衣服,鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜,没好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰,饰发穿耳,哪里有想到:一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
52、充分利用板报、公示栏等形式,宣传开展“提升素质、完善自我”活动的目的、意义,宣传单位开展读书活动中涌现出来的先进典型,营造浓厚的读书氛围。
53、 (解读)一句写“勤”,一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净,里里外外要使它保整洁,这是“勤劳”的好习惯,也是清洁卫生的好习惯。古人云: “一屋不扫,何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞,都有一个“勤”字在。日落而息,要亲自检点门户,这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始,儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
54、各年级认真研究课外阅读指导的规律和方法。把激发学生的阅读兴趣和培养良好的阅读习惯作为研究的重点,引导学生选择适合自己年龄阶段的有益读物,从读书中获得身心的愉悦感,从不断提高的阅读能力中获得持久稳定的阅读兴趣。
55、经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体,是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养,继承和发扬中华民族的灿烂文明,实现人的全面发展,必须弘扬国学。
56、利用好每周的读书课,引导学生养成良好的读书习惯,知道进阅览室借书、看书的常识做法,无论课内还是课外阅读中遇到好的词句,及时地摘抄。针对一些课文中优美的词句,老师适时地引导记忆,为在自己今后的写作当中,能够熟练地运用打下基础。
57、 三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期,这个时期的中国,有四大商业世家:
58、 (解读):乖僻的人往往是有聪明才智的人,他们中的一些人趾高气昂,好胜性强,自以为是。这样的人来“治家”,肯定使人望而生畏,做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸,消极颓废,也很难把家治好。勤则成,惰则败,凡事都是这样
59、固定阅读时段,校专门为学生准备了至少一节阅读课,旨在引导学生能有选择地阅读自己喜爱的书籍,并且在读书中学会思考,
60、 妇人见识短小,度量狭窄。在父母兄弟身上多用一些银钱,也是理所当然,尽量不必对妇人说,免得家庭不和。
61、 (译文):我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
62、 (解读):家庭成员之间,千万不能因互相争吵而引起诉讼,因为这样做,最终对家庭没有好处;待人接物,话不能过多,以免说话多了,必然会顾此失彼,或疏于考虑,有失分寸,得罪人又给自己惹上麻烦
63、自古的经典名言都是以理服人,用德教人。这里有名言警句,也有做人待事,也有人的心境。古人云:“逢人且说三分话,未可全抛一片心。有意栽花花不成,无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”做人要有分寸,懂得隐藏与收敛,并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人,身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说,害人之心不可有,防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友,因为许多朋友是无意中找到的,那都是与自己心心相印的好朋友。
64、我们做人要守住本分,安于命运,顺应时势,听从天意。如果能够这样做人,就和圣贤人的境界接近了。
65、性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,安于现状,是难成家立业的。
66、是因为时间与距离的阻隔,更多的乃是我们忽视了家风的力量。良好的家风,能成就孩子一
67、 (解读):这句是讲给别人做了好事,比如经济上接济了别人,这是一种美德、一件好事,就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反,受了别人的周济,就应当记住。“滴水之恩,当涌泉相报。”即使无力回报,也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
68、家长自己或工作中有追求,或生活中有情趣,能行不言之教。再有,就是尊重孩子,给孩子充分的信任,支持孩子的尝试,与孩子沟通顺畅。
69、一提到“国学经典”四个字,大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。
70、其实,在处世为人方面,书上给我启发很更大。“轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思”这是教人不要轻信流言,要想到着也许是别人的陷害呢,要懂得三思而行,正所谓“兼听则明”嘛!“因事相争,安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己,不要一味怨天尤人。待人方面,“财诗惠勿念,受恩莫忘”对人好不要想得到回报,施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓“滴水之恩,当涌泉相报”才是君子所为。“凡事当留余地,得意不宜再往”待人要学会宽容,学会给别人机会,“宽容”一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广,这样的人才是平和的人,他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心,见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里,这不仅会伤害别人,更会伤害自己,所以“人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜庆心”。
71、餐具质朴但擦洗干净,即使是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;饮食节约但能精心制作,即使是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。
72、去年六月,母亲因病离开了我们,没有了老伴的父亲在子女家由儿女轮流照顾。虽说是照顾,可八十岁的老父亲心里仍然牵挂着每个子女,闲不住的他,考虑到子女工作忙,还在尽力为子女分担,做一些自己力所能及的事。每天没等我们回去,他就早早承担了买菜、焖米饭之类的活计。子女闲暇之余,父亲还问问大家工作上的事,临走不忘再叮嘱几句:他现在有吃有喝,各方面都挺好的,让我们都好好安心工作。由于小时候受父母的熏陶,做子女的我们也早已都为人父母,深深懂得父辈所传承的孝道,只要大家一有空,就会自然而然去看看父亲,陪父亲唠唠嗑、聊聊天,帮父亲剪指甲、洗衣服。
73、每天早读之前,他们都要背诵《日有所诵》里的一首诗,等早读铃声即将响起,我走进教室时,看到的通常是他们凑在一起,比赛谁背得又快又准的画面,耳边还会时不时响起一声声“耶!”
74、《治家格言》又称《朱子家训》,为清代学者朱柏庐所着,是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字,却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理,其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色1欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
75、根据课标规定,本年级段的阅读宗旨是:能够理解文章的大概内容;能够利用工具书理解文章中生涩词语的意思;能够找出描写比较优美的语言,积累并尝试应用;能够对文中的人物,叙述的事情进行简单的评价。
76、班级学生必读书目:《百读》《一周一诗一联》班级学生选读书目:《经典成语故事》、《寓言故事》、《三国演义》、《雷锋的故事》
77、根据读书活动中学生的表现,评选出了“书香少年”和“书香家庭”。
78、 (解读):这两句解读了对欲望与享乐的态度,如果不遏制,人对欲望与享乐在追求是无止境的
79、从当前来看,家风与学风的衔接,是亟待研究的问题。只有二者互为补充,个人才有强大的精神积淀去阅读社会。日前,北京市西城区教育工会在北京四中举办了以“黼国黻家,栉风沐雨”为主题的家风大家谈活动,教育专家与学校师生一道,畅谈家庭教育心得,共论家风建设路径。现摘编几篇,与读者分享。
80、 (译文):自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。
81、(解读):这是告诫子弟要知足,要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”当时,昆山一带连年灾荒,不是旱灾,就是水涝,有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现,现今食堂的语录牌上经常引用。
82、《朱子治家格言》劝诫我们要温恤亲邻,兄弟叔侄需分多润寡,居家戒争讼,是指要注意搞好与邻居、亲朋之间的关系。在一个班级中,同学之间要相互团结,互相谦让,多为他人着想;作为一个教师,则要站在公平、公正的立场上,考虑各个方面的利益,为班级、为同学建立一个和谐的学习环境。
83、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。
84、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。