1、多年来，我总是鼓励自己，既然选择了这个职业，就意味着要终身学习，不断超越。在教育这片广阔天地，我将矢志不渝，永远做一名麦田的守望者。最后用当代教育专家王尚文的话作结：“……即承命运的照应，我有幸当了一名教师。老老实实的教书，认认真真的教书就是我的本分，而且，我从中感受到了生命的快乐。如有真有来生来世，我将虔诚地毫不犹豫的乞求在给我从教的机会……”
2、不知道为什么，面对这本令教育家们争执已久的书，我却有一种想流泪的感觉。
3、看透了世界的平庸，但无力超越平庸。毕竟，梦想和现实的距离，真的好远好远。
4、我们可以猜测也许他是担心他照顾不好妹妹，妹妹会跟着他一起吃苦。我们也可以猜测其实他自己也觉得这件事情有些异想天开，只能想想而已。
5、故事的最后，霍尔顿生了一场大病，进了医院。后来的事，也无从知晓了，留在书中的他，再也没有长大，永远都是渴望成为“守护者”的孩子。(麦田守望者表达的意义)。
6、孤独守望者的天堂——关于《麦田里的守望者》
7、梦想停滞不前，而时间在流逝。慢慢的，你我也离最初那个真实的自己渐行渐远。
8、所以，“用手电筒读《麦田里的守望者》”也许就是塞林格的真正粉丝纪念他的最好的办法。
9、出去回来互相碰面的时候互相像朋友一样互相友好。
10、霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，他甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人，但要真正这样做，又是不可能的，结果他只能生活在矛盾之中：他这一辈子最痛恨电影，但百无聊赖中又不得不在电影院里消磨时间；他厌恶没有爱情的性关系，却又糊里糊涂地叫来了妓女；他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽，却又迷恋她的美色，情不自禁地与她搂搂抱抱。
11、旧的未破除，新的未确立，各种价值观横冲直撞，作为社会性动物的人不免需要一定的努力、一定的支持才能勉强「不迷茫」。
12、呵呵，以主人公的语气就是离开了那所混账学校后，他做了些混账的事。对于发生了什么事情我不想多说，总之是不太好的事情。如果非要我说些什么的话，那我想在这里多说一下主人公的妹妹。她太可爱了，可爱到主人公半夜没地方可去的时候都情不自禁的偷跑回家看一下这个可爱的妹妹。可爱到主人公想离家出走都不得不想和她道个别。更是因为这样，在道别的时候没想到她既然收拾了自己的行李准备和主人公一起出走。简直太可爱了。当然主人公太爱这个妹妹了，所以他最后决定不离家出走了。
13、群里，很多人都说，曾经我也是霍尔顿这样的人，不喜欢虚伪的人，更不喜欢虚假的生活，但长大了，却不得不带着面具还得遵循这样的模式，好累。
14、世界的黑暗可以折损一个人的躯体，甚至可以摧毁人的一生，但是还有一点星火是永远无法消弭的。这点星火，便是人性的光辉。霍尔顿在对黑暗的社会彻底失望之后，他在行迹疯迷中的梦想，竟然是为孩子们挡住这些黑暗。我们由此惊叹，人性的光辉是无坚不摧的。
15、《麦田里的守护者》展现的是20世纪50年代的美国实利主义社会，在这个工业和商业文明极度发达的时代，技术与利益无情挤压着人的原始生活空间，让成人们的世界成为了精神的荒漠。在利益的驱使下，虚伪作风愈演愈烈，而纯真的思想感情被挤得无立足之地。站在悬崖边上，头戴红色猎人帽的霍尔顿依恋着身后代表心灵净土的麦田，厌弃着即将面临的道德沦丧的社会深渊，为了捍卫内心最后一丝美好，童真的热爱，他无所畏惧。
16、"Cather"原本翻译为棒球队的“捕手”，由于1983年，棒球运动在中国内地不为大众所熟悉，“Cather”被译作“守望者”。
17、在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表，它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。
18、 十多年来，我也一直在追求“守望者”的理想，教书育人，守护着一个个孩子，眼看着他们坠落或跳进漩涡的时候，一次次地伸手去拉他们，一遍遍地苦口婆心劝说他们。不管效果怎样，只为守望和心安。
19、韩愈的《祭十二郎文》。我多次上过这篇文章，而每一次我的心情都是沉重的，我的眼睛都是湿润的，那些伤感的悲痛的语句，使我不止一次地想到生命的脆弱，想到人生的生离死别，我在课堂上将这些感受传达给学生，让他们和我一起去体验这一份对逝去亲情的悼念，以此启示他们珍惜现在拥有的一切，这才是教学激情的“真”！
20、他喜欢他的弟弟艾里，他认为艾里聪明，平和，不轻易发怒，是个好孩子，可是艾里得了白血病，11岁就死了。霍尔顿很伤心，书中有这样一段描述：“他死的那天晚上，我睡在车库里，用拳头把他妈的窗户全砸了，只是为了他妈的发泄而已。我甚至还想把我们那年夏天用的旅行车的车窗全砸了，只是当时我的手已经全破了，没法砸。我得承认这件事干的很蠢，可当时我几乎不知道自己在那样做。可惜你是不认识艾里啊。”他保留着艾里的棒球手套，一只上面用绿色墨水写满诗歌的手套。而且他只给他真心喜欢的女孩看过这只手套。
21、在中国，新一代零零后也在面临当年美国青年面对过的问题，我们有将会何去何从？还是那一片麦田，只不过已经跨越过了一片太平洋。这里，又有谁会在这里守望？还有多少内心空洞，无助，脆弱的守望者？
22、沮丧是什么意思呢？我理解就是，看不惯一些事情，但自己无能为力。对社会很失望，但更失望的是对自己，失望自己不够勇敢、无力摆脱自己厌恶的环境。沮丧也是源自于爱。
23、我们这些霍尔顿都看透了生活的真相，更触摸到了社会的平庸，但是我们却和书里的霍尔顿一样，无力成为“麦田里的守望者”。
24、那些撑不下去随便找个理由放弃的人，就是个逃兵，根本不值得同情。
25、杨方伟：从作品的构想到实际操作过程有很多出人意料的事情发生，倒也用不着说到具体的点上，因为难度本身就是对作品和实施者的考量，要是没有难度，价值感相应就单薄了。像这样公共性、时间性的艺术项目不同于架上绘画或雕塑、装置类型的艺术作品，可以将技术性和过程步骤清晰具体的联系在一起。做艺术项目就是做统筹，不同的阶段应对不同的问题，而且对于我来说没有现成的经验可以借鉴。但通过这几个月的田间劳作感悟到，万物生长源于自然的力量，顺应自然的规律与秩序，这种力量就会伸展到一粒沙、一棵草中去，人在现实中的行为方式，处理问题的方式也是如此。
26、看到那样的破败相，顿时眼泪从鼻子两边流了下来。
27、山西的荒野山间,常常有牧羊人,拿着铁铲,守望一群绵羊和山羊。——《娘子关前》
28、茫茫的一片金灿灿的麦田，中央站立着一个稻草人，静静地守护着，“麦田守望者”个人觉得
29、 论述到这儿，我们会很容易思考到这样一个问题：霍尔顿明明是一个好孩子，他又对自己的处境有一份自省，那么他为什么会有那些不好的表现呢？他憎恨着脏话，他自己却也是脏话连篇。
30、 但是随着岁月的流逝，所有的试图逃离的孩子都会发现，逃离是不可能的。霍尔顿最终还是没有离开纽约，而是回到了正常的生活轨道上去，找学校念书，还有接下来的日子还是会做应该做的事吧。他在博物馆里放木乃伊的坟墓里发了这样一句感慨：“这就是全部麻烦所在，你永远找不到一个不错而且安静的地方，因为不存在。”霍尔顿一直是个聪明的孩子，的确是。
31、麦田守望者张艳萍给小麦苗们讲了正确的坐姿和握笔的姿势，贺娅的感恩拜访信是写给我的，她说她期望更努力的做一个麦田守望者，胡耿给大家分享了他和父母的故事。
32、菲茨杰拉德与塞林格都出身于中上层阶级，他们笔下的主人公设定也在中上层阶级。只有当物质足够丰富，不需要再为生存奔波的时候，人们才有时间和精力去思考一下更深刻的东西、去关注精神世界的建设。而不论是一战还是二战，受到最少伤害、同时又借着战争先富起来的美国无疑成为了新的世界中心。那么，不为了稿费而写作的美国作家，对于人性的刻画与自我的表达相对而言自然更为纯粹和深刻。
33、其实仔细想想，霍尔顿面对的“社会”并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力，只是一群“不好不坏”的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕——这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒——至少愤怒——是一个人感知自我最快捷的方式。
34、这也让孩子们体会到了其实事情的解决方式有多种方式。
35、五十年代初美国政府奉行杜鲁门主义和麦卡锡主义，遏制共产主义，国际上加剧冷战，国内镇压进步力量，核战争的恐怖笼罩着每个人的心灵，有些人粉饰太平，过着浑浑噩噩的日子；另有些人看不惯庸俗、虚伪的世道，想要反抗，却又缺乏光辉的理想，找不到一条光明的出路。因此美国有的当代史家把美国的五十年代称为“静寂的五十年代”或“怯懦的五十年代”。扩展资料《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年。塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。
36、第一次见到杨方伟的作品，是在去年七月梵木艺术馆“转瞬即逝的表象和艺术之末那”展览上。我不由自主地在那些铅灰色的画面前停驻了许久，以致于现在闭上眼睛依然能回想起画面里隐匿于迷雾中的鸟人，长着兔子耳朵坐在船舷上的男孩……杨方伟的作品带给我的是现实与梦境互相交织的奇妙感受，他好似一个窥探梦境的人(也许他本意并非如此)，把那些裹夹着湿气与冷寂的想象呈现于画布之上，沉静中带着一点点疏离。
37、自我旁边总是围绕着很多的他人，那么哪些是我们生命中最重要的他人呢？请写出(画出)九个。
38、这一点很像《摆渡人》的崔斯坦以及《偷影子的人》主人公。